《三國志》

此篇選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。諸葛亮（181—234），字孔明，三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家、謀略家。父母早喪，幼年隨叔父諸葛玄生活。東漢末隱居鄧縣隆中（今湖北襄陽西），留心世事，專注治國用兵之道。常自比管仲、樂毅，時(shí)人稱之為“臥龍”。后劉備三請(qǐng)出山，從此輔佐劉備父子，聯(lián)孫抗曹，建立蜀漢。此篇即是其出山前對(duì)劉備所發(fā)表的施政綱領(lǐng)性演講。

【原文】

自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。

【譯文】

自董卓叛亂以來，各地豪杰同時(shí)興起，占據(jù)各州、連接各郡的人多得數(shù)不清。曹操與袁紹相比，名聲低微，兵力又少，然而曹操最終能夠打敗了袁紹，憑借弱小的兵力成為強(qiáng)者的原因，不僅僅是因?yàn)闀r(shí)機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，賢良有才能的人能為他所用，可以把他作為外援，而不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，可以將從這里直到南海一帶的物資全部取得，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是兵家必爭之地，但是它的主人劉表卻沒有能力守住它，這大概是上天拿來資助將軍的，將軍是否有意奪取它呢？益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，是個(gè)富饒的地方，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅著他，那里人口眾多，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛惜。有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，威信和義氣廣布于天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治，一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)向宛、洛方向進(jìn)軍，將軍親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)出兵到秦川，百姓誰不用簞盛飯、用壺盛湯來歡迎您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室的天下就可以復(fù)興了。

【賞析】

諸葛亮出生名門望族，在少時(shí)就才華橫溢、超群出眾，在隆中的十余年是他躊躇滿志、不斷積淀的時(shí)期，因此才有了《隆中對(duì)》。《隆中對(duì)》堪稱最完美的決策典范，其中涵蓋了軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、外交及民族政策等諸多方面的戰(zhàn)略決策。劉備三顧后才請(qǐng)出的臥龍先生平時(shí)就自比管仲、樂毅，《隆中對(duì)》一出，劉備方信其非一般人可比。《隆中對(duì)》字?jǐn)?shù)不多，卻將劉備欲成就天下霸業(yè)之事統(tǒng)統(tǒng)包括進(jìn)內(nèi)，可見其含金量之高，各項(xiàng)事宜過渡自然，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，無絲毫雜亂感，重點(diǎn)突出，有首有尾，如同一塊美玉般的完美。

在我國民間有著極高聲譽(yù)的諸葛亮簡直就是智慧和賢能的代表，他的美名正是從劉備的知遇開始的，而諸葛亮之所以真正地從心底里獲得劉備的賞識(shí)就是從《隆中對(duì)》開始的。在此文中，諸葛亮先從分析曹操的實(shí)力入手，指出曹操是劉備成就大業(yè)的最大阻礙；然后又分析了孫權(quán)的實(shí)力，得出的結(jié)論是不可圖但可為援。一開篇，諸葛亮就將三分天下的形勢(shì)分析得清清爽爽，誰是盟友，誰是敵人，已經(jīng)準(zhǔn)確地得到了界定。而劉備何以奪天下呢？諸葛亮分析了劉備的優(yōu)勢(shì)條件：人和；而劣勢(shì)在于還沒有獲取天下的實(shí)力、條件、時(shí)機(jī)。很明顯，曹操和孫權(quán)是占據(jù)有非常大的先天、后天優(yōu)勢(shì)的，但是諸葛亮可不是一般人，他的慧眼，把當(dāng)時(shí)天下形勢(shì)看得十分清楚，那就是曹、吳強(qiáng)大，暫時(shí)難與之抗衡，得天獨(dú)厚而又易得的用武之地荊州，以及沃野千里的天險(xiǎn)之地益州可以成為劉備取之以建立基業(yè)之地。在正確分析天下形勢(shì)的前提下，他提出了穩(wěn)內(nèi)、增強(qiáng)國力以待時(shí)變的總體路線方針，指出待時(shí)變之時(shí)，兩線出擊，可完成霸業(yè)。簡單說來，《隆中對(duì)》的策略大概可以分為三步走，先取荊州立足，再取益州建立基業(yè)，最后再兩線出擊，出秦川、向宛洛、圖中原、定天下，在外交上聯(lián)合孫權(quán)。在《隆中對(duì)》中，三足鼎立的局面業(yè)已形成。

該文用詞非常準(zhǔn)確，文筆流暢，引人入勝，論證邏輯性強(qiáng)，具有極強(qiáng)的征服力，閃耀著理想主義的光輝，令人震撼。諸葛亮運(yùn)籌帷幄的形象呼之欲出，使人真正感受到了諸葛亮在政治、軍事和文學(xué)演講等諸多方面的風(fēng)采。這篇《隆中對(duì)》并不是諸葛亮的紙上談兵，為了它，諸葛亮奉獻(xiàn)出了他的一生，雖然給后人留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的慨嘆，但其智慧和謀略的光輝在中國歷史上閃耀千古。

“凡事豫則立，不豫則廢。”全面把握形勢(shì)是正確決策的依據(jù)。《隆中對(duì)》充分顯示出了諸葛亮善于洞察天下形勢(shì)、運(yùn)籌帷幄和善于爭取同盟者、研究各種力量及其矛盾關(guān)系的卓越才能，體現(xiàn)出他過人的分析預(yù)見能力。在此文中，既包含有戰(zhàn)略的系統(tǒng)規(guī)劃和運(yùn)作，又不缺乏對(duì)于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的可操作性方案。在制訂這些方案的過程中，諸葛亮遵循了理性分析和趨利避害的戰(zhàn)略決策原則，整個(gè)決策看來十分嚴(yán)謹(jǐn)，也比較全面。

細(xì)細(xì)觀摩，《隆中對(duì)》這塊美玉之上還是有些許瑕疵的，有人認(rèn)為，人才戰(zhàn)略是成功的根本保證，而諸葛亮的個(gè)人英雄主義讓他過度自信，忽略了人才群體的作用，以致后來他沒吸引和培養(yǎng)更多的人才為圖中原的大計(jì)所用，最終人才儲(chǔ)備不足，出現(xiàn)了人才的斷層和用人的失誤。

毛澤東曾經(jīng)兩次評(píng)價(jià)過《隆中對(duì)》，對(duì)它的評(píng)價(jià)有褒有貶，褒的是諸葛亮在決策過程中抓住了主要矛盾和次要矛盾，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理；貶的是諸葛亮未隨時(shí)局的變化而對(duì)戰(zhàn)略策略作出調(diào)整，兵分兩路進(jìn)取中原，他敗就敗在“千里之遙而二分兵力”，諸葛亮兩次北伐，兩次失敗，徹底將可圖中原的實(shí)力耗費(fèi)干凈。由是，他的“出師未捷身先死”雖給后人留下了無盡的遺憾和慨嘆，卻也在情理之中。