現代西方哲學流派之一。產生于19世紀60年代，19世紀末20世紀初盛行于整個德國。在西方其他一些國家也有流傳，創始人為德國的李普曼和朗格。

19世紀60年代，德國正值1848年資產階級革命遭到失敗，資產階級完全喪失了革命的熱情和勇氣，同時這時期馬克思主義在與工人運動相結合中進一步得到發展。在這種形勢下，德國資產階級打起了復活康德的旗號，在一片“回到康德去”的呼聲中新康德主義產生了。新康德主義派系眾多，盡管先后形成的各派都把自己的工作溯源于康德的著作和康德的批判方法，都以復歸康德的綜合經驗論和唯理論的意圖為目標，都反對所謂思辨的形而上學，但各派分別抓住康德哲學體系中自相矛盾的不同方面，尋求以不同途徑實現各自的目標。主要派別有：生理學學派，代表人物為朗格、赫爾姆霍茨；先驗邏輯學派即馬堡學派，代表人物為柯亨、那托爾普、卡西勒；實在論學派，代表人物為黎爾；先驗心理學——價值學學派或歷史學派即巴登學派，代表人物為文德爾班、李凱爾特；哥廷根學派，代表人物為內爾遜；社會學學派，代表人物為齊美爾。其中最有影響的是馬堡學派和巴登學派。

馬堡學派因以德國的馬堡大學為中心而得名。該學派注重從數學、邏輯學、物理學方面來解釋、闡發和改造康德哲學。創始人是柯亨。巴登學派亦稱西南德學派、弗萊堡學派、海德堡學派，因其創始人文德爾班和系統完成者李凱爾特曾在德國西南的巴登地區的弗萊堡大學和海德堡大學任教而得名。該學派注重結合價值論進行社會歷史文化研究。

新康德主義各派別從主觀唯心主義立場修正康德哲學，否棄了康德哲學二元論中的唯物主義和辯證法因素，而對康德哲學中的唯心主義不可知論則大加發揮。它們認為，人的認識對象是由“純粹思維”所創造的，社會歷史是由道德原則所支配的。如馬堡學派斥康德的“自在之物”是非邏輯的迷信的怪影，認為純粹思維不但產生思維的形式，而且產生思維的內容，這個創造過程是思維本身依照其內在的先驗數學、邏輯規則的圖式行事的邏輯過程，而事物及其規律不過是作為純粹思維產物的數學關系與邏輯關系的總和。巴登學派也否認存在“自在之物”，認為認識的對象是由作為認識主體的人的心靈創造的。巴登學派還發展了康德的“必然”與“應當”對立和法則與規范有原則區別的觀點，用所謂價值論的原則把康德哲學進一步加以主觀化，它認為哲學的任務是從主觀的價值的角度出發對知識進行估價，以在事實的領域與價值的領域之間建立聯系。他們認為，歷史科學的任務只應是從價值論的角度對歷史個別事件的現實特征的個別方面進行描述而反對科學地認識歷史事件的本質和歷史的總的規律。新康德主義惡毒攻擊馬克思主義哲學，妄圖以所謂倫理社會主義替代科學社會主義。他們除公開以資產階級自由派身份宣揚自己的理論外，還通過第二國際和德、奧社會民主黨內的修正主義分子伯恩斯坦、施米特之流影響與毒害工人運動。新康德主義是第二國際修正主義分子和俄國“合法馬克思主義者”用以修正馬克思主義的理論支柱。恩格斯把新康德主義者看作理論上的反動分子、梅林、李卜克內西、拉法格、普列漢諾夫等馬克思主義者都同新康德主義作過斗爭，后來列寧也對新康德主義進行過徹底批判。