《漢明帝尊師》選自司馬光《資治通鑒·漢明帝永平二年》。

【文言文】

上①自為太子，受《尚書》于桓榮，及即帝位，猶尊榮以師禮。嘗幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖，會(huì)百官及榮門生數(shù)百人，上親自執(zhí)業(yè)②;諸生或避位發(fā)難③，上謙曰：“太師在是。”既罷，悉以太官供具賜太常家。榮每疾病，帝輒遣使者存問(wèn)，太官、太醫(yī)相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵士④。帝幸⑤其家問(wèn)起居⑥，入街，下車，擁經(jīng)而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽(yáng)。子郁當(dāng)嗣⑦，讓其兄子泛;帝不許，郁乃受封，而悉以租入與之。帝以郁為侍中。

【翻譯】

明帝自從當(dāng)上太子，向桓榮學(xué)習(xí)《尚書》，登基為皇帝后，依舊尊重桓榮以師禮相待。他曾經(jīng)親自去太常府(桓榮已封太常)探望，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，召百官和桓榮弟子數(shù)百人來(lái)行弟子禮，明帝親自聽(tīng)講弟子禮節(jié);諸生離開(kāi)座位向皇帝提出疑難問(wèn)題，明帝(指著桓榮)謙讓地說(shuō)：“太師在這里。”結(jié)束后，把太官的供具都賜給了太常家。每次桓榮生病，漢明帝就派遣侍從看望問(wèn)候，并派太官、太醫(yī)為桓榮醫(yī)治。桓榮病重的時(shí)候，呈上奏折叩謝皇恩，并辭讓交還爵位和官職。明帝親自到他家詢問(wèn)病情，進(jìn)去他家所在街道就下車了，捧著經(jīng)書上前，撫摸著桓榮哭泣，賜給他床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久才離去。從此后諸侯、將軍、大夫來(lái)探病的，不敢再乘車到門口，在床前都下拜。桓榮死后，明帝親自穿上喪服送葬，賜他在首山的東面修筑墳?zāi)埂；笜s的兒子桓郁應(yīng)當(dāng)繼承爵位，想讓給他兄長(zhǎng)的兒子桓泛;明帝不許，桓郁于是接受封賜，而把得到的封邑的收入都給桓泛。明帝任命桓郁為侍中。

【注釋】

①上：漢明帝劉莊。

②執(zhí)業(yè)：聽(tīng)講。

③避位發(fā)難：離開(kāi)座位向皇帝提出疑難問(wèn)題。

④爵士：爵位和封地。

⑤幸：駕幸，到。

⑥起居：此為病情。

⑦嗣：繼承爵位。

【啟示】

俗話說(shuō)：“一日之師，終身事之。”尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德，自孔子在山東曲阜開(kāi)創(chuàng)第一所“學(xué)校”以來(lái)，尊師之風(fēng)日興。漢明帝尊師重教，一以貫之，在這方面做出了很好的榜樣。

尊師重道，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要規(guī)范。其本質(zhì)是尊重知識(shí)、尊重教育、尊重人才。對(duì)青少年進(jìn)行尊師重道教育，這是人類生存發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步的需要。 古往今來(lái)，尊師重道，已成傳統(tǒng)，代代相傳。特別是在新中國(guó)成立以后，為確立人民教師的政治地位，國(guó)家決定從1985年起每年9月10日為教師節(jié)。經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)的《中華人民共和國(guó)教師法》從1994年1月1日起正式實(shí)施。以法律手段保障教師的合法權(quán)利，提高教師的待遇和社會(huì)地位，這是中國(guó)教育史上第一次，對(duì)中國(guó)牢固樹(shù)立尊師重教、尊師敬長(zhǎng)的良好社會(huì)風(fēng)尚將起到重要的穩(wěn)定的保障作用。

【閱讀答案】

1、寫出下列句子粗體字的意思。

①太師在是(這里)

②悉以太官供具賜太常家(全部)

③擁經(jīng)而前(走上前)

④撫榮垂涕(眼淚)

2、用現(xiàn)代話翻譯以下句子。

(1)諸生或避位發(fā)難

翻譯：諸生離開(kāi)座位向皇帝提出疑難問(wèn)題。

(2)榮每疾病，帝輒遣使者存問(wèn)。

翻譯：每當(dāng)桓榮患病，漢明帝就派使者去慰問(wèn)。

(3)榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽(yáng)。

翻譯：桓榮死后，明帝親自改換喪服送葬，賜他在首山之陽(yáng)修筑墳?zāi)埂?/p>