作者： 王安石

【原文】：

江之南有賢人焉⁽¹⁾，字子固⁽²⁾，非今所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉，字正之⁽³⁾，非今所謂賢人者，予慕而友之。

二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也⁽⁴⁾。其師若友⁽⁵⁾，豈盡同哉?予考其言行，其不相似者何其少也。曰：學(xué)圣人而已矣。學(xué)圣人，則其師若友，必學(xué)圣人者。圣人之言行，豈有二哉?其相似也適然⁽⁶⁾。

予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似又相信不疑也。子固作《懷友》一首遺余，其大略欲相扳⁽⁷⁾，以至乎中庸而后已。正之蓋亦嘗云爾。

夫安驅(qū)徐行，轥中庸之庭而造于其室⁽⁸⁾，舍二賢人者而誰哉?予昔非敢自必其有至也⁽⁹⁾，亦愿從事于左右焉爾，輔而進(jìn)之其可也。

噫!官有守，私有系⁽¹⁰⁾，會合不可以常也。作《同學(xué)》一首別子固，以相警，且相慰云。

【作者簡介】：

王安石(1021——1086)，字介甫，號半山，北宋臨川(今江西撫州市)人。宋仁宗慶歷二年進(jìn)士。初知鄞縣，累官至參知政事、同中書門下平章事(宰相)，尚書左仆射兼門下侍郎(也是宰相，神宗改官制后用此名)，封荊國公。王安石在政治上主張改革，推行新法，但由于保守派的抵制而沒有大的成效。晚年退居金陵，卒謚文，世稱王荊公。

王安石在文學(xué)上為宋朝一大家，他的散文有較大的成就，是唐宋八大家之一。他主張作文應(yīng)有補(bǔ)于世，認(rèn)為“巧且華不必適用”，“適用亦不必巧且華”。他的散文大多是政論性的，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，語言簡煉，風(fēng)格峭拔。他的詩詞也有一定成就。有《臨川集》一百卷。

【鑒賞】：

這篇文章是王安石寫給朋友曾鞏的。“同學(xué)”是共同學(xué)習(xí)，共勉互勵之意。“一首”即一篇，古代詩文詞賦一篇都可稱為一首。

朋友相別是一件很令人傷感的事，古人多以詩詞文章來表達(dá)離別的黯然之情，其中或傾訴款款深情，或給以安慰鼓勵，既有“西出陽關(guān)無故人”的凄然，也有“天下誰人不識君”的豪情，不論哪一種情感都淋漓盡致地從詞句中表達(dá)出來。而這篇《同學(xué)一首別子固》乍看起來卻是如此平淡，細(xì)加品味卻深感其情之真切，并不讓于千尺桃花潭水。在平淡中見真情就是這篇文章的最大特色。

作者寫這篇文章本是送別曾鞏的，然而文中卻并不談及自己與曾鞏的交往之事，卻引出另一個朋友孫侔來加以陪襯。曾鞏和孫侔并不相識，但二人都是作者的朋友。作者把二人的言行加以對比，稱之為“賢人”，敬慕懷念之情自然流露出來。而在敘寫二人德操之時，也就透露出了作者自己的志向追求以及自己與二人交往的清淡高潔，再襯以前面“非今所謂賢人者”之句，內(nèi)中隱含著對當(dāng)世多小人之交的感嘆，從而流露出一種同道者寥寥，知己零落的悵惘之情。而寫二人造詣之高，自己愿跟從左右以達(dá)中庸之境又表達(dá)出了朋友間的志同道合，攜手共勉的愿望。

全文語句簡樸，從容寫來，如清茶一杯，沁人心脾。雖為送別之作，卻只在最后才略透一絲送別之意，而作者依戀之情卻自始至終隱在淡然的語句之后，不露聲色之中托出了一片拳拳之心，文章因而顯得意味深長，含蓄雋永，實為大家手筆。