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4.建設(shè)領(lǐng)域工程項目支付工程款及農(nóng)民工工資保證書。5.建設(shè)領(lǐng)域農(nóng)民工工資保障金退還申請表。3.施工企業(yè)使用農(nóng)民工工資保障金申請書(略)4.建設(shè)領(lǐng)域農(nóng)民工工資保障
一、當(dāng)事人私下簽租房合同有效嗎成立后的房屋租賃合同有無法律效力，主要從下面四個方面進(jìn)行審查。在實踐中，對未登記備案的租賃合同是否有效有兩種觀點，一種認(rèn)為合同
學(xué)生給老師的保證書范文5篇下面是為大家整理的關(guān)于學(xué)生給老師的保證書范文5篇，希望對您有所幫助。給老師寫保證書一給老師寫保證書二給老師寫保證書三學(xué)生：意見：班級
無償保管合同（范本）第六條 依前條使用保管物，致保管物的自然消耗損失，乙方不負(fù)其填補賠償責(zé)任，甲方?jīng)Q無異議。第十條 乙方因保管保管物，而支出的必要費用，不得請求甲方
弘揚誠信之風(fēng)主題演講稿（通用3篇）在__大報告中著重提出“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，
關(guān)于印發(fā)《吉林省招標(biāo)投標(biāo)活動異議與投訴處理辦法（試行）》的通知附：《吉林省招標(biāo)投標(biāo)活動異議與投訴處理辦法（試行）》吉林省招標(biāo)投標(biāo)活動異議與投訴處理辦法（試行）
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皇帝的新裝讀后感20字
【《皇帝的新裝》讀后感“皇帝的新裝”是一篇經(jīng)典的童話故事，它講述了一個虛榮、自大的皇帝被騙子蒙騙，最終暴露真相。這篇文章引人入勝，讓人不禁深思。第一段：虛榮心使人盲目故事中的皇帝非常虛榮，他不停地追求華麗和奢華。可是，這種虛榮心卻使他變得盲目，無法看到真相。他被
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外國文藝美學(xué)要略·流派·符號論美學(xué)
【外國文藝美學(xué)要略·流派·符號論美學(xué) 德國哲學(xué)家恩斯特·卡西爾從語義哲學(xué)出發(fā)，導(dǎo)致了一種“符號哲學(xué)”的產(chǎn)生，從而為符號論美學(xué)開辟了道路。按照卡西爾的觀點，包括藝術(shù)在內(nèi)的一切文化現(xiàn)象都是人類符號活動的結(jié)果。人區(qū)別于動物
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中國文藝美學(xué)要略·學(xué)說與流派·外師造化,中得心源
【中國文藝美學(xué)要略·學(xué)說與流派·外師造化，中得心源 語出唐代張璪《歷代名畫記》。 “初，畢庶子宏擅名于代，一見驚嘆之，異其唯有禿毫，或以手摸絹素，因問璪所受。’璪曰： ‘外師造化，中得心源。畢宏于是閣筆。”由于張璪的
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文藝美學(xué)研究·象征
【文藝美學(xué)研究·象征 文藝創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法。指通過特定的形象以表現(xiàn)某種概念、思想和感情。其特點是利用象征物與被象征物之間的某種類似或心理對應(yīng)，使被象征物的某一內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)。德國哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為，象征就是
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外國文藝美學(xué)要略·人物·叔本華
【外國文藝美學(xué)要略·人物·叔本華 阿爾都爾·叔本華(Arthur Schopenhauer 1788—1860)德國唯心主義哲學(xué)家、美學(xué)家， “唯意志論”的創(chuàng)始人。生于德國但澤，父親是銀行家，母親是小說家。曾在哥廷根
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外國文藝美學(xué)要略·論著·《作為意志和表象的世界》
【外國文藝美學(xué)要略·論著·《作為意志和表象的世界》 十九世紀(jì)德國唯心主義哲學(xué)家、唯意志論美學(xué)的創(chuàng)始人叔本華作。在《作為意志和表象的世界》(1818)里，叔本華認(rèn)為意志是世界的本質(zhì)和核心，由于“意志”是一種盲目的永遠(yuǎn)得
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朗格作品分析
【【生卒】：1828—1875【介紹】： 德國唯心主義哲學(xué)家，早期新康德主義的最主要代表人物之一。他的主要著作有《唯物主義史》、《工人問題》等。 朗格哲學(xué)的一個重要特點，是把所謂生理學(xué)唯心主義與康德的唯心主義拉在一起，用前者的“科學(xué)”材料作為論證后者的根據(jù)，提出
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《王安石·本朝百年無事札子》唐宋散文鑒賞
【《王安石·本朝百年①無事札子②》唐宋散文鑒賞臣前蒙陛下問及本朝所以享國百年、天下無事之故。臣以淺陋，誤承圣問，迫于日晷③，不敢久留，語不及悉，遂辭而退。竊惟念圣問及此，天下之福，而臣遂無一言之獻(xiàn)，非近臣④所以事君之義，故敢昧冒而粗有所陳。伏惟太祖
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看清事物的本質(zhì)
【世間萬物紛繁復(fù)雜，許多事件雜亂相生，讓人根本沒有任何頭緒，只是若是我們能看清事物的本質(zhì)，便能夠輕松地取得成功。 看清本質(zhì)說起來簡單但做起來卻十分困難，很多時候我們往往會生出“橫看成嶺側(cè)成峰”的迷惘的感覺，其實這恰恰是因為我們正受限
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