【原文宿王昌齡隱居常建清溪深不測，隱處唯孤云。松際露微月，清光猶為君。茅亭宿花影，藥院滋苔紋。余亦謝時去，西山鸞鶴群。詞句注釋⑴測：一作“極”。⑵隱處：隱居的地方。唯：只有。⑶猶：還，仍然。⑷宿：比喻夜靜花影如眠。⑸藥院：種芍藥的庭院。滋：生長著。⑹余：我。謝時

【原文宿王昌齡隱居常建清溪深不測，隱處唯孤云。松際露微月，清光猶為君。茅亭宿花影，藥院滋苔紋。余亦謝時去，西山鸞鶴群。詞句注釋⑴測：一作“極”。⑵隱處：隱居的地方。唯：只有。⑶猶：還，仍然。⑷宿：比喻夜靜花影如眠。⑸藥院：種芍藥的庭院。滋：生長著。⑹余：我。謝時

【原文宿王昌齡隱居常建清溪深不測，隱處唯孤云。松際露微月，清光猶為君。茅亭宿花影，藥院滋苔紋。余亦謝時去，西山鸞鶴群。詞句注釋⑴測：一作“極”。⑵隱處：隱居的地方。唯：只有。⑶猶：還，仍然。⑷宿：比喻夜靜花影如眠。⑸藥院：種芍藥的庭院。滋：生長著。⑹余：我。謝時

【原文夜歸鹿門山歌孟浩然山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。詞句注釋⑴鹿門：山名，在襄陽。⑵晝已昏：天色已黃昏。⑶漁梁：洲名，在湖北襄陽城外漢水中。《水經注·沔水》中記載

【原文秦中感秋寄遠上人孟浩然一丘常欲臥，三徑苦無資。北土非吾愿，東林懷我師。黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風至，聞蟬但益悲。詞句注釋⑴秦中：此指長安。遠上人：上人是對僧人的敬稱，遠是法號。事跡未詳。⑵一丘：即一丘一壑，意指隱居山林。語出《晉書·謝鯤傳》。⑶三徑：

【原文酬張少府王維晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。詞句注釋⑴酬：以詩詞酬答。張少府：當指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人

【原文題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但馀鐘磬音。注：此處“曲、竹”、“俱、都”和“但余、惟聞”是兩種版本，請大家不要無謂的更改！詞句注釋⑴破山寺：即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑

【原文酬張少府王維晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。詞句注釋⑴酬：以詩詞酬答。張少府：當指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人

【原文酬張少府王維晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。詞句注釋⑴酬：以詩詞酬答。張少府：當指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人

【原文酬張少府王維晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。詞句注釋⑴酬：以詩詞酬答。張少府：當指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬廣東）人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人

【原文秦中感秋寄遠上人孟浩然一丘常欲臥，三徑苦無資。北土非吾愿，東林懷我師。黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風至，聞蟬但益悲。詞句注釋⑴秦中：此指長安。遠上人：上人是對僧人的敬稱，遠是法號。事跡未詳。⑵一丘：即一丘一壑，意指隱居山林。語出《晉書·謝鯤傳》。⑶三徑：

【《宿王昌齡隱居》由唐代常建所創作。以下是宿王昌齡隱居全詩拼音版、意思及賞析，歡迎閱讀。宿王昌齡隱居全詩原文清溪深不測，隱處唯孤云。松際露微月，清光猶為君。茅亭宿花影，藥院滋苔紋。余亦謝時去，西山鸞鶴群。宿王昌齡隱居全詩意思清溪之水深不可測，隱居之處只有孤云。松

【原文題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但馀鐘磬音。注：此處“曲、竹”、“俱、都”和“但余、惟聞”是兩種版本，請大家不要無謂的更改！詞句注釋⑴破山寺：即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑

【原文秦中感秋寄遠上人孟浩然一丘常欲臥，三徑苦無資。北土非吾愿，東林懷我師。黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風至，聞蟬但益悲。詞句注釋⑴秦中：此指長安。遠上人：上人是對僧人的敬稱，遠是法號。事跡未詳。⑵一丘：即一丘一壑，意指隱居山林。語出《晉書·謝鯤傳》。⑶三徑：

【原文秦中感秋寄遠上人孟浩然一丘常欲臥，三徑苦無資。北土非吾愿，東林懷我師。黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風至，聞蟬但益悲。詞句注釋⑴秦中：此指長安。遠上人：上人是對僧人的敬稱，遠是法號。事跡未詳。⑵一丘：即一丘一壑，意指隱居山林。語出《晉書·謝鯤傳》。⑶三徑：

【原文題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但馀鐘磬音。注：此處“曲、竹”、“俱、都”和“但余、惟聞”是兩種版本，請大家不要無謂的更改！詞句注釋⑴破山寺：即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑

【給你一道多選題：你是喜歡春天的迎春；夏天的群花；秋天的菊花，還是冬天的梅花？你的回答，我無從而知。另一道選多選題：你是喜歡富貴的牡丹。；隱逸的菊；淡潔的蓮花，還是蒼穹的梅花？你的答案，我仍不知。但是，我的答案是冬天的蒼穹的梅花。若你問我為什么會選這些，我可能會

【《秦中感秋寄遠上人/秦中寄遠上人》由唐代孟浩然所創作。以下是秦中感秋寄遠上人/秦中寄遠上人全詩拼音、意思及解析，歡迎閱讀。全詩原文一丘常欲臥，三徑苦無資。北土非吾愿，東林懷我師。黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風至，聞蟬但益悲。秦中感秋寄遠上人原文帶拼音：yī

【原文題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但馀鐘磬音。注：此處“曲、竹”、“俱、都”和“但余、惟聞”是兩種版本，請大家不要無謂的更改！詞句注釋⑴破山寺：即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑

【蘇舜欽水調歌頭·滄浪亭評析 　　蘇詞僅存此一首，作于被迫閑居期間。詞人壯年被斥退出官場，個人志向不得施展，內心的憤慨可想而知。詞的上片寫隱逸之樂。在湖山之間瀟灑度日，與“

【令狐楚山聳峻回環滄海上白云間此詩同為興化亭送別之作，以“山”字為題，以“山”字限韻。“山。聳峻，回環。”一句言其高，一句言其廣。王維名作《終南山》首聯寫道：“太乙近天都，連山到海隅。”太乙山接近天宮，極言其高;山勢綿延直到海邊，極夸其大。同樣寫山的高和廣，王維

【【生卒】：689—740【介紹】： 唐代詩人。襄陽(今湖北襄陽)人。40歲以前，隱居鹿門山，并曾漫游長江中下游一帶。40歲時到長安，應進士舉，不第，重返家鄉。張九齡任荊州長史時，曾為張的幕僚，后因背長疽還鄉隱居，不治而死。有《孟浩然集》。 孟浩然雖然生活在盛唐

【馬致遠《【越調】天凈沙·【雙調】蟾宮曲·【雙調】清江引·【雙調】壽陽曲·【雙調】壽陽曲·【雙調】壽陽曲·【雙調】壽陽曲·【雙調】撥不斷·【般涉調】耍孩兒·【雙調】夜行船》題解|注釋|鑒賞馬致遠馬致遠（1250？—1322？），元代前期雜劇作家、散曲作家，為元曲

【趙顯宏《【中呂】滿庭芳·【中呂】滿庭芳》題解|注釋|鑒賞趙顯宏趙顯宏，元代散曲家，號學樹，生平不詳。存世散曲有小令〔黃鐘·刮地風〕《別思》等21首、套數〔南呂·一枝花〕《行樂》等2首。大多為詠贊隱逸，及時行樂之作。《太和正音譜》：“已下一百五十人，尤有勝于前列

【劉致《【中呂】山坡羊·【雙調】折桂令》題解|注釋|鑒賞劉致劉致（1258？—1335？），散曲作家，字時中，號逋齋，石州寧鄉（今山西離石）人。《錄鬼簿》尊其于“前輩名公高才重名者”之列，稱其為“劉時中待制”。大德二年（1298）得姚燧舉薦為湖南府憲吏，歷官永州

【一個人無聊喝茶的文案打開中華民族五千年文明史，幾乎每一頁都可以嗅到茶香。下面是小編整理的一個人無聊喝茶的文案，歡迎來參考！【第1句】：前世的五百次回眸，換來今生茶與杯的擦肩而過，一縷清香，一目傾城。【第2句】：散誕向陽眠。將閑敵地仙。詩情茶

【是繼未來主義*文學之后在本世紀20至30年代興起的意大利文學的一個流派。主要作家有埃烏杰尼奧·蒙塔萊*、薩瓦多爾·夸西莫多*、朱澤培·翁加雷蒂*；此外尚有詩人尤姆貝爾托·薩巴、馬利奧·盧齊等。 隱逸派的理論與創作，多少受到一點未來主義的影響，但更多的則是受到象

【喝茶的唯美句子大全【第1句】：前世的五百次回眸，換來今生茶與杯的擦肩而過，一縷清香，一目傾城。【第2句】：散誕向陽眠。將閑敵地仙。詩情茶助爽。藥力酒能宣。【第3句】：見月連宵坐。聞風盡日眠。室香羅藥氣。籠暖焙茶煙。【第4句】：短僮應捧杖。稚

【《愛蓮說》散文篇名。宋周敦頤作。見《周子全書》。這是一篇托物寄意的短文。文章通過陶淵明獨愛菊，世人甚愛牡丹而自己獨愛蓮的對比，突出蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔的君子之風。又以菊、牡丹、蓮三種花象征“隱逸&rdquo

【作品：愛蓮說 簡介本篇選自《周元公集》。作者周敦頤(1016—1073)，字茂叔，道州營道(今湖南道縣)人，世稱濂溪先生，北宋哲學家，濂溪學派的創始人，宋明理學的創始人之一。