【十七世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：知識(shí)就是辦量。一語(yǔ)道破了知識(shí)的價(jià)值所在，的確，在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，知識(shí)的洪流中川流不息，始終是推動(dòng)歷史向前的動(dòng)力。而在當(dāng)今這個(gè)信息、知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)的更新更是迅雷不及掩耳之勢(shì)，侵襲著這個(gè)社會(huì)的每一個(gè)角落，由于工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到機(jī)械

【原文送陳章甫李頎（qí）四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長(zhǎng)。青山朝別暮還見(jiàn)，嘶馬出門(mén)思舊鄉(xiāng)。陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。腹中貯書(shū)一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽。東門(mén)酤酒飲我曹，心輕萬(wàn)事如鴻毛。醉臥不知白日暮，有時(shí)空望孤云高。長(zhǎng)河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。鄭國(guó)游人未及

【原文送陳章甫李頎（qí）四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長(zhǎng)。青山朝別暮還見(jiàn)，嘶馬出門(mén)思舊鄉(xiāng)。陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。腹中貯書(shū)一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽。東門(mén)酤酒飲我曹，心輕萬(wàn)事如鴻毛。醉臥不知白日暮，有時(shí)空望孤云高。長(zhǎng)河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。鄭國(guó)游人未及

【文言文許允婦是阮衛(wèi)尉女、德如妹，奇丑。交禮竟，允無(wú)復(fù)入理，家人深以為憂。會(huì)允有客至，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。婦云：“無(wú)憂，桓必勸入。”桓果語(yǔ)許云：“阮家既嫁丑女與卿，故當(dāng)有意，卿宜察之。” 許便回入內(nèi)，既見(jiàn)婦，即欲出。婦料其此出無(wú)復(fù)入理

【葛鴉兒蓬鬢荊釵世所稀， 布裙猶是嫁時(shí)衣。胡麻好種無(wú)人種， 正是歸時(shí)不見(jiàn)歸。葛鴉兒，生平不詳。《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)一首。這首詩(shī)一作河北士人詩(shī)，題為《代妻答詩(shī)》。《本事詩(shī)》載：“朱滔括兵(德宗建中三年，朱滔于河北反叛，稱(chēng)大冀王)，不擇士族，悉令赴軍， 自閱于毯場(chǎng)。有

【中國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·朱熹 ，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵， 別稱(chēng)紫陽(yáng)，徽州婺源(今屬江西)人。哲學(xué)上繼承程頤、程顥理論，建立了客觀唯心主義的體系，為程朱理學(xué)集大成者，認(rèn)為“理”是世界的本原， “未有物，而已有物之理

【作者： 劍鋒楊桂珍 【本書(shū)體例】 范正敏范正敏，生平不詳。今據(jù)涵芬樓排印明抄本《說(shuō)郛》著錄云：“宋范正敏，福州長(zhǎng)溪縣令。”他著有《遁齋閑覽》

【【生卒】：1711—1799【介紹】： 即清高宗。世宗第四子。姓愛(ài)新覺(jué)羅，名弘歷。1735－1796年在位。年號(hào)乾隆。紹繼父祖之業(yè)，用兵平定準(zhǔn)噶爾部，消滅天山南路布那敦、霍集占勢(shì)力，鎮(zhèn)壓大小金川土司叛亂，加強(qiáng)了中央政府對(duì)西北、西南邊陲的管理。乾隆五十八年(17

【我的前生，或許真的是江南的一介布衣或者士子，不然，我不會(huì)對(duì)眼前的一切這么熟悉，連同空氣中那股淡淡的水鄉(xiāng)氣息。三墩古鎮(zhèn)，樸拙，自然，親切，仿若鄰家嬌好而不事修飾的少女。2012年5月的某個(gè)傍晚，我把自己拋擲在這個(gè)水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)窄窄的街道上，眼眸里盡是前生似曾相識(shí)的風(fēng)景

【儒林外史讀后感《儒林外史》是一部描寫(xiě)清朝科舉制度和文人社會(huì)的小說(shuō)，作者吳敬梓通過(guò)對(duì)主人公方鴻漸和他身邊的一眾文人的生活和命運(yùn)進(jìn)行深入展示，全面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和矛盾。這部小說(shuō)在我讀來(lái)，引起了強(qiáng)烈的共鳴，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想和禮儀

【梁?jiǎn)⒊? 民主制度，天下之公理。 ——梁?jiǎn)⒊? 簡(jiǎn)介 梁?jiǎn)⒊ü?873～1929年），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。近代政治家、思想家。 人物小記 梁?jiǎn)⒊啄陼r(shí)從師學(xué)習(xí)，“八歲學(xué)為文，九歲能綴千言”（《三十自述》）。10歲那年，梁?jiǎn)⒊皬V州應(yīng)童子

【董仲舒著就《春秋繁露》《春秋繁露》是我國(guó)漢代哲學(xué)家董仲舒的政治哲學(xué)著作。《春秋繁露》宣揚(yáng)“性三品”的人性論、“王道之三綱可求于天”的倫理思想及赤黑白三統(tǒng)循環(huán)的歷史觀，為漢代中央集權(quán)的封建統(tǒng)治制度，奠定了理論基礎(chǔ)。那還是西漢的時(shí)候，河北廣川有一個(gè)叫董仲舒的人，自

【二十二　科名中人，以黃為主 【原文】 科名中人(1)，以黃為主，此正色也。黃云蓋頂，必掇(2)大魁(3)；黃翅入鬢，進(jìn)身(4)不遠(yuǎn)；印堂黃色，富貴逼人；明堂(5)素凈，明年及第。他如眼角霞鮮，決(6)利小考(7)；印堂垂紫，動(dòng)獲小利，紅暈中分，定產(chǎn)佳兒；兩

【一、逛廟會(huì)的朋友圈說(shuō)說(shuō)1、今天是正月初新年的鐘聲已敲響，愿聲聲鐘聲能驅(qū)散晦氣，趕走霉氣，嚇跑煩惱，振走愁云，帶給你全新的生活，讓快樂(lè)幸福入住，讓健康平安相伴，朋友，新年快樂(lè)!2、年輕時(shí)為了謀生，趙鴻亮吃了很多苦。也正是這個(gè)原因，說(shuō)到現(xiàn)在的幸

【宜黃縣縣學(xué)記宜黃縣縣學(xué)記 【原文】 古之人，自家[161]至于天子之國(guó)皆有學(xué)，自幼至于長(zhǎng)，未嘗去于學(xué)之中。學(xué)有《詩(shī)》《書(shū)》六藝、弦歌洗爵[162]、俯仰之容[163]、升降之節(jié)[164]，以習(xí)其心體、耳目、手足之舉措；又有祭祀、鄉(xiāng)射、養(yǎng)老之禮，以習(xí)恭讓?zhuān)贿M(jìn)

【《大秦帝國(guó)》讀后感 　　讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《大秦帝國(guó)》讀后感，歡迎大家分享。《大秦帝國(guó)》讀后感1　　《大秦帝國(guó)》作者孫皓暉，這

【在被子里放屁打一成語(yǔ)的答案最大的被子打一成語(yǔ)被子是床上用品的一種,是面積足以覆蓋人體、長(zhǎng)方形的布料,一般用作睡眠時(shí)保暖,在被子里放屁是什么成語(yǔ)?以下是X為大家整理的在被子里放屁打一成語(yǔ),希望對(duì)大家有幫助在被子里放屁打一成語(yǔ)能文能武在被子里放屁打一成語(yǔ)解析 né

【先秦-詩(shī)經(jīng) 思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之?huà)D。大姒嗣徽音，則百斯男。惠于宗公，神罔時(shí)怨，神罔時(shí)恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無(wú)射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦

【惜別行送劉仆射判官（仆射乃其主將劉乃仆射拼音版、注音及讀音：文學(xué)家：杜甫xī bié xíng sòng liú pú yè pàn guān pú yè nǎi qí zhǔ jiàng liú nǎi pú yè惜別行送劉仆射判官（仆射乃其主將劉乃仆射wé

【別董颋拼音版、注音及讀音：文學(xué)家：杜甫bié dǒng tǐng別董颋qióng dōng jí fēng shuǐ，nì làng kāi fān nán。shì zǐ gān zhǐ quē，bù zhī dào lǐ hán。窮冬急風(fēng)水，逆浪開(kāi)帆難。士子

【惜別行送劉仆射判官（仆射乃其主將劉乃仆射之判官也）拼音版、注音及讀音：文學(xué)家：杜甫xī bié xíng sòng liú pú yè pàn guān pú yè nǎi qí zhǔ jiàng liú nǎi pú yè zhī pàn guān yě惜

【蟬是夏日最有生氣的精靈，鄉(xiāng)村的廣闊田野是蟬的極樂(lè)之園。農(nóng)家的房前屋后，綠樹(shù)成蔭，楊樹(shù)、槐樹(shù)、榆樹(shù)、杏樹(shù)、桃樹(shù)、梨樹(shù)，親密地雜居著，透過(guò)樹(shù)身枝枝杈杈的縫隙，可以看到有一些小黑點(diǎn)貼在樹(shù)干上，輕輕一抖樹(shù)身，小黑點(diǎn)“嗡”地一聲飛過(guò)，在樹(shù)下，有時(shí)你能享受到一陣“蟬雨”，

【成語(yǔ)發(fā)音：「chǐ yá yú lùn 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋?zhuān)罕扔麟S口稱(chēng)譽(yù)的話成語(yǔ)出處：《南史 謝脁傳》：“士子聲名未立，應(yīng)共獎(jiǎng)成，無(wú)惜齒牙馀論。”示例：今幸至江東，欲煩先生不惜齒牙馀論，使令弟棄劉備而事東吳。明·羅貫