【菊與刀第五章讀后感《菊與刀》是美國(guó)人霍桑撰寫的一本關(guān)于日本文化的書籍，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是一本非常有啟發(fā)性和引人入勝的書。在第五章中，霍桑探討了日本文化中“羞惡”概念的重要性以及其對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和人際關(guān)系的影響。羞恥文化與罪惡文化在這一章中，霍桑提到了羞恥文化和罪惡文化

【示眾讀后感《示眾》這本書，讓我深深地感受到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的殘酷。作者以一個(gè)小村莊中的一些人物為切入點(diǎn)，用細(xì)膩的筆觸描繪出了一個(gè)真實(shí)而又殘酷的社會(huì)。人性的復(fù)雜在這本書中，每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格和思想。他們或嫉妒、或互相勾心斗角、或懦弱、或堅(jiān)強(qiáng)，但每個(gè)人物

【孩子們，你們是否因那“罪魁禍?zhǔn)住薄獞?zhàn)爭(zhēng)，而失去了自己那無(wú)辜的父母親。我想：當(dāng)你們得知父母被戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了生命，肯定淚流滿面、痛苦流涕，而且也痛恨那罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)！不長(zhǎng)眼的子彈，從天而降的導(dǎo)彈都?xì)缌四銈兡切腋Ｃ罎M的家庭！讓我們一起來(lái)呼喚和平：和平，你在哪？戰(zhàn)爭(zhēng)，你把

【摩西五經(jīng)讀后感摩西五經(jīng)是《圣經(jīng)》中的一個(gè)重要部分，它包含了創(chuàng)世紀(jì)、出埃及記、利未記、民數(shù)記和申命記。這五本書涵蓋了從創(chuàng)世到猶太人進(jìn)入迦南地的歷史，同時(shí)也包括了一些神的教導(dǎo)和規(guī)律。我在讀完這些書后，感觸頗多。神的智慧與能力摩西五經(jīng)中描繪的神是非常強(qiáng)大而又智慧的。

【　　戰(zhàn)爭(zhēng)，是霸權(quán)者的欲望與貪婪;戰(zhàn)爭(zhēng)，是野心者的冷酷與殘忍;戰(zhàn)爭(zhēng)，是弄權(quán)者的自私與無(wú)情。膨脹的野心將和平與人性掩埋的徹徹底底。　　死亡?仇恨?無(wú)辜的生命的吶喊，襁褓中幼嬰的啼哭，家園支離破碎，滿目瘡痍，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。也許歲月能抹去那些斷壁殘?jiān)?/p>

【臧克家(1905— )，現(xiàn)代著名詩(shī)人。山東諸城人。1932年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，1933年出版了第一本詩(shī)集《烙印》，次年又出版了詩(shī)集《罪惡的黑手》，以后陸續(xù)出版的還有《自己的寫照》和《運(yùn)河》等詩(shī)集。 反映廣大農(nóng)民的痛苦和不幸，并表示深切的同情，是臧克家詩(shī)歌的一個(gè)重要

【亦稱“教父哲學(xué)”。羅馬帝國(guó)后期及中世紀(jì)前期的基督教神學(xué)，是經(jīng)院哲學(xué)的前身。這一時(shí)期的神學(xué)家，多被教會(huì)奉為“教父”，他們提出的教義和論證被稱為“教父學(xué)”。主要代表人物有：德?tīng)枅D良(約150－222)、亞歷山大里亞的克雷門(約150－217)、奧利金(約185－2

【作者： 曹增渝 焦菊隱時(shí)間一手將我所有的都偷跑了，只留下了哀悔。時(shí)間好似狂風(fēng)，連號(hào)帶唉，將我的生命偷跑了；我所有的殘余，只是哀悔。當(dāng)我在安

【形容罪惡極大成語(yǔ)有哪些成語(yǔ)形容罪惡極大？成語(yǔ)大全頻道精心搜集了30個(gè)關(guān)于描寫罪惡極大的成語(yǔ)及解釋如下：[罪惡滔天]滔天：漫天，彌天。形容罪惡極大。[滔天罪行]滔天：漫天。比喻罪惡極大。[滔天之罪]形容罪惡極大。[滔天大罪]形容罪惡極大。[罪

【作者： 王之文張國(guó)生劉桂蘭 【原詩(shī)】：(一)南山有烏(1)，北山張羅(2)。烏自高飛，羅當(dāng)奈何。(二)烏鵲雙飛，不樂(lè)鳳凰(3)。妾是庶人(4)，不樂(lè)宋王。【原詩(shī)作者】：汪廷訥《人鏡陽(yáng)

【罪惡如山拼音[zuìèrúshān]罪惡如山的意思形容罪惡多而重成語(yǔ)基本釋義：[成語(yǔ)形式]ABCD式的成語(yǔ)[成語(yǔ)結(jié)構(gòu)]偏正式成語(yǔ)[感情色彩]貶義成語(yǔ)[成語(yǔ)繁體]辠惡如山[成語(yǔ)用法]作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于

【宮崎駿經(jīng)典句子1)不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。2)內(nèi)心強(qiáng)大，才能道歉，但必須更強(qiáng)大，才能原諒。3)相信我，我們可以更快樂(lè)，因?yàn)橥嬷皇且环N態(tài)度。4)不能飛的豬，就僅僅是豬。5)我一直在躲避，但我終于找到要保護(hù)的人了，那就是你。

【宮崎駿經(jīng)典句子1)不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。2)內(nèi)心強(qiáng)大，才能道歉，但必須更強(qiáng)大，才能原諒。3)相信我，我們可以更快樂(lè)，因?yàn)橥嬷皇且环N態(tài)度。4)不能飛的豬，就僅僅是豬。5)我一直在躲避，但我終于找到要保護(hù)的人了，那就是你。

【成語(yǔ)發(fā)音：「bú néng zì bá 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋：拔：擺脫。不能主動(dòng)地從痛苦、錯(cuò)誤或罪惡中解脫出來(lái)。成語(yǔ)出處：《宋書·劉義恭傳》：“世祖前鋒至新亭，劭挾義恭出戰(zhàn)，恒錄在左右，故不能自拔。”示例：其既入世也，

【成語(yǔ)發(fā)音：「zuì bú róng zhū 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋：誅：把罪人殺死。罪惡極大，殺了也抵不了所犯的罪惡。成語(yǔ)出處：《漢書·游俠傳序》：“況于郭解之倫，以匹夫之細(xì)，竊殺生之權(quán)，其罪已不容誅矣。”示例：這廝若論

【成語(yǔ)發(fā)音：「zuì è zhāo zhe 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋：罪惡明顯（多指罪惡大）。示例：土豪劣紳中罪惡昭著的，農(nóng)民不是要驅(qū)逐，而是要捉他們，或殺他們。（毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》）

【光明 黑暗的波濤滾滾， 洶涌澎湃； 光明的自由之路， 遙不可及。 戰(zhàn)爭(zhēng)喧囂不止； 烽火連天不休， 真理被謊言踐踏； 和平被屠殺浸淫， 罪惡戴上善良的面具； 邪惡披上正義的偽裝。 光明呀！ 你怎能和罪惡勾結(jié)？ 光

【成語(yǔ)發(fā)音：「è guàn mǎn yíng 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋：惡：罪惡；貫：穿錢的繩子；每一千枚為一貫；盈：滿。罪惡多得像穿錢一樣；已經(jīng)穿滿了一貫還沒(méi)完。形容罪大惡極已經(jīng)到該受懲罰的時(shí)候了。成語(yǔ)出處：《尚書 泰誓》

【當(dāng)悠然的白云被燥虐的旱風(fēng)撕扯成飛散的翎羽 當(dāng)浩瀚的沙海被偶爾的駝鈴裝飾成滄桑的古畫 當(dāng)苦難的身軀被鋒利的雷電抽打成昂首的骷髏 當(dāng)呻吟的幽靈被凄迷的月光揉搓成金黃的沙粒 我們終于聽(tīng)見(jiàn)了那是天地交響樂(lè)中一段最悲壯的旋律。 驀然回首

【一切皆為虛幻，人生如夢(mèng)隨風(fēng)散。惜世態(tài)之炎涼，聞人生之百態(tài)，哀吾生之須臾。 ——題記 罪惡的靈魂，背負(fù)著硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，大地的寧?kù)o此刻已不再安詳。人們變得如此迷茫，我們的祈禱，生命是那么的渺小，無(wú)處逃跑，備受思想的煎熬。在赤色的血戰(zhàn)中，把

【開(kāi)學(xué)第一課，我們觀看了“法律讓生活更美好”的學(xué)習(xí)片。這讓我學(xué)習(xí)到許多法律知識(shí)。比如，最近，中國(guó)人民法院新推出了公平又公正的憲法，里面有許許多多的法律條例，比如憲法第一章第三十六條，要愛(ài)護(hù)國(guó)家，要愛(ài)護(hù)國(guó)家的人民；第一章五十四條，民族之間要