【介紹】：

明清之際思想家、史學(xué)家。字太沖，號南雷，學(xué)者稱梨洲先生，浙江余姚人。其父黃尊素為“東林”名士，因彈劾宦官魏忠賢而被殺害。黃宗羲受父遺命從學(xué)于劉宗周，19歲入京訟訴，以鐵錐斃傷仇家。曾領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”成員開展反對閹官權(quán)貴的斗爭。清兵南下，他召募義兵，成立“世忠營”武裝抗清，魯王任為左副都御史。明朝滅亡后隱居不仕，專心著述。學(xué)識淵博，于天文、歷法、算術(shù)、樂律、經(jīng)史百家及釋道之書無所不通，尤精于史學(xué)。著有《宋元學(xué)案》、《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》、《南雷文案》等。其中《明儒學(xué)案》為我國第一部學(xué)術(shù)史，首開浙東史學(xué)研究風(fēng)氣，影響很大。

經(jīng)歷了明清交替的社會變動，黃宗羲不僅對明末統(tǒng)治階級的腐朽有了深刻的認(rèn)識，而且對清初統(tǒng)治者的殘暴也有痛切的感觸，這使他對于封建社會制度的某些方面有了更深入的認(rèn)識。他說《明夷待訪錄》中有《原君》一篇，對封建君主專制政治進(jìn)行了激烈抨擊，認(rèn)為封建皇帝把天下當(dāng)作自己的私產(chǎn)，殘酷壓迫和剝削百姓，乃是天下大害之源，因而作出了“為天下之大害者，君而已矣”的大膽結(jié)論。又有《原臣》一篇，提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”的命題，認(rèn)為“天下之治亂不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，指出臣出仕為官是“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”。這些體現(xiàn)早期民主主義思想特點(diǎn)的激進(jìn)的看法，標(biāo)明黃宗羲論文的思想深度，在當(dāng)時歷史條件下具有進(jìn)步的意義。黃宗羲還作了不少傳記散文，這些散文往往能直抒胸臆，不事雕琢，表揚(yáng)抗敵民族英雄和愛國節(jié)義之士，鞭笞封建統(tǒng)治階級的虛偽和殘忍，愛憎分明，真切感人。他的詩歌多抒寫故國之悲、懷舊之感，表現(xiàn)他的民族氣節(jié)和斗爭意志。在清初遺民詩文作家中，黃宗羲的詩文以思想深刻、感情激越而占有重要地位。