【身為袁紹親弟弟的袁術(shù),為什么看不起袁紹? 袁紹和袁術(shù)，兩個(gè)人都是出身于漢末三國(guó)時(shí)期的大家族，汝南袁氏，而且從血緣上來(lái)講，袁紹還是袁術(shù)的親哥哥，兩個(gè)人是親兄弟。不過(guò)，他們之間的兄弟情可并不像我們想象中的那么密切，身為弟弟的袁

【歷史上真的是馬超害死了馬騰嗎?馬騰之死與馬超有何關(guān)系? 漢末三國(guó)期間，作為后世傳頌的“五虎上將”之一的馬超，作戰(zhàn)能力可以說(shuō)是非常厲害的，然而很多人對(duì)于馬超的人品卻一直保持懷疑的態(tài)度，畢竟他的家中兩百多口人全部都因?yàn)樗戳瞬?/p>

【曹操的正室丁夫人,為什么被曹操趕回娘家 曹操一生，也不止有一個(gè)夫人，而他最重視的長(zhǎng)子曹昂，就是正室丁夫人所生，但是后來(lái)曹昂戰(zhàn)死，曹操的繼承人問(wèn)題一度困擾了他很久。但是比起這個(gè)問(wèn)題，丁夫人知道自己的兒子死了，她又是怎么表現(xiàn)的

【意為“偉大的婆羅多族”，古印度史詩(shī)。與《羅摩衍那》并稱為印度兩大史詩(shī)。共十萬(wàn)頌(每頌兩行)，曾被認(rèn)為是世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)。內(nèi)容包羅萬(wàn)象，成為古代印度的詩(shī)體百科全書，是印度奴隸制上升時(shí)期全部思想和藝術(shù)成就的總集。它被稱為“最初的歷史傳說(shuō)”。傳說(shuō)中的作者是毗耶娑，意

【“密建皇儲(chǔ)”是怎么一回事按照封建社會(huì)的宗法制原則，皇權(quán)通常由嫡長(zhǎng)子繼承。但是，皇子之間為爭(zhēng)奪皇位而兵戎相見(jiàn)的事情時(shí)有發(fā)生。如清代康熙皇帝本將嫡長(zhǎng)子作為皇位繼承人，但由于其子嗣眾多，而康熙皇帝在位時(shí)間又長(zhǎng)，過(guò)早公開(kāi)冊(cè)立太子，使太子和諸皇子間矛盾激化，康熙皇帝不得

【西周建國(guó)之初，曾制定以殷治殷的政策，武王死后，發(fā)生了“管蔡以武庚叛”，周公東征三年平息了叛亂后，如何統(tǒng)治商朝廣大地區(qū)是周統(tǒng)治者面臨的大問(wèn)題，于是進(jìn)行大分封。這是一種通過(guò)宗法血緣關(guān)系，把勢(shì)力擴(kuò)大到全國(guó)各地的辦法來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治者的制度。周王派遣自己的親姻兄弟或異姓貴族

【“宗法制”指的是什么宗法制度是指王宗貴族按血緣關(guān)系分配國(guó)家權(quán)力的一種制度，是由氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制演變而來(lái)的，其目的是在于建立完整的世襲統(tǒng)治。宗法制確立于夏朝，在周朝得到完善，其核心是“嫡長(zhǎng)子繼承制”，實(shí)質(zhì)是一種以父系血緣關(guān)系親疏為準(zhǔn)則的遺產(chǎn)繼承法，這種遺產(chǎn)不僅

【《最是書香能致遠(yuǎn)》 究竟是從什么時(shí)候開(kāi)始，我們已經(jīng)沒(méi)辦法靜不下來(lái)慢品一杯茶，靜聽(tīng)一曲古調(diào)，細(xì)讀一本好書了？快節(jié)奏的生活，碎片化的信息，讓年輕的人們迷戀手機(jī)上的小段文字，而忘記了你心里最真實(shí)的需要——一本滋養(yǎng)心靈的好書。《梁漱溟往來(lái)書信集》

【最早的典章制度《禮記》《禮記》是研究我國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面。是我國(guó)西漢戴圣對(duì)秦漢以前禮儀著作加以輯錄，編纂而成。那還是在遠(yuǎn)古氏族制時(shí)期的時(shí)候，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，男女青年需要在連續(xù)幾

【余飲酒終日，不過(guò)五合，天下之不能飲，無(wú)在余下者。然喜人飲酒，見(jiàn)客舉杯徐引，則余胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味，乃過(guò)于客。閑居未嘗一日無(wú)客，客至未嘗不置酒，天下之好飲，亦無(wú)在余上者。常以謂人之至樂(lè)，莫若身無(wú)病而心無(wú)憂，我則無(wú)是二者矣。然人之有是者接于余前，則余

【《莊子·外篇·至樂(lè)》原文鑒賞 (解題)本篇命題取首句 “天下有至樂(lè)無(wú)有哉” 中的二字，雖非句首的二字，亦當(dāng)視為相同。本題的特點(diǎn)在于本篇內(nèi)容正討論這一問(wèn)題。主旨在于論定世俗之樂(lè)

【齊民要術(shù)·序　賈思勰蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子：“敬授民時(shí)。”舜命后稷：“食為政首。”禹制土田，萬(wàn)國(guó)作乂。殷周之盛，詩(shī)書所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一農(nóng)不耕，民有饑者；

【成語(yǔ)發(fā)音：「huì féng qí shì 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語(yǔ)解釋：會(huì)：恰巧，適逢；適：往。原指恰巧走到那兒了。轉(zhuǎn)指正巧碰上了那件事。成語(yǔ)出處：隋·王通《文中子·周公》：“子謂仲長(zhǎng)子光曰：‘山林可居乎？’曰：‘會(huì)逢其適也

【先秦-詩(shī)經(jīng) 載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯彊侯以。有嗿其馌，思媚其婦，有依其士。有略其耜，俶載南畝，播厥百谷。實(shí)函斯活，驛驛其達(dá)。有厭其杰，厭厭其苗，綿綿其麃。載獲濟(jì)濟(jì)，有實(shí)其積，