【“悲歌行李白古詩拼音版”由文言文之家整理發(fā)布，歡迎閱讀。悲歌行李白古詩拼音版《 悲bēi歌gē行xíng 》唐táng · 李lǐ白bái悲bēi來lái乎hū ， 悲bēi來lái乎hū 。 主zhǔ人rén有yǒu酒jiǔ且qiě莫mò斟zhēn ， 聽t

【一國盡紫服文言文注音版《一yī國guó盡jìn紫zǐ服fú》齊qí桓huán公gōng好hǎo服fú紫zǐ，一yī國guó盡jìn服fú紫zǐ。當(dāng)dāng是shì時shí也yě，五wǔ素sù不bù得dé一yī紫zǐ。桓huán公gōng患huàn之zhī，謂w

【晏子辭千金文言文注音版《晏yàn子zǐ辭cí千qiān金jīn》晏yàn子zǐ方fāng食shí，景jǐng公gōng使shǐ使shǐ者zhě至zhì。分fēn食shí食shí之zhī，使shǐ者zhě不bù飽bǎo，晏yàn子zǐ亦yì不bù飽bǎo。使sh

【南文子為國憂文言文注音版《南nán文wén子zǐ為wèi國guó憂yōu》智zhì伯bó欲yù伐fá衛(wèi)wèi，故gù遺yí之zhī乘chéng馬mǎ，贈zèng之zhī一yī壁bì。衛(wèi)wèi君jūn大dà悅yuè，酌zhuó酒jiǔ。諸zhū大dài夫fū皆j

【孔子猶江海文言文注音版《孔kǒng子zǐ猶yóu江jiāng海hǎi》趙zhào簡jiǎn子zi問wèn子zi貢gòng曰yuē：“孔kǒng子zǐ為wéi人rén何hé如rú?”子zǐ貢gòng對duì曰yuē：“賜cì不bù能néng識shí也yě。”簡j

【燭鄒亡鳥文言文注音版《燭zhú鄒zōu亡wáng鳥niǎo》景jǐng公gōng好hǎo弋yì，使shǐ燭zhú鄒zōu主zhǔ鳥niǎo而ér亡wáng之zhī。公gōng怒nù，詔zhào吏lì欲yù殺shā之zhī。晏yàn子zǐ曰yuē：?“燭zhú鄒

【李離自刑文言文注音版《李lǐ離lí自zì刑xíng》李lǐ離lí者zhě，晉jìn文wén公gōng之zhī理lǐ也yě。過guò聽tīng殺shā人rén，自zì拘jū當(dāng)dāng死sǐ。文wén公gōng曰yuē：“官guān有yǒu貴guì賤jiàn，罰f

【文王之囿文言文注音版《文wén王wáng之zhī囿yòu》齊qí宣xuān王wáng問wèn曰yuē：“文wén王wáng之zhī囿yòu，方fāng七qī十shí里lǐ，有yǒu諸zhū?”孟mèng子zǐ對duì曰yuē：“于yú傳chuán有yǒu之zh

【出裘發(fā)粟文言文注音版《出chū裘qiú發(fā)fā粟sù》景jǐng公gōng之zhī時shí，雨yǔ雪xuě三sān日rì而ér不bù霽jì，公gōng被bèi狐hú白bái之zhī裘qiú，坐zuò于yú堂táng側(cè)cè階jiē。晏yàn子zǐ入rù見jiàn，

【趙武靈王胡服騎射注音版《趙zhào武wǔ靈líng王wáng胡hú服fú騎qí射shè》趙zhào武wǔ靈líng王wáng北běi略lüè中zhōng山shān之zhī地dì，至zhì房fáng子zi，遂suì至zhì代dài，北běi至zhì無wú窮qió

【牛首馬肉文言文注音版《牛niú首shǒu馬mǎ肉ròu》靈líng公gōng好hǎo婦fù人rén而ér丈zhàng夫fū飾shì者zhě，國guó人rén盡jìn服fú之zhī，公gōng使shǐ吏lì禁jìn之zhī，曰yuē：“女nǚ子zǐ而ér男nán

【齊桓公好服紫文言文注音版《齊qí桓huán公gōng好hǎo服fú紫zǐ》齊qí桓huán公gōng好hǎo服fú紫zǐ，一yī國guó盡jìn服fú紫zǐ。當(dāng)dāng是shì時shí也yě，五wǔ素sù不bù得dé一yī紫zǐ。桓huán公gōng患huàn

【國有三不祥文言文注音版《國guó有yǒu三sān不bù祥xiáng》齊qí景jǐng公gōng出chū獵liè，上shàng山shān見jiàn虎hǔ，下xià澤zé見jiàn蛇shé。歸guī，召zhào晏yàn子zǐ而ér問wèn之zhī曰yuē：“今jī

【《南文子為國憂》這篇文言文出自西漢·劉向的《戰(zhàn)國策》。以下是文言文之家為您整理南文子為國憂文言文翻譯及注釋、啟示，歡迎閱讀。文言文智伯欲伐衛(wèi)，故(2)遺(3)之乘馬(4)，贈之一璧。衛(wèi)君大悅，酌酒。諸大夫皆喜，南文子(5)獨不喜，有憂色。衛(wèi)君曰：“大國禮寡人(

【【文言文】蘇秦之楚，三日乃得見乎王。談卒，辭而行。楚王曰：“寡人聞先生若聞古人。今先生乃不遠(yuǎn)千里而臨寡人，曾不肯留?愿聞其說。”對曰：“楚國之食貴于玉，薪貴于桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼見帝。”王曰：“先生就舍，寡人聞命矣。”【翻譯

【《趙武靈王胡服騎射》出自《資治通鑒》，主要介紹了趙武靈王為了國家的強(qiáng)大，進(jìn)行胡服騎射改革的故事。【原文】趙武靈王胡服騎射①趙武靈王北略中山之地②，至房子③，遂至代④，北至無窮⑤，西至河⑥，登黃華⑦之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓⑧，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)

【心旌搖搖核心提示：歡迎訪問古典文學(xué)網(wǎng)，古典文學(xué)網(wǎng)提供成語心旌搖搖的詳細(xì)解釋、讀音以及心旌搖搖的出處、成語典故等。成語名字：心旌搖搖成語發(fā)音：xīn jīng yáo yáo成語解釋：心神飄忽不定；就像旌旗隨風(fēng)飄搖。心神不定；情思起伏；就像旌旗隨風(fēng)飄搖一樣。旌：

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【秦侵晉止惠公于秦【原文】六年，秦歲定，帥師侵晉，至于韓。公謂慶鄭曰：“秦寇深矣，奈何？”慶鄭曰：“君深其怨，能淺其寇乎？非鄭之所知也，君其訊射也[1]。”公曰：“舅所病也？”卜右，慶鄭吉。公曰：“鄭也不遜。”以家仆徒為右，步揚(yáng)御戎[2]；梁由靡御韓簡[3]，虢

【中旗說秦昭王 秦昭王謂左右曰：“今日韓、魏，孰與始強(qiáng)？”對曰：“弗如也。”王曰：“今之如耳、魏齊，孰如孟嘗、芒卯之賢？”對曰：“弗如也。”王曰：“以孟嘗、芒卯之賢，帥強(qiáng)韓、魏之兵以伐秦，猶無奈寡人何也。今以無能之如耳、

【勾踐滅吳【原文】越王勾踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”大夫種進(jìn)對曰：“臣聞之賈人，夏則資皮，冬則資[1]，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑

【東方曼倩非有先生論 非有先生仕于吳，進(jìn)不稱往古以厲主意，退不能揚(yáng)君美以顯其功，默然無言者三年矣。吳王怪而問之曰：“寡人獲先人之功，寄于眾賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然高舉，遠(yuǎn)集吳地，將以輔治寡人，誠竊嘉之。體

【悼公賜魏絳女樂歌鐘【原文】十二年，公伐鄭，軍于蕭魚[1]。鄭伯嘉來納女、工、妾三十人[2]，女樂二八，歌鐘二肆，及寶镈[3]，輅車十五乘[4]。公錫魏絳女樂一八、歌鐘一肆，曰：“子教寡人和諸戎、狄而正諸華，于今八年，七合諸侯，寡人無不得志，請與子共樂之。”魏絳

【淳于髡解受魏璧馬 齊欲伐魏。魏使人謂淳于髡曰：“齊欲伐魏，能解魏患，唯先生也。敝邑有寶璧二雙，文馬二駟，請致之先生。”淳于髡曰：“諾。” 入說齊王曰：“楚，齊之仇敵也；魏，齊之與國也。夫伐與國，使仇敵

【范雎說秦昭王 范雎上書，秦昭王大說，使以傳車召范雎，于是范雎乃得見于離宮。佯為不知永巷而入其中，王來，而宦者怒，逐之曰：“王至。”范雎繆為曰：“秦安得王？秦獨有太后、穰侯耳！”欲以感怒昭王。昭王至，聞其與宦者爭言，遂延

【《孟子》是孟子及其門人萬章等人的著作。孟子(前372?——前289?)，戰(zhàn)國中期著名思想家，繼孔子之后儒家學(xué)派的又一大師。孟子把孔子學(xué)說中的仁義部分加以發(fā)揮，作為自己學(xué)說的中心內(nèi)容。他提倡“仁政”，主張以“仁政”統(tǒng)一天下；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的進(jìn)步

【飯玉炊桂的解釋？飯玉炊桂的典故與出處 《戰(zhàn)國策·楚策三》：“蘇秦之楚，三月乃得見乎王。談卒，辭而行。楚王曰：‘寡人聞先生，若聞古人。今先生乃不

【燕昭市駿的解釋？燕昭市駿的典故與出處 《戰(zhàn)國策·燕策一》：“燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生，……昭王曰：‘

【作者： 李景林 【本書體例】 楚大夫江乙之母也，當(dāng)恭王之時，乙為郢大夫，有入王宮中盜者，令尹以罪乙，請于王而絀之。處家無幾何，其母亡布八尋，

【《梁惠王》原著（選）導(dǎo)讀梁惠王[1]曰：“寡人[2]之于國也，盡心焉耳矣[3]：河內(nèi)兇[4]，則移其民于河?xùn)|[5]，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然[6]。察[7]鄰國之政，無如寡人之用心者[8]。鄰國之民不加少，寡人之民不加多[9]，何也？”注釋[1]梁惠王：即魏惠