【介紹】：

德國(guó)著名的客觀唯心主義哲學(xué)家和自然科學(xué)家。生于萊比錫一個(gè)大學(xué)教授家庭，做過(guò)外交宮、宮庭顧問(wèn)、圖書館長(zhǎng)、柏林科學(xué)院第一任院長(zhǎng)。主要著作有：《人類理智新論》(1704年)、《神正論》(1710年)、《單子論》(1714年)等。萊布尼茨哲學(xué)的核心是客觀唯心主義的單子論。他認(rèn)為單子是一種客觀的精神實(shí)體，是無(wú)限的、不可分割的，并處在不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中，具有能動(dòng)性；每個(gè)單子都有程度不同的知覺(jué)，都能反映全宇宙。最高級(jí)的單子是上帝，它具有最高的智慧。單子是構(gòu)成世界萬(wàn)物的基礎(chǔ)。單子之間互相不發(fā)生作用，但由于上帝事先的安排，整個(gè)世界的單子在發(fā)展過(guò)程中，是互相協(xié)調(diào)有秩序的，他稱這為“前定和諧”。萊布尼茨的單子論充滿了神秘主義和僧侶主義，是典型的客觀唯心主義。但其中包含有關(guān)于實(shí)體的能動(dòng)性、個(gè)別與一般、運(yùn)動(dòng)的間斷性和連續(xù)性的關(guān)系等一系列辯證法思想。在認(rèn)識(shí)論方面，他是一個(gè)唯心主義的唯理論者。他反對(duì)洛克的唯物主義反映論，繼承和發(fā)展了笛卡爾的天賦觀念論，認(rèn)為一切觀念、知識(shí)都是天賦的。但是他與笛卡爾又有不同，認(rèn)為天賦觀念最初只潛存于心中，經(jīng)過(guò)一番認(rèn)識(shí)的工夫才逐漸明朗起來(lái)。他認(rèn)為有兩種真理：推理的真理和事實(shí)的真理。前者是根據(jù)矛盾律通過(guò)演繹獲得的，具有普遍必然性。后者是根據(jù)充足理由律通過(guò)歸納獲得的，不具有普遍必然性。在科學(xué)領(lǐng)域中，他竭力主張科學(xué)的發(fā)展和科學(xué)知識(shí)的傳播，致力于科學(xué)研究，在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、技術(shù)科學(xué)和邏輯學(xué)等方面都有很大的貢獻(xiàn)。數(shù)學(xué)方面，他是微積分的創(chuàng)始人之一；物理學(xué)方面，他提出了比笛卡爾更精確地表述動(dòng)量守恒定律的公式；在技術(shù)科學(xué)方面，有不少創(chuàng)造發(fā)明，如試制了計(jì)算機(jī)；在邏輯學(xué)方面，他制定了充足理由律，提出了數(shù)理邏輯的基本思想。萊布尼茨的哲學(xué)，后來(lái)被德國(guó)唯心主義哲學(xué)家克利斯坦·沃爾夫所繼承和系統(tǒng)化，形成萊布尼茨——沃爾夫的“形而上學(xué)”體系，成為十七至十八世紀(jì)統(tǒng)治德國(guó)的官方權(quán)威哲學(xué)。萊布尼茨又是德國(guó)古典哲學(xué)的先驅(qū)，他的客觀唯心主義、辯證法思想和唯心主義的唯理論，對(duì)康德和黑格爾等人產(chǎn)生了重大影響。