1928年至1930年間最先起來向無產(chǎn)階級(jí)革命文藝進(jìn)攻的是“新月派”。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，“新月社”的主要人物依附北洋軍閥政府，反對(duì)徹底反帝反封建的政治革命和文化革命。1927年以后，多數(shù)成員紛紛南下，轉(zhuǎn)而投靠蔣介石政權(quán)。1928年3月創(chuàng)辦《新月》月刊，在發(fā)刊詞《〈新月〉的態(tài)度》中，他們公然以國民黨政權(quán)的維護(hù)者的姿態(tài)出現(xiàn)，提出所謂“不妨害健康”、“不折辱尊嚴(yán)”的“原則”，矛頭直接指向無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，并險(xiǎn)惡地暗示國民黨政府出面加以鎮(zhèn)壓。接著，“新月社”的理論家梁實(shí)秋便連續(xù)發(fā)表《文學(xué)與革命》、《文學(xué)是有階級(jí)性的嗎?》、《論魯迅先生的硬譯》等文章，公開攻擊無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)“人性論”。他說“革命的文學(xué)”、“無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)”根本不能成立，因?yàn)椤皞ゴ蟮奈膶W(xué)乃是基于固定的普遍的人性”。他認(rèn)為“一個(gè)資本家和一個(gè)勞動(dòng)者”，“他們的人性并沒有兩樣”，而“文學(xué)就是表現(xiàn)這最基本的人性的藝術(shù)”；他認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的“錯(cuò)誤”，“在把階級(jí)的束縛加在文學(xué)上面”。梁實(shí)秋在咒罵無產(chǎn)階級(jí)的同時(shí)，還鼓吹資產(chǎn)是文明的基礎(chǔ)，叫嚷“要擁護(hù)文明，便要擁護(hù)資產(chǎn)”，徹底暴露了他的資產(chǎn)階級(jí)本性。

魯迅等革命作家針對(duì)“新月派”的謬論進(jìn)行了堅(jiān)決的批判斗爭。魯迅在《新月社批評(píng)家的任務(wù)》中指出，“新月派”充當(dāng)了替國民黨“維持治安”的角色。他在《“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性”》中，更集中批駁了梁實(shí)秋的“人性論”。他說：“文學(xué)不借人，也無以表示‘性’，一用人，而且還在階級(jí)社會(huì)里，即斷不能免掉所屬的階級(jí)性，無需加以‘束縛’，實(shí)乃出于必然。”他通過現(xiàn)實(shí)生活中不同階級(jí)人物的不同思想感情，深刻論證了人的“喜怒哀樂”是因階級(jí)而異的，“窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會(huì)知道北京撿煤渣老婆子身受的酸辛”。這說明在階級(jí)社會(huì)里超階級(jí)的“人性”是不存在的。梁實(shí)秋雖然裝出超然的樣子，其實(shí)是頑固地站在資產(chǎn)階級(jí)立場上說話，魯迅說：“例如梁先生的這篇文章(按指《文學(xué)是有階級(jí)性的嗎?》)，原意是取消文學(xué)上的階級(jí)性，張揚(yáng)真理的。但以資產(chǎn)為文明的祖宗，指窮人為劣敗的渣滓，只要一瞥，就知道是資產(chǎn)家的斗爭的‘武器’，——不，‘文章’了。”在批判斗爭中，梁實(shí)秋被革命作家斥為“資本家的走狗”，他狡辯說他還不知道自己是哪一個(gè)資本家的走狗。魯迅在《“喪家的”“資本家的乏走狗”》中斥責(zé)說：“這正是‘資本家的走狗’的活寫真。凡走狗，雖或?yàn)橐粋€(gè)資本家所豢養(yǎng)，其實(shí)是屬于所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。不知道它的主子，正是它遇見所有闊人都馴良的原因，也就是屬于所有的資本家的證據(jù)。”在魯迅等革命作家的批駁下，“新月派”的進(jìn)攻遭到了徹底的失敗。