關(guān)于賭博的經(jīng)典詩(shī)句

　　關(guān)于賭博的經(jīng)典詩(shī)句

賭近盜，淫近殺。

明馮夢(mèng)龍《警世通言況太守?cái)嗨篮骸贰＿@兩句大意是：賭博近似于盜竊，好淫近似于殺人。對(duì)于盜竊，殺人，其危害人人都知其嚴(yán)壁，而對(duì)賭博，好淫，其危害人們多認(rèn)識(shí)得不那么深刻。殊不知賭博與盜竊。好淫與殺人，已相距不遠(yuǎn)了。賭徒賭輸了還要賭，就會(huì)發(fā)展為盜竊；好淫而不能得手，或受到阻礙，往往會(huì)演變?yōu)闅⑷耍@是好賭好淫者不知戒懼的。這兩句指出睹博與盜竊，好淫與殺人的關(guān)系，實(shí)為警世之言，發(fā)人深省。這種采用類(lèi)比、進(jìn)層以闡明利害的論說(shuō)方法可以學(xué)習(xí)；也可以用這兩句警戒賭徒和好淫之人。

明代文學(xué)家、戲曲家 馮夢(mèng)龍 《警世通言況太守?cái)嗨篮骸?/p>

一擲千金渾是膽．家無(wú)四壁不知貧。

　　關(guān)于賭博的經(jīng)典名言

唐吳象之《少年行》。一擲千金：形容統(tǒng)治者的豪賭．一次下賭注就達(dá)干金。家無(wú)四壁：形容家庭赤貧。這兩句大意是：這些少年驕侈豪賭，一次下注千金，渾身是膽，即使輸?shù)眉抑幸回毴缦匆矡o(wú)所謂。《少年行》原詩(shī)為：“承恩借獵小平津，使氣常游中貴人。～”。詩(shī)作諷刺了驕侈的少年不管家境如何，放蕩不羈，只圖一時(shí)快意，興致上來(lái)，一賭干金，無(wú)所畏懼。可以此二句形容有些人作事不計(jì)后果，故作曠達(dá)之狀。

唐代詩(shī)人 吳象之 《少年行》

每次做飛機(jī)都感覺(jué)自己在和生命在賭博，還好安全到家，大家晚安。中國(guó)好聲音選手劉歡導(dǎo)師隊(duì) 權(quán)振東

瞧他那張衰老的面孔，鐵青，消瘦，憔悴，這都是愛(ài)賭如命、好擲骰子的緣故！法國(guó)作家 雨果 《巴黎圣母院》

人生是一場(chǎng)賭博。不管人生的賭博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會(huì)賭它。法國(guó)思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主 羅曼羅蘭

將人生投于賭博的賭徒，當(dāng)他們膽敢妄為的時(shí)候，對(duì)自己的力量有充分的自信，并且認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式。關(guān)于賭博的名言?shī)W地利作家 茨威格

大概是由于婦女缺乏冒險(xiǎn)的精神，所以她們不像男人那樣喜歡證券投機(jī)和開(kāi)礦辦企業(yè)這類(lèi)事情。婦女只有到了精神沮喪的時(shí)候，才會(huì)對(duì)賭博性的勾當(dāng)發(fā)生興趣。美國(guó)作家 馬克吐溫

女子們要找成功人士的想法，其實(shí)是某種程度的不勞而獲。希望別人的成功，帶給自己豐厚的待遇。雖然骨子里是交換法則，也可以理解。因?yàn)榕伦约阂坏┨暨x錯(cuò)了，就喪失了換購(gòu)的資本，所以很多人寧可老死家中，也不肯輕易嫁了。但一個(gè)男人成不成功，有時(shí)候比賭博還難以押中。有些人為了保險(xiǎn)，就一再等待，直到喪失了自己挑選別人的資本。中國(guó)當(dāng)代女作家 畢淑敏

創(chuàng)業(yè)難，創(chuàng)業(yè)難，創(chuàng)立家業(yè)如登山。五更起，半夜眠，沖風(fēng)冒雪為家園。買(mǎi)房產(chǎn)，置莊田，惟恐兒孫后來(lái)難。直到老，不肯閑，心力使碎無(wú)怨言。舉家和美隨時(shí)過(guò)，縱死黃泉心也安。成家之子長(zhǎng)保守，敗家之子枉徒然。不讀書(shū)，不種田，不學(xué)藝業(yè)只好閑。無(wú)益之朋朝朝樂(lè)，茶房酒肆戀杯盤(pán)。說(shuō)瞎話，討人嫌，酩酊醉后發(fā)狂言。縱酒性，惹禍端，好吃懶做嘴又饞。有妻妾，反憎嫌，尋花問(wèn)柳不惜錢(qián)。嫌布衣，喜綢緞，奢華太甚日用繁。弄鷹犬，鬧絲弦，賭博場(chǎng)中好貪玩。先當(dāng)當(dāng)，后取錢(qián)，遍地窟窿還不完。典房產(chǎn)，賣(mài)莊田，家業(yè)一切盡消然。無(wú)計(jì)奈，穿房檐，拖欠房錢(qián)月支年。衣襤褸，襪底穿，燈籠褲子露風(fēng)寒。冬無(wú)衣，夏無(wú)煙，凍餓妻子受饑寒。投親友，不見(jiàn)面，待做生意無(wú)本錢(qián)。一切藝業(yè)全不曉，安能得用世間錢(qián)。人到此處方醒悟，守業(yè)哪曉創(chuàng)業(yè)難。豈不聞，長(zhǎng)江一去無(wú)回浪，人老何曾轉(zhuǎn)少年？大道勸人三件事，戒酒除花莫賭錢(qián)。直系軍閥首領(lǐng) 吳佩孚 《治家格言》

實(shí)際上市場(chǎng)最核心的一剎那就是賭博，而且馬克思也描述過(guò)這個(gè)概念，他說(shuō)“資本家生產(chǎn)的商品要成為商品需要完成驚險(xiǎn)的一躍。”驚險(xiǎn)的一躍就是你得賣(mài)出去，人家要你這個(gè)東西，這叫驚險(xiǎn)的一躍。如果說(shuō)人家不要你這個(gè)東西，那么你生產(chǎn)出來(lái)的東西可能就浪費(fèi)了，你所有的力氣都白費(fèi)了。馬克思的這個(gè)概念叫“驚險(xiǎn)的一躍”。我認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法其實(shí)對(duì)市場(chǎng)核心秘密揭露得不夠精準(zhǔn)，其核心就叫賭博，就是說(shuō)每一次交易都是一個(gè)賭博。不但我們買(mǎi)股票是賭博，買(mǎi)期貨是賭博，或者買(mǎi)古董是賭博，嚴(yán)格講起來(lái)――甚至買(mǎi)超市里面的`東西都可能是賭博。比如說(shuō)，超市里面擺著一個(gè)電水壺，你今天買(mǎi)這個(gè)電水壺是兩百塊錢(qián)，第二天說(shuō)打折促銷(xiāo)一百五，你要是早知道第二天要打折促銷(xiāo)你今天就不要了。那么，到底它明天會(huì)不會(huì)打折呢？這豈不就是個(gè)賭博嗎？同時(shí)，關(guān)于這個(gè)電水壺，它說(shuō)明書(shū)上說(shuō)的很好，說(shuō)功率怎么樣或者加熱的速度怎么樣、壽命怎么樣，它說(shuō)明書(shū)上說(shuō)的很好的。真實(shí)的情形是否如說(shuō)明書(shū)上面說(shuō)的那樣呢？你還真的不知道。于是，你挑了無(wú)數(shù)電水壺的牌子，最后說(shuō)：“算了吧，那就認(rèn)了吧！”如果買(mǎi)回來(lái)真壞了你不還是得自己承受嗎？所以，無(wú)論是價(jià)格決策還是性能決策，核心其實(shí)都是賭博。如果你不明白這個(gè)道理就是“傻乎乎”，明白了這個(gè)道理你才是真明白這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，真明白討價(jià)還價(jià)了。

　　關(guān)于賭博

賭博其實(shí)是在扮演等游戲卡的機(jī)會(huì)，為了錢(qián)。人視賭博為錯(cuò)誤的，雖然乍一看，很難證明是錯(cuò)誤的。誠(chéng)然，在一個(gè)偶然游戲，其中一方必須何塞錢(qián)，但是，其他不能稱(chēng)為搶劫增益自雙方自愿同意的運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)。

也許，賭博和決斗將幫助我們了解為什么賭博比較是邪惡的。在決斗中，如在比賽的機(jī)會(huì)，雙方自愿同意的運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)。但是，試圖在文明coun，duelinglis犯罪，因?yàn)樵趪?guó)家法律和秩序就會(huì)崩潰，如果每一個(gè)公民都將自己手中的法律和報(bào)復(fù)傷害自己。賭博是譴責(zé)了理智的原因：對(duì)賭博的影響是有害的，不僅對(duì)個(gè)人而且對(duì)社會(huì)。

賭博的罪惡之處其實(shí)很多。它阻礙了之前舉行的男子出快速致富的希望沒(méi)有工作得到業(yè)界的習(xí)慣。除此之外，它往往是來(lái)自一種習(xí)慣，可以投入到一個(gè)人的苦難和他的家人。此外，它往往最終在盜竊，搶劫，甚至暴力犯罪。因此，它必須被視為一種社會(huì)罪惡。