【《子路借米孝敬父母》讀后感我從一本書上讀了一篇文章，叫做《子路借米孝敬父母》。這篇文章主要寫了：子路家里很貧窮，他的父母要飯吃。然后，他便翻山越嶺去借米好不容易向親戚們借來了一點點的米。他看著父母吃的很開心，他似乎把那段經(jīng)忘得的煙消云散了。

【顏回是孔子最得意的弟子。有一次他和子路去河里洗澡，看見水中有只五色鳥，顏回便問子路是什么鳥，子路說是熒熒鳥。第二次他們又一起去洗澡，見了五色鳥，顏回又問是什么鳥，而這次子路卻說是同同鳥。顏回問為什么一種鳥有兩種名字，子路說就像魯絹一樣，用清水洗叫帛，用顏色染就

【子曰知之為知之注音版子zǐ曰yuē：“由yóu!誨huì女nǚ知zhī之zhī乎hū!知zhī之zhī為wéi知zhī之zhī，不bù知zhī為wéi不bù知zhī，是shì知zhī也yě。”子曰知之為知之拼音版zǐ yuē ：“ yóu ! huì nǚ z

【子路曾皙冉有公西華侍坐全文注音版子zǐ路lù曾céng皙xī冉rǎn有yǒu公gōng西xī華huá侍shì坐zuò子zǐ路lù、曾céng皙xī、冉rǎn有yǒu、公gōng西xī華huá侍shì坐zuò。子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú一yī日rì長chán

【論語子路篇第十三注音版論lún語yǔ子zi路lù篇piān13·1、子zǐ路lù問wèn政zhèng。子zǐ曰yuē：“先xiān之zhī勞láo之zhī。”請qǐng益yì。曰yuē：“無wú倦juàn。”13·2、仲zhòng弓gōng為wéi季jì氏sh

【各言爾志文言文注音版《各gè言yán爾ěr志zhì》顏yán淵yuān、季jì路lù侍shì。子zǐ曰yuē：“盍hé各gè言yán爾ěr志zhì?”子zǐ路lù曰yuē：“愿yuàn車chē馬mǎ衣yī裘qiú與yǔ朋péng友yǒu共gòng敝bì之zhī

【孔子觀于周廟注音版文言文《孔kǒng子zǐ觀guān于yú周zhōu廟miào》孔kǒng子zǐ觀guān于yú周zhōu廟miào，有yǒu敧jī器qì焉yān。孔kǒng子zǐ問wèn于yú守shǒu廟miào者zhě曰yuē：“此cǐ謂wèi何hé器qì

【孔子家語子路初見第十九原文拼音版《 孔kǒng子zǐ家jiā語yǔ · 子zǐ路lù初chū見jiàn 》子zǐ路lù初chū見jiàn孔kǒng子zǐ ， 子zǐ曰yuē ：“ 汝rǔ何hé好hǎo樂lè ?” 對duì曰yuē ：“ 好hǎo長cháng劍

【子路見孔子文言文注音版《子zǐ路lù見jiàn孔kǒng子zǐ》子zǐ路lù見jiàn孔kǒng子zǐ，孔kǒng子zǐ問wèn曰yuē：“何hé好hǎo?”曰yuē：“好hǎo長cháng劍jiàn.”子zǐ曰yuē：“以yǐ子zi之zhī能néng，加ji

【子路殺虎文言文注音版《子zǐ路lù殺shā虎hǔ》孔kǒng子zǐ嘗cháng游yóu于yú山shān，使shǐ子zi路lù取qǔ水shuǐ，逢féng虎hǔ于yú水shuǐ所suǒ，與yǔ共gòng戰(zhàn)zhàn，攬lǎn尾wěi得dé之zhī，內(nèi)nèi懷huá

【孔子觀于周廟是一篇古文，出自《韓詩外傳》。原文孔子觀于周廟，有敧(1)器焉。孔子問于守廟者曰：“此謂何器也?”對曰：“此蓋為宥座(2)之器。”孔子曰：“聞宥座器，滿則覆，虛則敧，中(3)則正，有之乎?”對曰：“然。”孔子使子路取水試之，滿則覆，中(6)則正，虛

【《子路殺虎》是南朝梁時期殷蕓所著《殷蕓小說》中的一篇文言文。以下是《子路殺虎》文言文翻譯和中心思想，歡迎閱讀。文言文孔子嘗游于山，使子路取水，逢虎于水所，與共戰(zhàn)，攬尾得之，內(nèi)懷中;取水還，問孔子曰：“上士殺虎如之何?”子曰：“上士殺虎持虎頭。”又問曰：“中士殺

【【文言文】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣裘與朋友共敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”【翻譯】顏回、子路在孔子身邊陪著。孔子說：“為什么不說說你們每個人的志向呢?”

【《長沮桀溺耦而耕》選自《論語·第十八章·微子篇》。【文言文】長沮、桀溺耦而耕[2]。孔子過之，使子路問津焉[3]。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰[4]?”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與?[5]”曰：“是也。”曰：“是知津矣[6]!”問于桀溺。桀溺曰：“子為誰?”

【《子路見孔子》選自《孔子家語》，記載了孔子與子路最初相見時的一段對話。以下是文言文之家（www.wywzj.cn）搜集整理的《子路見孔子》文言文翻譯注釋和啟示，歡迎閱讀。1、文言文子路見孔子，孔子問曰：“何好?”曰：“好長劍.”子曰：“以子之能，加之學(xué)問，豈可

【《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進》篇，標題為后人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話，生動再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形。原文子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不

【作者： 傅平 【本書體例】 殷蕓殷蕓(471——529年)，字灌疏，陳郡長平(今河南西華)人。齊武帝永明年間，為宜都王行參軍。入梁后為散騎常

【沮溺的解釋？沮溺的典故與出處 《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕，使子路問津焉。長沮曰：‘夫執(zhí)輿者為誰?’子路曰：‘為孔丘。’曰：‘是魯孔丘與

【佯為不聞【原典】呂蒙正①拜參政，將入朝堂②，有朝士于簾下指曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞。既而③同列必欲詰其姓名，蒙正堅不許，曰：“若一知其姓名，終身便不能忘，不如不聞也。”【注釋】①呂蒙正（944～1011）：字圣功，河南（今河南洛陽）人。太宗太平興國

【人服雅量【原典】王化基①為人寬厚，嘗知某州，與僚屬同坐。有卒過庭下，為化基喏②而不及，幕職怒召其卒笞③之。化基聞之，笑曰：“我不知其欲得一喏如此之重也。昔或知之，化基無及此喏。當以與之。”人皆服其雅量。【注釋】①王化基（944～1010）：字永圖，真定（今河北

【孔子正名孔子正名 【原文】 子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“子之迂也！奚其正？”夫子責(zé)數(shù)之以為“野”。蓋是時夫子在衛(wèi)，當輒為君之際，留連最久，以其拒父而竊位，故欲正之，此意明白。然子欲適晉，聞其殺鳴犢，臨河而還，謂其無

【喜之忍第二十五喜之忍第二十五 喜于問一得之，子禽見錄于魯論；喜于乘桴浮海，子路見誚于孔門。 三仕無喜，長者子文；沾沾自喜，為竇王孫。 捷至而喜，窺安石公輔之器；捧檄而喜，知毛義養(yǎng)親之志。 故量有淺深，氣有盈縮；易淺易盈，小人之腹。噫，可不忍歟！ 【譯

【作品：《論語》 簡介見《四書五經(jīng)名篇·論語》先進·子路曾晳冉有公西華侍坐子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰①：‘不吾知也!’如或知爾，則何

【《先秦散文·論語·子路》原文鑒賞 子路曰：“衛(wèi)君待子而為政①，子將奚先?”子曰：“必也正名乎②!”子路曰：“有是哉，子之迂也③!奚其正?”子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，

【《莊子·雜篇·漁父》原文鑒賞 (解題)本篇也是依故事的情節(jié)而立篇名的。“父”音府 (fǔ)，對田野老人的通稱。主旨在于講求法天貴真，不當其位而問其事乃是自尋苦惱。原 文孔子游

【先進　《論語》子曰：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”子曰：“從我于陳蔡者，皆不及門也。”德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。子曰

【公冶長　《論語》子謂公冶長，“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也”。以其子妻之。子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。子謂子賤，“君子哉若人，魯無君子者，斯焉取斯”。子

【陽貨　《論語》陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸涂。謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可

【述而　《論語》子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”子之燕居，申申

【孔子謂子路文言文翻譯　　導(dǎo)語：《孔子謂子路》這篇文言文有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，下面小編為你整理的孔子謂子路文言文翻譯，希望對你有所幫助！　　【原文】　　子路見孔子，子曰：汝何好樂？對曰：好長劍。孔子曰：吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈①可及乎？