文藝美學(xué)研究·藝術(shù)品創(chuàng)造審美主體的作用

馬克思說： “藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾——任何其他產(chǎn)品也都是這樣。因此，生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對象，而且也為對象生產(chǎn)主體”。這里的生產(chǎn)包括藝術(shù)生產(chǎn)。藝術(shù)家的審美創(chuàng)造生產(chǎn)了藝術(shù)對象，而藝術(shù)對象又創(chuàng)造出藝術(shù)的審美欣賞者，這個審美欣賞者，就成了藝術(shù)對象所創(chuàng)造出來的審美欣賞主體。

欣賞者要欣賞藝術(shù)品的意蘊，必須在思維與感覺中重歷作者的體驗，這是欣賞活動的起點，也是接納欣賞對象的基本條件，而且一旦按作品對象重加感受與思維，即基本上接受了作品的審美傾向，便可能按照作品的審美情趣創(chuàng)造自己、改塑自己。

藝術(shù)作品在生活中發(fā)生了作用，引起了回聲，有時是以欣賞者的順應(yīng)傾向方式表現(xiàn)出來的，即自身現(xiàn)實條件與欣賞對象在思想傾向和審美情趣上是基本一致的，有接受感染的主體易感條件;而有時卻是以突出的逆傾向方式表現(xiàn)出來的，即自身現(xiàn)實條件與欣賞對象在思想傾向與審美情趣上是不一致的，方向不同或相反，卻被欣賞對象所感染和同化，得到重新塑造，這就是欣賞中的異向變移性。同向易感性中有審美提高的作用;提高就是藝術(shù)品對于主體的創(chuàng)造作用。異向變移的作用，更能說明對象對審美欣賞主體的創(chuàng)造作用。

許多藝術(shù)品，確實能以它的深刻的思想性和優(yōu)美的藝術(shù)性完成塑造欣賞者，改造欣賞者的任務(wù)。赫爾岑把藝術(shù)的這種作用看得更大：“劇院，這是解決生活問題的最高法院。有人曾經(jīng)說：舞臺，這是詩的議席。所有吸引一定時代的追求都自動出現(xiàn)在舞臺上，受到那些展開的集中在觀眾的眼前的事件和情節(jié)的無情邏輯所評判。這種評判所得到的不是抽象的結(jié)論，而是一種有生命，在其中顫動的、不可反駁的、面面俱到的結(jié)論?！蔽覀冸m不應(yīng)把藝術(shù)的欣賞作用說成是萬能的，但它能象一切教育手段自有其實際效驗一樣，也不可否認其社會作用，甚至是在一定條件下的使人改向變移的作用。