【亭林先生手不釋書文言文注音版《亭tíng林lín先xiān生shēng手shǒu不bù釋shì書shū》亭tíng林lín先xiān生shēng自zì少shǎo至zhì老lǎo手shǒu不bù釋shì書shū，出chū門mén則zé以yǐ一yī騾luó二èr馬

【顧炎武手不釋卷文言文注音版《顧gù炎yán武wǔ手shǒu不bù釋shì卷juàn》凡fán先xiān生shēng之zhī游yóu，以yǐ二èr馬mǎ三sān騾luó載zài書shū自zì隨suí。所suǒ至zhì厄è塞sāi，即jí呼hū老lǎo兵bīng退

【文言文凡先生之游⑴，以⑵二馬三騾載書自隨(3)。所至厄塞(4)，即(5)呼老兵退卒詢(6)其曲折(7);或(8)與平日所聞不合，則即(9)坊肆(10)中發(fā)(11)書而對(duì)勘(12)之。或徑行(13)平原大野，無足(14)留意，則于鞍上默誦諸(15)經(jīng)注疏(16)

【《大學(xué)》到底是誰寫的傳統(tǒng)的說法認(rèn)為《大學(xué)》的作者是曾參。北宋理學(xué)家程顥、程頤認(rèn)為其是“孔氏之遺言也”，南宋朱熹也對(duì)此看法表示認(rèn)同，但在此看法上有所延伸，他認(rèn)為“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”意思是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記

【原名《左氏春秋》，西漢后稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。《左傳》的作者，據(jù)《史記》、《漢書》記載，是春秋末期魯國人左丘明。《左傳》本為一部獨(dú)立的史書，晉代杜預(yù)把《左傳》和孔子修訂的魯史《春秋》合編在一起，用《左傳》解釋《春秋》，稱《春秋左氏經(jīng)傳集釋》。后代重要

【《論語》的注釋有很多版本嗎西漢經(jīng)學(xué)大師孔安國所著的《論語孔氏訓(xùn)解》是《論語》最早的注釋本。但該版本一直存在爭(zhēng)議，清代有學(xué)者還認(rèn)定其為偽書。但事實(shí)上，《論語》一書確有注釋并非后人偽造，孔安國曾經(jīng)的確寫過《古文論語訓(xùn)解》，只是流傳下來的《孔注》經(jīng)過后人多次的口傳筆

【國學(xué)與經(jīng)典一、國學(xué)的界定“國學(xué)”有廣義和狹義之分。廣義的國學(xué)是一個(gè)國家修身、齊家、治國的所有學(xué)術(shù)與文化的總和，涵蓋了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)所有門類。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分

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【顧炎武 天下興亡，匹夫有責(zé)。 ——顧炎武 簡(jiǎn)介 顧炎武（公元1613～1682年），本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗后，改炎武，字寧人，號(hào)亭林，自署蔣山俑，漢族，南直隸蘇州府昆山（今屬江蘇）人。著名思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清

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【作者： 張翼之 《左傳》是我國古代最早而又詳細(xì)完備、敘事生動(dòng)的以《春秋》為綱的編年史。可是，《左傳》這部?jī)?yōu)秀的史學(xué)名著，千百年來，卻又是一部爭(zhēng)論很大的史書。歷來的學(xué)者圍繞《左傳》的作

【曾國藩心經(jīng)之虛心篇曾國藩心經(jīng)的虛心篇主要講了什么呢?我們能從曾國藩心經(jīng)的虛心篇中學(xué)到什么呢?虛心篇吾人為學(xué)最要虛一日中則昃，月盈則虧。不敢?guī)熜模鴦?wù)要虛心，以收集思廠益之效。勿存成見，而須有定見，貴審輕重緩急之宜。1[原典]為學(xué)最要虛心。嘗

【成語發(fā)音：「jiù dì qǔ cái 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語解釋：就在原地尋取所需要的材料。成語出處：《詩經(jīng) 豳風(fēng) 七月》：“蠶月條桑。”唐 孔穎達(dá)疏《十字注疏》：“條其桑而采之，謂斬條于地，就地采之也。”示例：噫，豈其娶