關(guān)于違法解除的賠償:《勞動合同法》第八十七條規(guī)定,用人單位違反本法規(guī)定解除或者終止勞動合同的,應(yīng)當(dāng)依照本法第四十七條規(guī)定的經(jīng)濟補償標(biāo)準(zhǔn)的二倍向勞動者支付賠償
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4.建設(shè)領(lǐng)域工程項目支付工程款及農(nóng)民工工資保證書。5.建設(shè)領(lǐng)域農(nóng)民工工資保障金退還申請表。3.施工企業(yè)使用農(nóng)民工工資保障金申請書(略)4.建設(shè)領(lǐng)域農(nóng)民工工資保障
一、當(dāng)事人私下簽租房合同有效嗎成立后的房屋租賃合同有無法律效力,主要從下面四個方面進行審查。在實踐中,對未登記備案的租賃合同是否有效有兩種觀點,一種認為合同
學(xué)生給老師的保證書范文5篇下面是為大家整理的關(guān)于學(xué)生給老師的保證書范文5篇,希望對您有所幫助。給老師寫保證書一給老師寫保證書二給老師寫保證書三學(xué)生:意見:班級
無償保管合同(范本)第六條 依前條使用保管物,致保管物的自然消耗損失,乙方不負其填補賠償責(zé)任,甲方?jīng)Q無異議。第十條 乙方因保管保管物,而支出的必要費用,不得請求甲方
弘揚誠信之風(fēng)主題演講稿(通用3篇)在__大報告中著重提出“認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要,弘揚愛國主義精神,以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點,
關(guān)于印發(fā)《吉林省招標(biāo)投標(biāo)活動異議與投訴處理辦法(試行)》的通知附:《吉林省招標(biāo)投標(biāo)活動異議與投訴處理辦法(試行)》吉林省招標(biāo)投標(biāo)活動異議與投訴處理辦法(試行)
【原文經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之唐玄宗 李隆基夫子何為者,棲棲一代中。地猶鄹氏邑,宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否,傷麟怨道窮。今看兩楹奠,當(dāng)與夢時同。詞語注釋⑴魯:今山東曲阜,為春秋時魯國都城。⑵夫子:這里是對孔子的敬稱。何為者:猶“何為乎”。者:無義。⑶棲棲:忙碌不安的樣子,
【原文經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之唐玄宗 李隆基夫子何為者,棲棲一代中。地猶鄹氏邑,宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否,傷麟怨道窮。今看兩楹奠,當(dāng)與夢時同。詞語注釋⑴魯:今山東曲阜,為春秋時魯國都城。⑵夫子:這里是對孔子的敬稱。何為者:猶“何為乎”。者:無義。⑶棲棲:忙碌不安的樣子,
【原文經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之唐玄宗 李隆基夫子何為者,棲棲一代中。地猶鄹氏邑,宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否,傷麟怨道窮。今看兩楹奠,當(dāng)與夢時同。詞語注釋⑴魯:今山東曲阜,為春秋時魯國都城。⑵夫子:這里是對孔子的敬稱。何為者:猶“何為乎”。者:無義。⑶棲棲:忙碌不安的樣子,
【大學(xué)之道注音版《大dà學(xué)xué之zhī道dào》禮lǐ記jì〔兩liǎng漢hàn〕大dà學(xué)xué之zhī道dào,在zài明míng明míng德dé,在zài親qīn民mín,在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定
【千差萬錯核心提示:歡迎訪問古典文學(xué)網(wǎng),古典文學(xué)網(wǎng)提供成語千差萬錯的詳細解釋、讀音以及千差萬錯的出處、成語典故等。成語名字:千差萬錯成語發(fā)音:qiān chà wàn cuò成語解釋:指差錯很多或很大。成語出處:梁啟超《節(jié)本明儒學(xué)案·定宇語錄》:“學(xué)問從身上尋求
【【生卒】:1610—1695【介紹】: 明清之際思想家、史學(xué)家。字太沖,號南雷,學(xué)者稱梨洲先生,浙江余姚人。其父黃尊素為“東林”名士,因彈劾宦官魏忠賢而被殺害。黃宗羲受父遺命從學(xué)于劉宗周,19歲入京訟訴,以鐵錐斃傷仇家。曾領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”成員開展反對閹官權(quán)貴的斗爭
【【生卒】:1272—1348【介紹】:字伯生,號道園,人稱邵庵先生。祖籍蜀郡仁壽(今屬四川),后隨父遷居臨川崇仁(今江西崇仁縣)。生于元世祖至元九年(1272)卒于惠宗至正八年(1348)。他三歲知讀書,從吳澄游。成宗大德初被大臣推薦,授大都路儒學(xué)教授。后歷國
【中國文藝美學(xué)要略·人物·焦竑 字弱侯,號澹園,江寧(今江蘇南京)人,明代學(xué)者。著有《澹園集》四十九卷, 《續(xù)集》三十五卷。他在哲學(xué)上力主調(diào)和儒學(xué)與佛學(xué),認為儒學(xué)的“盡心知性”與佛學(xué)的“識心見性”具有同一意義。并且認
【“鄉(xiāng)飲酒禮”是怎么回事我國古代地方政府把它作為一種重要的官方禮儀活動。鄉(xiāng)飲酒禮其實一種推行德政,教化民眾的社會活動,它的舉行在當(dāng)時有著尤為重要的政治作用。整個儀式實際上是在弘揚與宣傳封建社會為臣盡忠、為子盡孝、兄弟相親、鄰里和睦、朋友有信、長幼有序等道德倫理規(guī)
【孔子,是我國著名的教育家、思想家、政治家和軍事家。他好學(xué)的故事流傳至今。孔子30歲時,他已經(jīng)有了三千多名的學(xué)生了。可是,他還是認為自己的學(xué)識不夠淵博。孔子曰:“圣則吾不能,吾學(xué)不厭,而教不倦也。”如果誰有知識,誰那里有他所不知道的東西,他就拜誰為師,因此說:“
【《儒林外史》是清代作家吳敬梓的代表作品,也是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典小說。這部小說以諷刺的手法揭示了當(dāng)時社會上一些愚昧、虛偽、貪污等現(xiàn)象,同時也反映出人性的復(fù)雜性和世俗的瑣碎。讀完《儒林外史》,我深感此書不僅是一部有趣的小說,更是一本啟迪人心、洞察人性的名著。儒
【176 宗(zōng)176 宗(zōng) 【尋根溯源】 宗姓主要有兩種來源。一是源自姬姓。周公族有大夫宗伯,掌管宗室之事,因其官職世襲,其子孫便以官職為氏。二是源自僖姓。春秋時宗子封于宗國(今安徽舒城一帶),其后代也以宗為氏。 【變遷分布】 早期居
【滿懷豪情復(fù)興中華 中華復(fù)興換新天 ——人民共和國的偉大里程 春風(fēng)吹拂破浪帆,神州大地喜氣緣。 思想解放生機喚,中華春色希望聯(lián)。 雄偉轉(zhuǎn)折鴻圖展,難忘歲月激情談。 偉大里程歷史獻,彪炳千秋太平年。 豪情滿懷歌復(fù)興 時代潮流大步奔,富裕安康海闊心。
【仁『仁』是儒家學(xué)說的思想核心。仁,從人從二,本指人與人之間相互親愛,講的就是如何處理好人與人之間的關(guān)系。孔子解釋仁為『愛人』。這里的『愛』,是友愛、親近之意,是帶有極強主觀感情色彩的感情投入。在上古時代,這個愛更多地表現(xiàn)在血緣關(guān)系的緊密程度上。這就給『仁』賦予
【8 王(wáng)8 王(wáng) 【尋根溯源】 王姓的來源比較復(fù)雜,主要以下幾種。一是來源于姬姓,為周文王、周靈王、魏國信陵君無忌的后裔,以王族爵號為氏。二是來源于媯姓田氏,為齊王田和的后代,以王族稱謂為氏,此為河南王氏。三是來源于子姓,為殷商王子比干
【中古時代是文化多元的時代,因此,在這一時期,盡管儒學(xué)在社會實踐的層面有所衰微,但儒學(xué)研究卻取得了空前的成就,如《周易》有魏王弼、晉韓康伯注,《左傳》有晉杜預(yù)集解,《春秋谷梁傳》有晉范寧集解,《爾雅》有晉郭璞注,《論語》有魏何晏集解等,這些著作上承兩漢,下開唐宋
【94 孟(mèng)94 孟(mèng) 【尋根溯源】 孟姓主要有兩種來源。一是源自姬姓。魯桓公有子慶公,世代為卿大夫,號孟孫氏,著名的思想家孟子就是孟孫氏的后代。二是源自春秋時的衛(wèi)國,其始祖為衛(wèi)靈公之兄孟縶。 【變遷分布】 早期在河南、河北、山東的交
【儒家經(jīng)典概說在中國文化中,儒家學(xué)派是歷史上很重要的部分。儒家學(xué)派的思想,由春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立,孔子概括繼承了夏、商、周三代“尊尊親親”的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ),形成了一個完整的思想體系。班固在《漢書·藝文志》中說:儒家者流,蓋出于司徒之官,助人君順陰陽明教化者也。
【【5308】漢武帝大傳(何新著,上海:華東師范大學(xué)出版社,23萬字,2019年5月第1版,39.8元)△上篇:論漢武帝;中篇:漢武帝年譜;下篇:匈奴去哪兒了。〇“朕不變更制度,后世無法;不出師征伐,天下不安”。漢武帝雄才大略、宏謀遠慮,他樹立主流意識形態(tài)、規(guī)劃
【【4253】儒道佛三教關(guān)系簡明通史(牟鐘鑒著,人民出版社,58萬字,2018年5月第1版,108元)8章:[1]總論;[2]中華文明的起源與儒道關(guān)系史;[3]儒、道、佛三教關(guān)系發(fā)生階段(漢末時期);[4]儒、道、佛三教互動并在論爭中求同階段(魏晉南北朝時期);
【董仲舒著就《春秋繁露》《春秋繁露》是我國漢代哲學(xué)家董仲舒的政治哲學(xué)著作。《春秋繁露》宣揚“性三品”的人性論、“王道之三綱可求于天”的倫理思想及赤黑白三統(tǒng)循環(huán)的歷史觀,為漢代中央集權(quán)的封建統(tǒng)治制度,奠定了理論基礎(chǔ)。那還是西漢的時候,河北廣川有一個叫董仲舒的人,自
【完善道統(tǒng)論的《朱子語類》《朱子語類》是我國南宋時期著名理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、詩人、教育家、文學(xué)家朱熹與其弟子問答的語錄匯編。《朱子語類》體現(xiàn)了朱熹豐富完善的道統(tǒng)思想理論體系。朱熹建構(gòu)精致的道的哲學(xué),以道為形上之天理,提出道兼體用的思想,由此提高了道統(tǒng)之道的哲
【作者: 王瑞明 《明儒學(xué)案》六十二卷,是明代學(xué)術(shù)思想史。作者黃宗羲(公元1610-1695年),字太沖,浙江余姚人,世稱梨洲先生。清軍南下時,他組織力量抵抗失敗,隱居讀書著述,他寫的
【作者: 王瑞明 《清儒學(xué)案》二百零八卷,是清代學(xué)術(shù)史專著。作者署名徐世昌,其實是其門客吳廷燮等所作。他們力圖擺脫《明儒學(xué)案》、《宋元學(xué)案》舊的體例,另創(chuàng)新的體例。如在處理附案方面,《
【作品:進學(xué)解 簡介本篇選自《昌黎先生集》。它借助師生對話的方式,反復(fù)強調(diào)要埋頭進德修業(yè),不必計較上司的公不公、明不明和自己的過不過。實際上作者在這里是用反語諷刺了執(zhí)政者的不公不明,寓有批判當(dāng)時社會現(xiàn)實的意義。國子
【最近讀了幾篇文章,都有提到了魯迅在《燈下漫筆》中提到的兩個時代——暫時做穩(wěn)了奴隸的時代和想做奴隸而不得的時代,這兩個時代的淵源便是中國人的國民心態(tài),有些心生聯(lián)想了。 中國古代王朝的更替,沒有一次是像英國光榮革命那樣不流血的,而是經(jīng)過大
【別伯輿新鄱陽廣文拼音版、注音及讀音:文學(xué)家:趙汝騰bié bó yú xīn pó yáng guǎng wén別伯輿新鄱陽廣文tè wèi yǔ lái dōng fù chūn,zhòng xún jiù huà xù xīn wén。特為予來冬復(fù)春,重尋
【宋-員興宗 江行駭湍濤,文字無暇尋。滿聽舟人歌,胸中垢穢侵。宜賓夷獠鄉(xiāng),系纜日欲沉。倉卒拜年契,外堂聞韶音。雞肥為予烹,酒美亦共斟。語笑不知夕,蟾蜍滿衣襟。首陳兵戰(zhàn)謀,西北敵可擒。次論月蝕詩,獨采仝愈心。未憎輕簿走
【