呂氏春秋順民原文帶拼音版

【 順shùn民mín 】

 二èr曰yuē ： 先xiān王wáng先xiān順shùn民mín心xīn ， 故gù功gōng名míng成chéng 。 夫fū以yǐ德dé得de民mín心xīn以yǐ立lì大dà功gōng名míng者zhě ， 上shàng世shì多duō有yǒu之zhī矣yǐ 。 失shī民mín心xīn而ér立lì功gōng名míng者zhě ， 未wèi之zhī曾céng有yǒu也yě 。 得dé民mín必bì有yǒu道dào ， 萬wàn乘chéng之zhī國guó ， 百bǎi戶hù之zhī邑yì ， 民mín無wú有yǒu不bù說shuō 。 取qǔ民mín之zhī所suǒ說shuō而ér民mín取qǔ矣yǐ ， 民mín之zhī所suǒ說shuō豈qǐ眾zhòng哉zāi ? 此cǐ取qǔ民mín之zhī要yào也yě 。 昔xī者zhě湯tāng克kè夏xià而ér正zhèng天tiān下xià 。 天tiān大dà旱hàn ， 五wǔ年nián不bù收shōu ， 湯tāng乃nǎi以yǐ身shēn禱dǎo於yú桑sāng林lín ， 曰yuē ：“ 余yú一yī人rén有yǒu罪zuì ， 無wú及jí萬wàn夫fū 。 萬wàn夫fū有yǒu罪zuì ， 在zài余yú一yī人rén 。 無wú以yǐ一yī人rén之zhī不bù敏mǐn ， 使shǐ上shàng帝dì鬼guǐ神shén傷shāng民mín之zhī命mìng 。” 於yú是shì翦jiǎn其qí發fā ， 磨mó阝fǔ其qí手shǒu ， 以yǐ身shēn為wéi犧xī牲shēng ， 用yòng祈qí福fú於yú上shàng帝dì 。 民mín乃nǎi甚shèn說shuō ， 雨yǔ乃nǎi大dà至zhì 。 則zé湯tāng達dá乎hū鬼guǐ神shén之zhī化huà 、 人rén事shì之zhī傳chuán也yě 。 文wén王wáng處chù岐qí事shì紂zhòu ， 冤yuān侮wǔ雅yǎ遜xùn ， 朝zhāo夕xī必bì時shí ， 上shàng貢gòng必bì適shì ， 祭jì祀sì必bì敬jìng 。 紂zhòu喜xǐ ， 命mìng文wén王wáng稱chēng西xī伯bó ， 賜cì之zhī千qiān里lǐ之zhī地dì 。 文wén王wáng載zài拜bài稽qǐ首shǒu而ér辭cí曰yuē ：“ 愿yuàn為wèi民mín請qǐng炮páo烙luò之zhī刑xíng 。” 文wén王wáng非fēi惡è千qiān里lǐ之zhī地dì ， 以yǐ為wéi民mín請qǐng炮páo烙luò之zhī刑xíng ， 必bì欲yù得de民mín心xīn也yě 。 得dé民mín心xīn則zé賢xián於yú千qiān里lǐ之zhī地dì ， 故gù曰yuē文wén王wáng智zhì矣yǐ 。 越yuè王wáng苦kǔ會kuài稽jī之zhī恥chǐ ， 欲yù深shēn得de民mín心xīn ， 以yǐ致zhì必bì死sǐ於yú吳wú 。 身shēn不bù安ān枕zhěn席xí ， 口kǒu不bù甘gān厚hòu味wèi ， 目mù不bù視shì靡mí曼màn ， 耳ěr不bù聽tīng鐘zhōng鼓gǔ 。 三sān年nián苦kǔ身shēn勞láo力lì ， 焦jiāo唇chún干gān肺fèi ， 內nèi親qīn群qún臣chén ， 下xià養yǎng百bǎi姓xìng ， 以yǐ來lái其qí心xīn 。 有yǒu甘gān脆cuì不bù足zú分fēn ， 弗fú敢gǎn食shí ; 有yǒu酒jiǔ流liú之zhī江jiāng ， 與yǔ民mín同tóng之zhī 。 身shēn親qīn耕gēng而ér食shí ， 妻qī親qīn織zhī而ér衣yī 。 味wèi禁jìn珍zhēn ， 衣yī禁jìn襲xí ， 色sè禁jìn二èr 。 時shí出chū行xíng路lù ， 從cóng車chē載zài食shí ， 以yǐ視shì孤gū寡guǎ老lǎo弱ruò之zhī漬zì病bìng 、 困kùn窮qióng 、 顏yán色sè愁chóu悴cuì 、 不bù贍shàn者zhě ， 必bì身shēn自zì食shí之zhī 。 於yú是shì屬shǔ諸zhū大dài夫fū而ér告gào之zhī曰yuē ： “ 愿yuàn一yī與yǔ吳wú徼jiào天tiān下xià之zhī衷zhōng 。 今jīn吳wú 、 越yuè之zhī國guó相xiàng與yǔ俱jù殘cán ， 士shì大dà夫fū履lǚ肝gān肺fèi ， 同tóng日rì而ér死sǐ ， 孤gū與yǔ吳wú王wáng接jiē頸jǐng交jiāo臂bì而ér僨fèn ， 此cǐ孤gū之zhī大dà愿yuàn也yě 。 若ruò此cǐ而ér不bù可kě得dé也yě ， 內nèi量liàng吾wú國guó不bù足zú以yǐ傷shāng吳wú ， 外wài事shì之zhī諸zhū侯hóu不bù能néng害hài之zhī ， 則zé孤gū將jiāng棄qì國guó家jiā ， 釋shì群qún臣chén ， 服fú劍jiàn臂bì刃rèn ， 變biàn容róng貌mào ， 易yì姓xìng名míng ， 執zhí箕jī帚zhǒu而ér臣chén事shì之zhī ， 以yǐ與yǔ吳wú王wáng爭zhēng一yī旦dàn之zhī死sǐ 。 孤gū雖suī知zhī要yào領lǐng不bù屬shǔ ， 首shǒu足zú異yì處chù ， 四sì枝zhī布bù裂liè ， 為wèi天tiān下xià戮lù ， 孤gū之zhī志zhì必bì將jiāng出chū焉yān !” 於yú是shì異yì日rì果guǒ與yǔ吳wú戰zhàn於yú五wǔ湖hú ， 吳wú師shī大dà敗bài ， 遂suì大dà圍wéi王wáng宮gōng ， 城chéng門mén不bù守shǒu ， 禽qín夫fū差chāi ， 戮lù吳wú相xiàng ， 殘cán吳wú二èr年nián而ér霸bà 。 此cǐ先xiān順shùn民mín心xīn也yě 。 齊qí莊zhuāng子zǐ請qǐng攻gōng越yuè ， 問wèn於yú和hé子zǐ 。 和hé子zǐ曰yuē ：“ 先xiān君jūn有yǒu遺yí令lìng曰yuē ：‘ 無wú攻gōng越yuè 。 越yuè ， 猛měng虎hǔ也yě 。’” 莊zhuāng子zǐ曰yuē ：“ 雖suī猛měng虎hǔ也yě ， 而ér今jīn已yǐ死sǐ矣yǐ 。” 和hé子zǐ曰yuē以yǐ告gào鸮xiāo子zi 。 鸮xiāo子zǐ曰yuē ：“ 已yǐ死sǐ矣yǐ ， 以yǐ為wéi生shēng 。 故gù凡fán舉jǔ事shì ， 必bì先xiān審shěn民mín心xīn ， 然rán後hòu可kě舉jǔ 。”

呂氏春秋翻譯

先王治理天下首先順依民心，所以功成名就。依靠仁德博取民心而建立大功、成就美名的，古代大有人在。失去民心而建立功名的卻不曾有過。獲得民心是有方法的，無論是具有萬輛兵車的大國，還是僅有百戶的小邑，人民無不有所喜悅。只要做人民所喜悅的事，民心就獲得了。人民所喜悅的事難道會很多嗎?這是取得民心的關鍵。

從前，湯滅掉夏，治理天下。天大旱，五年沒有收成。湯于是在桑林用自己的身體向神祈禱，說;“我一人有罪，不要禍及天下人，即使天下人有罪，罪責也都在我一人身上。不要因我一人不才，致使天帝鬼神傷害人民的生命。”于是湯剪斷自己的頭發，拶起自己的手指，把自己的身體作為犧牲，向天帝求福。人民于是非常高興，雨于是也大下起來。湯可說是通曉鬼神的變化、人事轉移的道理了。

文王住在岐山臣事紂王，雖遭冤枉侮慢，依然雅正恭順，早晚朝拜不失其時，進獻貢物一定合宜，祭祀一定誠敬。紂很高興，封文王為西伯，賞他縱橫千里的土地。文王再拜稽首，辭謝說;“我不要千里的土地，只愿替人民請求廢除炮烙之刑。”文王并不是厭惡縱橫千里的土地，用它替人民請求廢除炮烙之刑，必是想要博得民心。得到民心，它的好處勝過縱橫千里的土地。所以說，文王是相當明智了。

越王深為會稽之恥而痛苦，想要深得民心以求和吳國拼死一戰。于是他身不安于枕席，口不嘗食美味，眼不看美色，耳不聽音樂。三年的時間，苦心勞力，唇干肺傷，對內愛撫群臣，對下教養百姓，以便使他們一心歸順自己。有甜美的食物，如不夠分，自己不敢獨自吃，有酒把它倒入江中，與人民共飲。靠自己親身耕種吃飯，靠妻子親手紡織穿衣。飲食不求珍奇，衣服不穿兩層，禁用二色為飾。他還時常出外巡視，隨從車輛載著食物，去探望孤寡老弱中生病的、困厄的、面色憂愁憔悴的，飲食不足的人，一定親自給他們食物吃。然后，他召集諸大夫，向他們宣告說：“我愿與吳國一次求得上天裁正。讓吳，越兩國彼此一道毀滅，士大夫踏肝踐肺同日戰死，我跟吳王頸臂相交肉搏而亡，這是我最大的礫望。如果這些辦不到，從國內考慮估量我們的國力不足以損傷吳國，從國外考慮結盟的諸侯也不能毀滅它，那么，我將拋棄國家，離開群臣，身帶佩劍，手執利刃，改變容貌，更換姓名，充當仆役，執箕帚侍奉吳王，以便跟吳王決死于一旦之間。我雖然知道這樣做會遭致腰斷頸絕，頭腳異處，四肢分裂，被天下人所差辱，但是我的志向一定要付諸實施。”后來越國終干與吳國在五湖決戰，吳國軍隊大敗，緊接著越國軍隊包圍了吳王的王官，攻下城門，活捉了夫差，殺死了吳相。滅掉吳國之后二年越國稱霸諸侯。這都是先順依民心的結果啊。

齊莊子請求攻打越國，征求和子的意見。和子說。。先君有遺命說;‘不可攻打越國。越國是只猛虎。齊莊子說：“雖然是只猛虎，但是現在已經死了。”和子把這話告訴鸮子，鸮子說。“雖然已經死了，但人們還認為它活著。”所以，凡行事，一定要先考察民心，然后才可去做。

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