諸葛亮出生于山東,為什么卻成名于南陽(yáng)臥龍崗

說(shuō)到諸葛亮其實(shí)大家都知道他在三國(guó)時(shí)期的影響力真的是非凡的，而且在后世中影響力也是超大的，但是關(guān)于諸葛亮的爭(zhēng)議也非常的大，話說(shuō)諸葛去是出生在山東的，但是諸葛亮真正發(fā)光發(fā)亮是在蜀漢的，那么有的網(wǎng)友要問(wèn)了這到底是為什么?這兩地的距離還是非常的遙遠(yuǎn)的，這其中的奧秘下面就跟隨小編一起來(lái)分析揭秘看看吧!

襄陽(yáng)人不必編瞎話，言出有據(jù)。諸葛亮的確是齊魯人，所以他雖是傳經(jīng)、官宦世家，卻自比管仲樂(lè)毅，精通齊魯兵、法、陰陽(yáng)、墨工。

《隆中對(duì)》只是諸葛亮成名的開始，是他由荊州清流青年士人領(lǐng)袖成為政治新星的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他之所以成名于“南陽(yáng)臥龍崗”，自然是因?yàn)橄尻?yáng)為“兵家必爭(zhēng)之地”

南船北馬、七省通衢之地，尚文重武，“鐵打的襄陽(yáng)”、“天下腰脊”要對(duì)得起身后的江漢平原、三湘大地、稅賦吳越江南。襄陽(yáng)得失系天下安危，必須延納、善待四方豪杰之士;同時(shí)也能吸引英雄的目光，能停留他們的腳步，成就他們一番功業(yè)!

荊山是歷代楚君的祖地，也是荊州、楚國(guó)名之所出;棗陽(yáng)是劉秀的故鄉(xiāng)，大洪山是綠林軍的家園;宋玉、杜甫、孟浩然、皮日休、米芾是襄陽(yáng)的人文，劉表、羊枯、杜預(yù)、劉弘、恒溫、蕭衍、尉遲恭、岳飛、李自成等皆據(jù)襄陽(yáng)。每逢改朝換代，襄陽(yáng)人的血性就飆出來(lái)了：有種你給老子下馬乘舟來(lái)戰(zhàn)，不然老子一換馬殺到你老窩!

楚文化發(fā)源地，東漢龍興之地，臥龍伏鳳不很正常嗎?借用《三國(guó)演義》，可以說(shuō)形象點(diǎn)兒：

此間有一奇士，只在襄陽(yáng)城外二十里隆中。其父……早卒;亮從其叔玄。玄與荊州劉景升有舊，因往依之，遂家于襄陽(yáng)……所居之地有一崗，名臥龍崗，因自號(hào)臥龍先生。

襄陽(yáng)城西二十里，一帶高崗枕流水……

山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛;猿鶴相親，松篁交翠。

襄陽(yáng)成就了諸葛亮，《隆中對(duì)》實(shí)際是“荊州中心論”。細(xì)究諸葛亮成名于“南陽(yáng)臥龍崗”的原因，不外如下五條，可謂環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。但都不勵(lì)志，甚至有點(diǎn)兒反時(shí)下雞湯，卻道盡玄機(jī)：風(fēng)云際會(huì)，時(shí)勢(shì)造英雄

1.出身傳經(jīng)世家，妥妥的官二代，還三歲喪母八歲喪父

先祖諸葛豐以“明經(jīng)為郡文學(xué)”、剛正不阿，累官至司隸校尉、光祿大夫。父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄曾任豫章太守，都副廳級(jí)以上高干哦。這種出身擱漢朝除非太傻，基本能混個(gè)處級(jí)且直線上升。

但父母早亡對(duì)諸葛亮成長(zhǎng)很重要，父母溺愛(ài)易成紈绔子弟，故早熟且發(fā)憤苦讀;姊妹五人靠叔父收養(yǎng)，飽受逃難流離之苦，親見曹操徐州屠城泗水為之不流，親歷叔父太守職位被曹操矯詔而奪，自然生出匡扶天下之志。《梁父吟》本齊魯葬歌，高亢而悲涼，時(shí)常高歌漢江畔，長(zhǎng)嘯東巒里，抱膝松林間，思鄉(xiāng)乎，念親乎，入世乎?

2.有兩個(gè)姐姐嫁入豪門，加上與荊州老板劉表有世交，成了三保險(xiǎn)

大姊嫁與蒯越、蒯良之弟太守蒯祺，那可是荊州權(quán)力中樞哦。小姊嫁與龐德公之子龐倦民，這樣不僅能得到龐德公的言傳身教、司馬徽的播名造勢(shì)，還與習(xí)家成了親戚，那是因?yàn)辇嫿y(tǒng)之弟龐林娶了習(xí)氏哦。

“臥龍鳳雛，得一人可安天下”，龐德公一評(píng)品，司馬徽到處講，徐庶再一吹，不就成名了嗎?

3.進(jìn)了名牌大學(xué)，與日后的總裁們有私交

北方戰(zhàn)亂不休而襄陽(yáng)治，兗豫關(guān)隴等中原士宦齊聚襄陽(yáng)“冠蓋里”和襄宜一帶，大儒邯鄲淳、隗禧，古文經(jīng)學(xué)的宋忠、篡母凱、穎容，書法家梁鴣，音樂(lè)家杜夔，甚至建安七子之王粲，到學(xué)業(yè)堂任個(gè)博導(dǎo)、教授、聚眾授徒，偶爾辦個(gè)講座，荊州學(xué)派可謂當(dāng)時(shí)中國(guó)的太學(xué)和學(xué)術(shù)高地喲，諸葛亮在那兒可是深造了兩年的。

而且，劉琦、龐統(tǒng)、徐庶、崔州平、孟公威、石廣元可是同學(xué)兼好基友，吹牛打屁都在探討應(yīng)時(shí)之術(shù)哦。在《又與群下教》中，老諸寫道：“昔初交州平，屢聞得失，后交元直，勤見教誨”，不是我瞎吹吧?

4.關(guān)鍵是沽名釣譽(yù)，還娶了個(gè)“丑”媳婦兒

荊州貴戚跑進(jìn)深山去種地，姐姐不管他嗎?劉表會(huì)讓他餓死嗎?不就學(xué)“商山四皓”博取賢名嘛，司馬徽、徐庶一煽乎，劉備等天下英雄能不玩命地找呀?似退實(shí)進(jìn)，因?yàn)樗尅案咚_列”的黃承彥“搶女婿”成功了，成了劉表、蔡瑁的侄女媳。這可不得了，躥個(gè)親戚就能把天下諸侯動(dòng)向、荊州軍機(jī)弄了個(gè)門兒清，待價(jià)而沽，只等愿者上鉤了!

《孫子兵法》已失傳很久了，但諸葛聯(lián)吳時(shí)脫口而出“故兵法忌之，曰‘必蹶上將軍’”。乖乖，曹操才盜墓搞到手批注呢，只有一種解釋，就是從妻舅蔡瑁那兒借閱過(guò)手抄本，因曹蔡私交甚密。

5.建立自己的嫡系隊(duì)伍

種完地看看書彈彈琴，農(nóng)閑時(shí)可沒(méi)閑著，四處結(jié)交荊州青年才俊。結(jié)果他出山后，龐統(tǒng)、龐林、習(xí)珍、習(xí)禎、馬良、馬謖、向充、向朗、楊慮、楊儀、楊颙等以他為龍頭，悉數(shù)跟隨先主入川，成了蜀漢干部中堅(jiān)。

就在他歿后，習(xí)珍、向朗即向后主進(jìn)言，立廟于漢中;而習(xí)氏后人習(xí)鑿齒一生以彰顯蜀漢正統(tǒng)，宣揚(yáng)諸葛亮事功為己任。可以說(shuō)，沒(méi)有習(xí)鑿齒，就沒(méi)有后來(lái)的“尊蜀貶曹”和諸葛亮的不朽聲名!

鄧縣北周省入襄陽(yáng)縣，隋開皇年間秦漢南陽(yáng)郡南部歸入襄陽(yáng)郡，原南陽(yáng)郡北部改稱鄧州，但宛縣用了舊郡名“南陽(yáng)”

襄陽(yáng)縣本楚文王時(shí)的北津戍，實(shí)原夲鄧國(guó)南境。隋朝時(shí)南陽(yáng)南部劃入襄陽(yáng)郡，這樣襄陽(yáng)坐擁南陽(yáng)盆地、鄂西山地、隨棗走廊，皆屬秦漢南陽(yáng)郡之地。南陽(yáng)郡北部改稱鄧州(治于穰縣)，但廢除宛縣卻更名“南陽(yáng)”，留下后世穿鑿附會(huì)的禍根!

因區(qū)劃其后仍有變更，現(xiàn)河南省南陽(yáng)市實(shí)由明南陽(yáng)府演變而來(lái)，襄陽(yáng)事實(shí)上兼并了南陽(yáng)郡南部。襄陽(yáng)自古就有“襄西無(wú)箭地”之諺語(yǔ)，還有“磨”字字謎：“一點(diǎn)一橫仗，一撇到南陽(yáng)，南陽(yáng)兩棵木子樹，種在石頭上”，說(shuō)的就是城西萬(wàn)山外即“南陽(yáng)”。下面以四圖概括襄陽(yáng)境土的擴(kuò)大歷程：

公元前272年始設(shè)南陽(yáng)境時(shí)，南郡還沒(méi)有“襄陽(yáng)縣”。其始設(shè)于西漢高帝年間。

建安十三年(諸葛亮出山的次年)，曹操設(shè)襄陽(yáng)郡時(shí)隆中還隸屬于南陽(yáng)郡鄧縣。

鄧縣北周已省入襄陽(yáng)，隋朝割南陽(yáng)南部入襄陽(yáng)，襄陽(yáng)實(shí)有原南郡北部、原南陽(yáng)郡南部。唐時(shí)臼陵郡也并入襄州，南陽(yáng)縣屬鄧州，統(tǒng)由襄陽(yáng)山南道、山南東道署理。

隋后南陽(yáng)縣在秦漢實(shí)叫宛縣，把“躬耕于南陽(yáng)”釋為南陽(yáng)縣，實(shí)則偷換概念成“躬耕于宛”，因無(wú)任何“諸葛亮到過(guò)宛縣”的原始史料，更無(wú)任何“諸葛亮出山前認(rèn)識(shí)宛縣誰(shuí)”的史料，故元后雖于南陽(yáng)敕建武侯祠，卻空有“南陽(yáng)臥龍崗”之名，把廟宇定為“躬耕地”史學(xué)不支持

有朋友會(huì)問(wèn)了：你怎么以《三國(guó)演義》談歷史呢?“南陽(yáng)臥龍崗”怎么跑到河南去了呢?呵呵，原因只有一個(gè)，南宋時(shí)南陽(yáng)縣已降金，升為申州，至元朝再升一級(jí)成南陽(yáng)府。(岳飛收復(fù)襄陽(yáng)六郡并未達(dá)到南陽(yáng)縣，“岳飛手書《出師表》”系民國(guó)大盜袁世凱的爹購(gòu)于江南文人之手。無(wú)聊文人加跋，實(shí)屬畫蛇添足、弄假成拙。此碑書法作品江南多有;貴陽(yáng)還出現(xiàn)岳飛手書《出師表》長(zhǎng)幅，經(jīng)鑒定紙張為宋，且有宋皇帝藏印，但文物界公論無(wú)公認(rèn)的岳飛真跡，無(wú)法比對(duì)，且皆無(wú)題跋。)

襄陽(yáng)大戰(zhàn)蒙元實(shí)屬南人區(qū)，雖仍是路府，但元朝讓南陽(yáng)取代鄧州成為南陽(yáng)府治。元廷賴建武侯祠，把皇恩賞給了“南陽(yáng)臥龍崗”。其本名七里崗，實(shí)系蜀人投奔降將黃權(quán)，在宛縣搭的路祭武侯的草篷子“諸葛廬”舊址。元跡已毀，康熙朝才重修的，康熙也派欽差趙宏恩修繕隆中設(shè)施。至乾隆編修《大清一統(tǒng)志》時(shí)，將南陽(yáng)相關(guān)條目全部勘定為傳說(shuō)。

羅貫中的《三國(guó)演義》成書于元末明初，話夲則更早，七史三虛，體現(xiàn)了民間漢人的錚錚鐵骨和反抗精神，當(dāng)然比元廷靠譜!縱觀南陽(yáng)發(fā)展史，其最輝煌時(shí)莫過(guò)兩漢，皆依托江漢平原：方城內(nèi)申邑、穰邑夲楚之北大門，故鹽、鐵已成規(guī)模經(jīng)濟(jì)，“秦徙天下不軌之人于南陽(yáng)”則手工業(yè)、商業(yè)興盛，至西漢終成一時(shí)都會(huì);東漢就不用說(shuō)了，得益于棗陽(yáng)劉秀成就帝業(yè)，南陽(yáng)郡成為“帝鄉(xiāng)”。隨著政治經(jīng)濟(jì)中心東遷、襄陽(yáng)崛起、衣冠南遷，三湘、荊楚改道漢水、江夏，如今南陽(yáng)不像襄陽(yáng)，楚音、楚俗已蕩然無(wú)存。

遠(yuǎn)親不如近鄰，加強(qiáng)南陽(yáng)盆地襄陽(yáng)、南陽(yáng)的合作，結(jié)束無(wú)意義的民間口水，回歸歷史本來(lái)面目，對(duì)雙方都利大于憋。武侯祠就是紀(jì)念地，隆中則是“諸葛亮故居”，這也是襄南雙方誰(shuí)也改變不了的行政行為。