季夏之初，流金鑠石。吾與客欲游華山東峰，以避盛暑。客者，字子山，莫測(cè)寡言，明天文象緯。嘗予余卜三卦，皆中。以為奇，慕而友之。是夜也，草木蔥蘢，促織四起。趁月明，先行二三里，平而無(wú)陡，趨而行之。愈行愈險(xiǎn)，遂彳亍而行。

東峰，為其東得也。上有一臺(tái)，喚之朝陽(yáng)，故亦稱朝陽(yáng)。其高險(xiǎn)，為所屬之極也。古時(shí)登山，山面近垂，高數(shù)丈，陡而無(wú)路，無(wú)枝蔓可依。徒鑿數(shù)足窩。手足并用方可至頂。今拓其路，雖無(wú)古之險(xiǎn)陡，然亦不減也。道過(guò)半，至蒼龍嶺，仰見(jiàn)明月，數(shù)點(diǎn)星燈，若成一線，宛如登天。過(guò)之，遂至其巔。

時(shí)至寅時(shí)，與子山坐朝陽(yáng)臺(tái)而待日出，山風(fēng)泠泠而至，怡然自得。坐須臾，子山跽坐而問(wèn)曰：“子知宋玉《風(fēng)賦》乎？常事其君游于蘭臺(tái)宮，故作以諫其王。”吾曰：“知也，嘗拜讀，以‘雄風(fēng)，雌風(fēng)’諷其君不知民之苦也，然風(fēng)無(wú)二哉，唯君臣異也。”子山笑而問(wèn)曰：“可得聞歟？”曰：“‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)與眾樂(lè)樂(lè)，不若與眾’乃孟之言也，古之先王，樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂，故民亦思之。《詩(shī)》云：經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)史勿亟，庶民子來(lái)。是為所以。昔者襄王塞其視聽(tīng)，罔顧民生。

是謂異也。”子山頷首而頓曰：“賢王者，鮮矣！無(wú)與謀之，而賢人者，天下有之。子識(shí)之乎？”對(duì)曰：“無(wú)多也，今識(shí)者，唯一人耳。”曰：“何者？”對(duì)曰：“龔州邱氏，字逸飛。其善屬文，倜儻有大志，與為兄弟，偶辭相接。睹其文，頗具古風(fēng)，有仁德焉。其人亦如文也。”子山曰：“是也，君子無(wú)志則難成大矣，鄉(xiāng)讀子之《志說(shuō)》，酣暢淋漓，快哉！快哉！”大笑弗止。余假以怒，弗笑，正色而問(wèn)曰：“子視我何如？可謂賢人焉？”余莞爾而笑，對(duì)曰：“子非賢人，而為仙人也。”子山飾驚而起曰：“何謂也？”曰：“子山子山兮。子者，人也。人者伴山，豈非仙乎！”相顧而笑。鼓琴而歌之，歌曰：平山闌檻倚晴空，山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春秋？文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂(lè)直須年少，尊前看取衰翁。

方回首，日已出山兮。