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中國藝術史九講
【【3410】中國藝術史九講（方聞著，談晟廣編，上海書畫出版社，印張15.75，2016年8月第1版，68元）△共九講：[1]中國藝術與文化史；[2]書畫同體；[3]為什么中國繪畫是歷史；[4]分界與關聯中國繪畫史現狀；[5]漢唐奇跡在敦煌；[6]重訪兩張董元；
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行路難二十篇并序.第四章明無相虛融(其四)
【唐-傅翕 君不見決定法中無決定，虛妄顛倒是菩提。若心分別菩提法，分別菩提還復迷。若了此迷無分別，迷與分別即菩提。分別菩提非一異，恒一同體不相離。安住性空真實性，空性無空亦不齊。同體大悲含一切，故知真性不乖迷。只此昏
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讀孫興公天臺賦
【明-豐越人 靈山何紆郁，窈窕匿千嶺。瀑流白云響，霞標赤城影。豐茸陽林麗，蒙密樛枝整。石梁跨危壑，蘿龕閟幽境。奇篁跡始昧，逆流算方永。神真一仿佛，顧步躡飛景。止觀蕩遺塵，象外發深省。遣有已淪動，從空豈為靜。同體兀自然
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混然一體成語組詞
【成語發音：「hún rán yī tǐ 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：混然：混同在一起的樣子。融合成一個整體，不可分割。也形容文章繪畫，布置勻整，結構謹嚴。成語出處：《二程遺書》卷二上：“學者須先識仁。仁者，渾然與物同體。義、
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渾然一體成語組詞
【成語發音：「hún rán yī tǐ 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：渾然：完整不可分。融合成為一個難以分割的整體。成語出處：《二程遺書》第二卷上：“學者須先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。”示例：這幅山水畫氣
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