很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

鴻門宴的讀后感篇一

西楚霸王項羽是我國歷的杯具英雄。

項羽身為楚國貴族后裔，從24歲（前209）起兵反秦開始，到31歲（前202）垓下身亡為止，在風(fēng)起云涌的反秦斗爭和楚漢相爭的舞臺上，只活躍了短短的8年，卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。

公元前207年，巨鹿之戰(zhàn)。此時陳勝被殺，項梁戰(zhàn)死。秦軍名將章邯率20萬主力圍困趙軍于巨鹿，而反秦起義軍首領(lǐng)宋義卻坐觀成敗，延誤戰(zhàn)機(jī)。項羽果斷地斬殺宋義，率楚軍渡過漳河，破釜沉舟，以一當(dāng)十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得了關(guān)鍵性的勝利。此時的項羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。

項羽是英雄，但只是一個失敗英雄，只是一個杯具英雄。

他力能扛鼎，有萬夫不當(dāng)之勇，但他有勇少謀。

他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經(jīng)營天下”，剛愎自用，不善用人。劉邦能利用項伯來擺脫危機(jī)，項羽卻輕易出賣曹無傷；劉邦對張良言聽計從，項羽有一范增卻不用。

他坑殺秦軍降卒20萬，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。

他在面臨垓下之圍的絕境時，尚自負(fù)英雄，說什么“天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”拒絕從失敗中吸取教訓(xùn)。

總之，項羽能作一員偉大的軍事將領(lǐng)，卻不能成為一名杰出的政治家。

屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道：“問世間誰是英雄？”后人卻更感慨于他生離死別時表現(xiàn)出來的俠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行為作了的注解。

鴻門宴的讀后感篇二

前幾日，我們學(xué)習(xí)了《鴻門宴》這一古文，這篇古文向我們講述了古代“鴻門宴”這一驚心動魄的“天下第一宴”。

學(xué)完課文后，難免會引起我們的深思：項羽是正因這鴻門宴上不殺劉邦而失去天下的嗎？

在我看來，答案是否定的，不管項羽在鴻門宴上殺不殺劉邦，他都無法稱霸天下。

為什么這么說呢？從課文中我們也不難發(fā)現(xiàn)，項羽這個人，優(yōu)柔寡斷這樣的人即使殺了劉邦，他還是無法稱霸天下。同時，我們還能夠發(fā)現(xiàn)，項羽不善于采納他人的好的推薦，對于范增的忠言置之不理，反而聽取自己的叔父的無稽之談，這也就了他是無法得到更多優(yōu)秀的人才，以至于之后發(fā)生陳平反叛，范增也棄他而去。我們常說“得人心者得天下。”其實，在這“得人心”之中更重要的是去得到“人才的心”。而項王在這一方面就做得很不好。因此即使項羽在鴻門宴上殺了劉邦，他也會由于自己的一意孤行、任人唯親的性格而使他身敗名裂的。

項羽最終被劉邦所滅，并不是正因項羽沒有在鴻門宴上殺了劉邦。即使他殺了劉邦，時勢造英雄，還是會出現(xiàn)第二個、第三個劉邦來消滅項羽。項羽雖有勇卻無謀，只知道用武力來征服天下，卻不知道智謀要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比武力重要。因此，項羽未能稱霸天下，未殺劉邦只是客觀原因，項羽自己的種。種弊端才是導(dǎo)致他烏江自刎的主要原因。

鴻門宴的讀后感篇三

剛剛學(xué)完了《鴻門宴》一課，感受頗深，在此淺談幾句。

“鴻門宴”是個眾所周知的故事，也被作為日常用語，廣為流傳。在這個故事中，不只是描述了發(fā)生在劉邦、項羽間的一個故事，更是楚漢之爭的分水嶺，表現(xiàn)出劉邦、項羽的種種特點。“鴻門宴”上項羽的失敗令無數(shù)人惋惜，卻在其中有更多的歷史必然。

（一）項羽與劉邦的性格特點

項羽的軍事實力比劉邦強(qiáng)得多，卻沒有在最佳時期干掉劉邦，后患無窮，這與他們的性格特點密切相關(guān)。

項羽不愧為中國歷史上的軍事奇才，他帶領(lǐng)士兵們進(jìn)入“反秦”的浪潮，“破釜沉舟”，九戰(zhàn)九捷，成就了奇跡。但也正因為這些，才使得他驕傲自大、草率魯莽。當(dāng)和劉邦會面時沒有清醒的頭腦，被花言巧語所蒙蔽，竟然供出了自己在劉邦內(nèi)部的奸細(xì)曹無傷；更是在宴會上沒有聽從范增的勸諫果斷的下達(dá)殺掉劉邦的命令，使其逃脫，成為后患。

而劉邦恰好與項羽相反，他不但能虛心納諫、隨機(jī)應(yīng)變，更重要的是善于用人。他好像有一種魔力一樣，能讓朋友與之同生共死，為人忠誠。他對項伯就是一個再好不過的例子，能將項羽的叔父收買，他的“魔力”真是不小，這也使項莊刺殺劉邦的計劃不得成功的根本原因。

（二）相伯在“鴻門宴”中的作用與分析

項伯是項羽的叔父，應(yīng)該站在項羽一邊，而今卻與劉邦“約為婚姻”，其中自有劉邦拉攏相伯之意，但相伯怎么就不假思索的同意了呢？這不得不讓人懷疑。

但與歷史聯(lián)系起來，這個事情就不難解釋了。相伯是項家僅存的元老之一，是與項羽競爭最有利的對手。而項羽勝利后，權(quán)力的分配出現(xiàn)了問題，使項伯感到不公，而劉邦未嘗不是一個強(qiáng)大的外援，那么投靠劉邦也就不見怪了。

總之，“鴻門宴”的失敗不是某一方面的問題，而是連環(huán)性的，值得我們細(xì)細(xì)研究。但項羽這個悲劇對我們是個告誡。

真是“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”啊！

鴻門宴的讀后感篇四

許多讀者認(rèn)為項羽是因為在鴻門宴上不殺劉邦而失了天下。我可不完全贊同這種說法。

這，也許就與劉邦、項羽的性格特點有關(guān)，劉邦善于用人，把向他告密的項伯很快就籠絡(luò)成自己的人，而項羽卻自大輕敵，輕率地對待向自己告密的人。劉邦能言善辯，抓住項羽的心理，用甜言蜜語來哄騙項羽，以滿足其自大的心理。另外加上項羽的“婦人之仁”，我們不得不否認(rèn)這些因素就是導(dǎo)致項羽悲劇的發(fā)生。

然而，性格的差異并不完全決定一個人的命運(yùn)。畢竟，當(dāng)時項羽與劉邦的經(jīng)歷和年齡上都存在差異。也許，還要加上個人的志向與認(rèn)清自我的能力。

據(jù)說，有一次，秦始皇出游，當(dāng)時的場面是多么的壯觀。當(dāng)項羽看到此況時，“彼可取而代也”脫口而出。而劉邦卻感嘆一說：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此”。也許，這就已經(jīng)決定了他們的命運(yùn)吧。

不管怎么樣，歷史已成為過去，后人只能總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)了！

鴻門宴的讀后感篇五

鴻門宴上，劉邦看似怯弱恭敬的表情掩蓋了他的勃勃野心，也騙過了狂妄的項羽。他仿佛經(jīng)過內(nèi)心的重重掙扎，接過寶劍，刺向張良，通過了項羽的考驗。“獲救”的張良，雙腿支撐不住身體，頹然跌坐在地上，意有所指的話脫口而出：

“你這一劍，是最錯的棋啊！”

可悲如項羽，竟聽不出話里的弦外之音，最終被人用計逼走范增，一敗涂地。

攜手作戰(zhàn)，最要緊的便是凝聚力，而這種力量，就是有信任做基石而砌成的。倘若沒有信任，人心便如一盤散沙，又如何能夠凝聚的起來呢。稱帝成功的劉邦，又何嘗不是因為不信任自己的將士兄弟，輕信范增，將他們趕盡殺絕，最終只能孤獨(dú)終老。

信任，是一個團(tuán)隊的力量的源泉。回首歷史，何處不是信任涉足的腳印。劉備，并無過人之處，軍事謀劃，他不如諸葛亮，舞刀弄棍，他比不上關(guān)張二人，那又是為何這些賢士才人都心甘情愿的跟隨他呢？正是信任，信任使他得到了這些知己、這些左膀右臂。

信任陪在身邊時，我們或許不會在意，但當(dāng)我們漸漸丟失它時，便能體會它的可貴，劉邦在彌留之際，見到了從他的追殺中逃生的張良，他伸出顫巍巍的手握住他，奄奄一息地說：“這些年，我過得很不好，晚上總是睡不踏實，我總覺得他們要害我……”他眼中的孤獨(dú)毫不掩飾的流露出來，讓人同情。但這不也是他自食其果嗎？若不是當(dāng)年的他不相信一同與他出生入死的兄弟，將他們趕盡殺絕，又怎會換的這身心俱疲，孤獨(dú)終老的下場呢！

鴻門宴的讀后感篇六

1、今人讀《鴻門宴》，往往抑項揚(yáng)劉，說項羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個！其鄙夷不屑之情，溢于言表，鴻門宴讀后感。而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對象，美丑錯位，善惡顛倒，實令人匪夷所思，不勝感慨。

項羽本是一個英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。項羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。劉邦前來道歉，項羽不僅予以原諒，而且當(dāng)即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌?樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見其忠；生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。

項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句"無顏見江東父老"，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時候，也需要女人纖纖細(xì)手的撫慰，也需要愛情的滋潤。一幕"霸王別姬"，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權(quán)，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的"西楚霸王"。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉(xiāng)，陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這是項羽的小人格，一個平凡人所具有的善良純樸的本性。項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象！

項羽本來應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時！他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個手勢，一個眼神而已，但項羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得奇怪，因為這是一場不對稱的戰(zhàn)斗，如同一個職業(yè)拳擊手面對一個不守規(guī)則的市井無賴，二者的道德水準(zhǔn)差距太大，根本無法對決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證！歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉(xiāng)里無賴么?我們往往把項羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個人的過錯，而是源于社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個時代所接受。他的誕生，實是時代的錯誤！我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人！

黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。

今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀(jì)的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧?xí)r期！這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。道德文明的重建，任重道遠(yuǎn)！

2、鴻門宴讀后感

項羽就好比一個有些怪才的考生，瀟灑地做出了旁人都做不出的高難度附加題，卻在10道正式題中交了白卷，考試砸鍋，能怨誰呢?打江山這門大考，可是不太有機(jī)會復(fù)讀的啊！

在中國要談失敗英雄，談敗將中最有臉面的，那得說是楚霸王項羽了，劉邦雖拿了他的人頭跟江山，卻好歹給開了個追悼會，修了個規(guī)格不低的陵園，司馬遷更是一篇本紀(jì)，把這位失意英雄提到了跟漢朝列祖列宗平起平坐的地位。如今老劉家的紀(jì)念碑、紀(jì)念堂早已蕩然無存，可烏江的項王廟依舊香火鼎盛，為當(dāng)?shù)卮钪幕呐_，唱著經(jīng)濟(jì)的戲，日子過得有滋有味。

您看到這兒心里八成幸災(zāi)樂禍--活該，誰讓您老鴻門宴上心慈手軟放跑了劉邦?上天給你一次機(jī)會你不抓住，能當(dāng)神仙就算運(yùn)氣不錯，認(rèn)命吧您！

其實項羽真的好冤，因為鴻門宴上那一出，他實在沒做錯，半點都沒錯。

故事大家都清楚了：公元前206年劉邦先入關(guān)中滅秦，項羽帶了40萬大軍入關(guān)問罪，跟劉邦的10萬人馬對峙，劉邦帶了個慰問團(tuán)跑到項羽大營開"心連心"晚會，在經(jīng)過項伯、項莊半真半假的真人pk，和張良、樊噲的一系列行為藝術(shù)之后，劉邦借口上廁所溜之大吉，而項羽始終對參謀長范增的種種暗示裝聾作啞，最終放跑了劉邦。

許多人看到這兒，一定跟范增一樣捶胸頓足，罵一聲"豎子不足與謀"：您把劉邦砍了，不就啥事沒有?活該！

反過來看，不殺劉邦又如何?論兵力，劉邦只是項羽的1/4；論名望聲勢，被天下人當(dāng)作中了頭彩才僥幸先到關(guān)中的劉邦，如何比得硬碰硬殲滅秦軍主力的項羽?更何況楚懷王還在老項家手里攥著呢。他讓劉邦來慰問，劉邦不就老老實實來了?后來他攆劉邦去四川開荒，劉邦不也乖乖地去了?實力對比在那兒擱著，劉邦住在鴻門項羽大營也好，住在咸陽城里也罷，那腦袋還不就在他項羽刀口前擱著么?不殺劉邦，劉邦還是攥在手心，不但可以收買、安撫盟軍人心，名正言順地建立絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，還可以趁機(jī)鞏固內(nèi)部秩序，為自個兒搞一塊實實在在的大基業(yè)。

可見，項羽在鴻門宴上不殺劉邦并沒有錯，甚至可以說是他一生中少有的精彩手筆，比起范增，高明了不止一個檔次。

這打江山坐江山，好比是參加一次考試，要做的是一整套考題，政治的軍事的經(jīng)濟(jì)的社會的，不能說每道題都不能錯，但全套做下來，怎么也得拿個85分以上，才算有點把握。

項羽在鴻門宴這道大題上答得固然精彩，可整套考卷里他拿零分甚至負(fù)分的題目實在太多：沒把關(guān)東諸侯搞定就匆匆殺進(jìn)關(guān)中啦，愣頭愣腦殺了幾十萬投降的秦兵啦，鴻門宴后把劉邦放到天高皇帝遠(yuǎn)、自己鞭長莫及的漢中啦，楚懷王還有價值啦，扔下關(guān)中、洛陽，莫名其妙跑到徐州建都啦等，前面說了，他的政治頭腦其實比范增強(qiáng)得多，因為他犯這些錯的時候，沒聽見范增提一句不同意見，可在鴻門宴上范增提的意見，卻還沒他本人的意見高明--只可惜，跟他爭江山的不是裝深沉的范增，而是偷狗肉的劉邦。

項羽就好比一個有些怪才的考生，瀟灑地做出了旁人都做不出的高難度附加題，卻在10道正式題中交了白卷，考試砸鍋，能怨誰呢?打江山這門大考，可是不太有機(jī)會復(fù)讀的啊！

3、李清照有詩云："生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè)，所向披靡的戰(zhàn)績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。

然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚(yáng)了他的人格魅力。

項羽性格的最大魅力在于他的"義"，而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"。可想而知，只要行之得當(dāng)，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個絕對標(biāo)準(zhǔn)的。項伯為報救命之恩，向張良通風(fēng)報信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業(yè)，實乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質(zhì)是背道而馳的。可以說，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。

項羽的性格悲劇還表現(xiàn)在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢"；陳平效力于項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武"。此二人均有經(jīng)國之偉，濟(jì)世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信；七出奇計，困項王于垓下的是陳平；十面埋伏，逼項羽走江東的是張良；烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。可以說，過分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。

"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽…那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》："大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。

4、烏騅馬一聲長嘶，似閃電劃破黑暗的時空。身后是四面楚歌，眼前是浩浩烏江。哦，我的霸王！黑色的虛空壓得你喘不過氣來，沒有千軍萬馬，沒有吶喊嘶殺，你孤寂如同深秋的殘塔…力拔山河兮氣蓋世！是的，霸王，你可以拔山，可以扛鼎，可以號令三千鐵甲的征戰(zhàn)，但此刻，你已無力再拔心頭的那縷悲傷。

那些因你在鴻門宴中釋了劉邦而唾你為"婦人之仁"的人，焉能知道在狼煙四起的秦王朝中，你一聲巨吼，扛起天下蒼生凄楚目光的膽量；你披甲上陣，任鐵蹄踏遍關(guān)山萬里的勇猛；長城內(nèi)外，你揮臂奮斫，在刀光劍影中劃出一道血色風(fēng)景時的豪氣萬丈。

你是英雄！你不懂得詭計陰謀未必只是小人伎倆，敗為賊寇勝為王！你西楚霸王不是君王，你不會知道，猥瑣小亭長也會唱出"大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)"！"君子坦蕩蕩，小人長戚戚"。是的霸王，你是個君子，可是你是否知道，在戰(zhàn)場上，沒有道義，只有伎倆！在萬騎逐鹿年代的君子正如那癡想飛過滄海的蝴蝶，頃刻間，跌落在大海，腐爛或永恒。

在四面楚歌中，那個在主帳翩翩起舞的窈窕身姿微微顫抖。只一瞬，一道銀光劃過。血如紗一般，杜撰在絕望的空氣中。"虞姬，虞姬，奈若何"。虞姬只有以死，來報你的滿腔柔情。而你仍不醒悟么?霸王！虞姬翩翩起舞，祭你柔情萬丈。寶馬凄凄長鳴，瀉你一世悲涼。你的一生中只有這兩個知己啊，我的霸王！

霸王，你的出現(xiàn)正如曇花一現(xiàn)，可曇花的美卻無法使人忘卻，即使只有一瞬間。所以我們忘不了那個拔山的勇士，那個原諒仇敵的君子，那個火燒阿房宮的英雄。

江水悠悠，易安居士臨江悼念，憑誰干杯?江水濤濤，千古文人撫劍長嘆，泫然淚下！忘不了，忘不了，那么沉重，那么凄涼，讓后人評述，讓后人哀傷。我永遠(yuǎn)的西楚霸王！

5、李清照有詩云："生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè)，所向披靡的戰(zhàn)績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。

然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚(yáng)了他的人格魅力。

項羽性格的最大魅力在于他的"義"，而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"。可想而知，只要行之得當(dāng)，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個絕對標(biāo)準(zhǔn)的。項伯為報救命之恩，向張良通風(fēng)報信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業(yè)，實乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質(zhì)是背道而馳的。可以說，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。

項羽的性格悲劇還表現(xiàn)在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢"；陳平效力于項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武"。此二人均有經(jīng)國之偉，濟(jì)世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信；七出奇計，困項王于垓下的是陳平；十面埋伏，逼項羽走江東的是張良；烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。可以說，過分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。

"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽…那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》："大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了，讀后感《鴻門宴讀后感》。

6、鴻門宴讀后感

項伯-一個被長期忽略然卻在鴻門宴起來舉足輕重的作用，是他通知了張良，項王對他的不滿以及起來殺意，才讓他有機(jī)會逃走。

張良--劉邦的智囊袋，然劉邦卻不能給予他足夠的信任，連劉邦想獨(dú)霸天下的目地都不曾告訴過張良，但張良卻不記前嫌，是他通知了張良，是他為張良出謀劃策，是他在劉邦獨(dú)自一人逃走時，鎮(zhèn)定自若。

項王--唯我獨(dú)尊，目光短淺，毫無心計，他的智囊袋范增告訴他，劉邦有獨(dú)霸天下的心，一開始項羽很生氣，且對劉邦起來殺意。然而卻因為劉邦上門謝罪，而原諒，范增多次示意劉邦，項羽置之不理，項羽的唯我獨(dú)尊，不善用人是導(dǎo)致他死亡的原因。

范增--項羽的智囊袋，他說一個老奸巨猾，洞察敏銳，是他最先察覺到劉邦的霸心，他勸說項羽殺了劉邦，劉邦心軟放過劉邦，導(dǎo)致最后被殺。

項羽之所以失江山，劉邦之所以得江山。都是因為個人性格，項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，最后在烏江自刎，劉邦因為他的性格，讓他廣招賢士，統(tǒng)帥三軍。

項羽，我崇拜，只是英雄短命。劉邦，我尊重，他們創(chuàng)造了歷史。

7、烏騅馬一聲長嘶似閃電劃破黑暗的時空。身后是四面楚歌眼前是浩浩烏江。

哦我的霸王！黑色的虛空壓得你喘不過氣來沒有千軍萬馬沒有吶喊嘶殺你孤寂如同深秋的殘塔…力拔山河兮氣蓋世！是的霸王你可以拔山可以扛鼎可以號令三千鐵甲的征戰(zhàn)但此刻你已無力再拔心頭的那縷悲傷。

那些因你在鴻門宴中釋了劉邦而唾你為"婦人之仁"的人焉能知道在狼煙四起的秦王朝中你一聲巨吼扛起天下蒼生凄楚目光的膽量；你披甲上陣任鐵蹄踏遍關(guān)山萬里的勇猛；長城內(nèi)外你揮臂奮斫在刀光劍影中劃出一道血色風(fēng)景時的豪氣萬丈。

你是英雄！你不懂得詭計陰謀未必只是小人伎倆敗為賊寇勝為王！你西楚霸王不是君王你不會知道猥瑣小亭長也會唱出"大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)"！

"君子坦蕩蕩小人長戚戚"。是的霸王你是個君子可是你是否知道在戰(zhàn)場上沒有道義只有伎倆！在萬騎逐鹿年代的君子正如那癡想飛過滄海的蝴蝶頃刻間跌落在大海腐爛或永恒。

在四面楚歌中那個在主帳翩翩起舞的窈窕身姿微微顫抖。只一瞬一道銀光劃過。血如紗一般杜撰在絕望的空氣中。"虞姬虞姬奈若何"。虞姬只有以死來報你的滿腔柔情。

而你仍不醒悟么?霸王！

虞姬翩翩起舞祭你柔情萬丈。

寶馬凄凄長鳴瀉你一世悲涼。

你的一生中只有這兩個知己啊我的霸王！

江水汩汩喚你回寂寞的岸邊。你拔出長劍最后一絲亮抖抖過楚歌飄揚(yáng)的夜空。

8、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

--李清照《詠項羽》

《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機(jī)的宴會，準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。

項羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世！但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機(jī)會。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的殘忍！項羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計。所以，"古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)"。

曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個人愛憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史："曹操，字孟德，詩人，軍事家…"(轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)，請保留此標(biāo)記。)這些是什么?--這沒有什么，僅僅是因為他當(dāng)斷則斷，遇事有魄力，當(dāng)他誅殺孔氏后人時，正是因為他的鐵血，后世才有"覆巢之下，焉有完卵"的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山；又何以有他"老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已"的豪壯詩篇。

項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們"該出手時就出手"。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業(yè)。

就個人觀點而論，項羽--我崇拜，但只有一個嘆惋--英雄短命；劉邦，曹操--我尊重，但他們也只有一個評價--書寫歷史。

好的個性--好的人生，讓我們書寫屬于自己的篇章。

不，當(dāng)然不僅僅是因為這個，奠定他二人的成敗最重要的原因是劉邦、項羽這兩個決策者的性格特點。

項羽性格暴躁，一聽劉邦在咸陽稱王，也不問清事情的來龍去脈，便下令旦日伐漢，從這里也可以看出項羽是個貪圖虛名的人。

劉邦則不然。他聽說項羽準(zhǔn)備攻打自己，并沒有憑一時意氣要去應(yīng)戰(zhàn)，而是謙虛地向張良請教，最后覓得良策。

項羽身邊不乏精明能干的謀士，如范增，但因為項羽的剛愎自用，不聽取范增的意見，所以縱使范增多謀善斷，精通韜略，卻無施展的空間。

劉邦則不然，他知人善任，以張良為佐，且聽從其建議，足見他又善納忠言。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，可如此對待謀臣，實屬明君也。

項羽優(yōu)柔寡斷，寬恕了樊噲的闖帳之罪；劉邦立誅曹無傷，可見其果斷英明。正所謂"疑人不用，用人不疑"。

可見，因為兩人性格的差異，勝負(fù)從一開始就已定下。

10、剛剛學(xué)完了《鴻門宴》一課，感受頗深，在此淺談幾句。

"鴻門宴"是個眾所周知的故事，也被作為日常用語，廣為流傳。在這個故事中，不只是描述了發(fā)生在劉邦、項羽間的一個故事，更是楚漢之爭的分水嶺，表現(xiàn)出劉邦、項羽的種種特點。"鴻門宴"上項羽的失敗令無數(shù)人惋惜，卻在其中有更多的歷史必然。

(一)項羽與劉邦的性格特點

項羽的軍事實力比劉邦強(qiáng)得多，卻沒有在最佳時期干掉劉邦，后患無窮，這與他們的性格特點密切相關(guān)。

項羽不愧為中國歷史上的軍事奇才，他帶領(lǐng)士兵們進(jìn)入"反秦"的浪潮，"破釜沉舟"，九戰(zhàn)九捷，成就了奇跡。但也正因為這些，才使得他驕傲自大、草率魯莽。當(dāng)和劉邦會面時沒有清醒的頭腦，被花言巧語所蒙蔽，竟然供出了自己在劉邦內(nèi)部的奸細(xì)曹無傷；更是在宴會上沒有聽從范增的勸諫果斷的下達(dá)殺掉劉邦的命令，使其逃脫，成為后患。

而劉邦恰好與項羽相反，他不但能虛心納諫、隨機(jī)應(yīng)變，更重要的是善于用人。他好像有一種魔力一樣，能讓朋友與之同生共死，為人忠誠。他對項伯就是一個再好不過的例子，能將項羽的叔父收買，他的"魔力"真是不小，這也使項莊刺殺劉邦的計劃不得成功的根本原因。

(二)項伯在"鴻門宴"中的作用與分析

項伯是項羽的叔父，應(yīng)該站在項羽一邊，而今卻與劉邦"約為婚姻"，其中自有劉邦拉攏項伯之意，但項伯怎么就不假思索的同意了呢?這不得不讓人懷疑。

但與歷史聯(lián)系起來，這個事情就不難解釋了。項伯是項家僅存的元老之一，是與項羽競爭最有利的對手。而項羽勝利后，權(quán)力的分配出現(xiàn)了問題，使項伯感到不公，而劉邦未嘗不是一個強(qiáng)大的外援，那么投靠劉邦也就不見怪了。

總之，"鴻門宴"的失敗不是某一方面的問題，而是連環(huán)性的，值得我們細(xì)細(xì)研究。但項羽這個悲劇對我們是個告誡。

真是"生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。"啊！

11、司馬遷的《鴻門宴》是《史記》中流傳彌久、廣為傳頌的名篇之一，對當(dāng)世和后世的讀者起著潛移默化的作用，影響之大，不可估量。特別是劉邦的人格暗示意義，更是如此。我認(rèn)為，劉邦人格影響力是極大的，可以說是中華民族人格史的一座分水嶺。劉邦把民族的性格引導(dǎo)到另一個方向，引到功利之途，勢利之途，而不是導(dǎo)向之前的具有審美意義的貴族化人格理想。

劉邦被作為民族成功形象的第一個平民典范，在當(dāng)時已產(chǎn)生轟動效應(yīng)，更被后人不斷的研究，甚至作為怎樣做人的范本。劉邦所作所為也成了很多人勵志人生走向成功的人生指南。換句話說，那就是，具有什么樣性格的人更能適應(yīng)這個社會，更容易出人頭地，實現(xiàn)成功夢想。我想，這可能是《鴻門宴》彌久不衰常讀常新的原因之一吧。

從這個意義上來講，楚漢戰(zhàn)爭就不只是一場軍事政治上的較量，更是人格力量上的較量，是項羽和劉邦兩種截然不同的人格的殊死較量。歷史鐘情于劉邦，而拋棄了項羽。項羽是一個楚國貴族后裔，極具君子作風(fēng)，代表了具有審美意義的貴族化人格理想。這樣的人格夢在后世詩人心靈的天空不斷地回響。李清照詩云："生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。"由此可以看出，項羽的人格只是在審美的意義上才是成功的，事實上，他就是一個失敗者，說的好聽一點，是一個失敗的英雄。鴻門宴上，項羽不殺劉邦，是他貴族化的人格在起作用，而不是什么優(yōu)柔寡斷。"優(yōu)柔寡斷"只是功利主義的評價。項羽的意思，我要?dú)⒛銊睿也挥眠@樣陰險狡詐的手段，完全可以憑借實力來擊倒對方。有一次，項羽叫陣，要和劉邦單挑，而劉邦不干。這就是一個極好的例子。所以，歷史拋棄了項羽，同時也拋棄了我們民族的人格夢想。歷史從夢想走向了功利。

孔子是較早認(rèn)識到這一問題的一個人。我們看一看《論語》，就明白了。《論語》中的那些話是可以說的，可以說給別人聽的，但是大多不能做，一做就不行了。孔子也意思到了，他認(rèn)為自己生活在一個禮崩樂壞的時代，但是，他志在恢復(fù)一個有君子之風(fēng)的國度，使歷史不至于大滑坡，所以他說："知其不可為而為之。"然而，事實上，歷史確實在迅速的滑坡。孔子啊，你老人家能擋得住嗎?就連雄兵百萬的項羽也悲壯的倒下了，何況手無寸鐵的一介書生呢?孔子和項羽都是為即將從歷史的舞臺上退出的一種文化而奮斗，而抗?fàn)帲廊ィ拖窈髞淼耐鯂S一樣。兩者的區(qū)別只是為了不同的文化而已。歷史的長河，文化的長河，民族人格之河，最終經(jīng)過劉邦一搏，而改變了航道，浩浩湯湯，一瀉千里，綿延千年。

項羽死了，劉邦昂然"履至尊而制六合"。同時，項羽背后的文化也像一陣風(fēng)一樣隨他而去，劉邦卻帶領(lǐng)世人走向一個新世界，一個虛偽而又功利的世界。"君子"已去，"小人"橫行無忌了。封建主義就是小人當(dāng)?shù)溃髅o賴主政。看一看《紅樓夢》就再明白不過了，封建主義，一個爛泥塘，一個骯臟的世界。曹雪芹云"欲潔何曾潔"，也無可奈何了。

12、鴻門宴讀后感

鴻門宴之時，眾多實權(quán)派并立。

劉邦、項羽不過是其中之一罷了。在眾多實權(quán)派眼中，如果劉邦敢挑戰(zhàn)項羽的霸主地位，那項羽殺劉邦，只能怨他自不量力、活該。

但是如果劉邦對項羽俯首稱臣，項羽只因猜忌劉邦就殺劉邦。在眾多實權(quán)派想中，恐怕就是另外一回事了。

項羽固然可以在鴻門宴上殺了劉邦。但劉邦的軍隊呢?項羽卻顯然不可能馬上消滅。眾多諸侯的實力，他顯然了無法消除。

項羽不殺劉邦，那他當(dāng)時已是無人能挑戰(zhàn)的霸主地位。如果他殺了劉邦，眾多實權(quán)派必然馬上人人自危。項羽霸主的地位必然馬上就會喪失。

項羽當(dāng)時的主要任務(wù)是保住自己的霸主地位，再利用霸主地位去謀求自己最大政治利益。就好象龐統(tǒng)勸劉備殺劉璋，程昱等人勸曹操殺劉備，劉備與曹操都不同意這種觀點。原因很簡單，政治利益決定的。項羽不聽范增的勸說殺劉邦，也是基于政治利益。

歷史有驚人的相似之處。為什么鴻門宴上項羽不殺劉邦。為什么蔣介石在北代成功后，不敢殺馮、李、閻任何一個人，情景大約也是如此吧！

項羽不殺劉邦，卻被人們?nèi)藗儏s說項羽婦人之仁，項羽真的會有婦人之仁嗎?最初會稽都尉想造秦始皇的反。感覺勢單力孤于是就找項氏叔侄做幫手。項氏叔侄想當(dāng)老大，于是項羽就拿刀把都尉殺了。有人不服，于是項羽拿刀一口氣殺了好幾十個，直到?jīng)]有敢表示不服。項羽才住手。(這可是合作伙伴)

后來率兵攻打彭城。攻破城后，下令屠城。當(dāng)時的人都說，項羽打仗從來都是這樣子的。太野蠻太殘忍了。

再后來項羽給宋義當(dāng)副手。項羽不滿意宋義的指揮，于是拿刀就把宋義給殺了。從此他成楚國最高的軍事長官。(這可是并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友)

再后來項羽大敗秦軍，俘虜了二十萬秦軍。感覺這些秦兵留下來實是禍害。于是一黑夜把他們?nèi)盥窳恕?/p>

再后來有人說項羽沒有一點政治頭腦，不過是沐猴而冠罷了。于是項羽把他扔到鍋里煮了。

再后來，項羽感覺義帝對自己沒有利用價值了。于是派人殺了他。

這種人如果都稱得上婦人之仁，那殺人不眨眼該是什么樣子?！項羽絕對是一個舉手不留情的人。

他為什么不殺劉邦，時也、勢也！是迫于時勢。這種時勢，劉邦、張良都看得清清楚楚。否則?憑劉邦那種雄才，張良那種智謀之人，敢把自己的生死寄托于項羽這號人的測隱之心上。

13、鴻門宴讀后感

這根本就是項羽為了推卸責(zé)任，不顧別人死活的做法。

本來項羽想殺劉邦，這全是出于政治利益的思考。和曹無傷有多大關(guān)系呢?范增不是也一個勁的勸項羽殺劉邦嗎?甚至因為項羽不殺劉邦，氣得大罵豎子不得與謀！項莊舞劍不是也意在沛公嗎?項羽也是在患得患失之間想殺劉邦，只是劉邦一意俯首稱臣的作法。使項羽無法輕舉妄動罷了！因為如此背景下殺劉邦，政治失分太多！

但項羽為了掩蓋自己殺劉邦是出于自己政治利益的思考，為了向天下人推卸責(zé)任。才不顧曹無傷的死活，把自己想殺劉邦歸于曹無傷的挑撥！于是曹無傷遂死！

他無心機(jī)嗎?

至于有人說，項羽嗜殺是不錯，但他從來不殺比他弱的人。《通鑒》中說項羽屠城，但死于屠城的人，有幾個是強(qiáng)者?《史記》項羽本紀(jì)中說，項羽入某城，因為費(fèi)了很大力氣攻了這座城，所以項羽要把城中15歲以上的人都活埋。幸好有個勇敢的小孩子勸項羽說，您如果屠城，以后哪座池還敢投降，他們豈非都要拼命替彭越賣命。于是一城生靈才得以解救。假如果真要屠戮15歲以上人，他們難道都是強(qiáng)者嗎?肆意屠城者，秦末唯有項羽。

至于一夜活埋20萬人的事，整個中國歷史恐怕也沒有幾個人能做出來。白起比他厲害，被秦王逼死時說：我死也是老天要報應(yīng)我，因為我曾活埋了30萬人。李廣一生未封侯，曾哀嘆再三，卻說自己曾活埋900個降卒，大約是老天報應(yīng)自己吧！可見這兩個人，還多少有點天良存在。

把劉邦的父親綁到肉案子上，向劉邦要求單挑。固然幼稚近于白癡，但他這也看出他不擇手段的態(tài)度。只因知道殺了劉太公實在沒有任何意義，所以不殺罷了！就好象不殺劉邦，意義差不多吧！

如果細(xì)看項羽的眾多所為，其實都是有著極深的政治遠(yuǎn)見，哪點象沒有政治頭腦的所為?

鴻門宴的讀后感篇七

回首幾千年，楚漢爭雄。戰(zhàn)火紛飛，九州狼煙。這是屬于智者的時代；這是屬于勇者的時代；這是屬于大丈夫的時代。

有些不負(fù)職責(zé)的說，相對于古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)式的穩(wěn)定和平，我更喜歡動蕩時期的亂世紛爭。那時，各路君臣，各路軍馬逐鹿中原。馬嘶風(fēng)吼，氣貫長虹。大動蕩大發(fā)展大繁榮，而從中涌現(xiàn)出的許多風(fēng)流人物，真應(yīng)了那句“亂世出英雄”。

第一，民心。話說“得民心者得天下”，而項羽在這方面做得甚是不好。看看他的“光榮事跡”：火燒阿房宮、坑殺秦兵二十余萬，所到之處血流成河。百姓畏他懼他，獨(dú)獨(dú)不信他不擁他。武力征服絕不是一個可行的辦法。秦始皇盡管靠武力奪了天下，卻坐不住這天下。這和項羽不就是相同的道理？而劉邦卻不然，入關(guān)后先與百姓約法三章，此舉一朝便把劉邦地位提高不少，則百姓擁護(hù)。話說“君舟民水”，水能載舟，亦能覆舟。

第二，虛心納諫。說起項羽，必提亞父。要我說亞父在項羽陣營只能說是“屈才”。鴻門宴中說道：“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。”可氣，可氣！倘若項羽聽亞父一言，天下之勢必然有個大逆轉(zhuǎn)。之后劉邦借故逃跑，“亞父受玉斗，置之地拔劍而撞之而破之，曰：‘哎！豎子不與為謀！奪項王天下者，必沛公也！”之后的天下局勢不就是如此！由此可見亞父范增還是很有長遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光的。可惜有個一意孤行的主子項羽。劉邦這邊呢？早年得高人真?zhèn)鞯淖臃空娣Q得上是謀士中的翹楚。而更重要的，有幾次三番問“為之奈何”的主子劉邦，也可看出劉邦是個善于聽取下屬意見的好領(lǐng)導(dǎo)。話說：“士為知己者死。”劉邦從小路逃跑，張良留在鴻門善后，若項羽一個不悅，就有性命之憂啊！可見子房忠心侍主，把生死拋諸腦后，想必這些也是劉邦的信任托付所致。

第三，自身素質(zhì)。要說經(jīng)緯之地，項羽不比劉邦差。項羽有先天的好家室，好背景，整一個官二代加富二代，可恰恰也許就是這些，讓項羽太安逸以至于太兒女情長，英雄氣短。自古凡政客無不絕情冷酷，有手段有陰謀。項羽就是太正直，太“大丈夫”，所以“霸王”是他最適合的位置，而不是“帝王”。凡成大事者，皆有所拋。而項羽卻舍不得，不舍得。反之劉邦，一介布衣，其實就是混跡市井的無賴，不招父親待見，在市井摸爬滾打，別管肚子里是好水壞水，腦子里是金點子餿主意，計謀變通是足夠了。對項伯的“吾得兄事之”；對項羽的“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍如此”。真給項羽做足了面子。“見人說人話，見鬼說鬼話。”但不得不說，這就是謀略，這就是劉邦為什么是勝者。

成王敗寇，成也好，敗也罷。歷史留給我們的也只剩無限唏噓和感慨了。感嘆于戰(zhàn)場上的刀光劍影，也感嘆于政場上的險象環(huán)生。使我驚嘆于古人的高超計謀，一遍遍為之折服。

人對項羽的態(tài)度——“惜英雄”，以至于后人對筆下的項羽總是幾分敬佩，幾分惋惜，幾分批判。我亦是個俗人，亦喜歡俠骨柔情的“英雄”，似乎霸王的最終隕落也是一種缺憾的美麗。

戰(zhàn)火紛飛的年代已然遠(yuǎn)去，但其中的計謀、意氣、殘酷一向為歷代人所嘆、所贊。讀完《鴻門宴》，胸中滿滿的充足之感。也不禁自問，渺小如我們，該當(dāng)如何？不如自由而歡樂的過活著，使“生活”不僅僅限于“生存”二字，還能賦予它更多豐富、絢麗的色彩，也是不枉此生。

鴻門宴的讀后感篇八

曾經(jīng)的'項羽，可是“力拔山兮力蓋世”的人物，他能扛起千斤大鼎，他能以一人之力敵千軍萬馬。他是一個傳奇式的人物。這就是人們常說的西楚霸王！但是他那桀驁不馴、猶豫不決的性格，讓他在鴻門宴錯過了一你刺殺劉邦的絕好機(jī)會。

事情的經(jīng)過是這樣的，公元前207年，項梁戰(zhàn)死，懷王派項羽等去救援被秦軍圍困的趙國。懷王與諸將約定，誰先入關(guān)，便封為關(guān)中王。

項羽大破秦軍后，聽說劉邦已入咸陽，非常惱火。軍師范增就讓項羽設(shè)下鴻門宴，一心誅除劉邦。可是劉邦知道后，認(rèn)為這鴻門宴不去便只有死路一條，赴會也許能有一線生機(jī)。

宴會上，項莊上前為劉邦敬酒，敬酒完畢，請求舞劍，趁機(jī)把劉邦殺死在座位上。這就是“項莊舞劍，意在沛公”的由來。這是，張良到軍營門口找樊噲來護(hù)駕。樊噲氣沖沖地闖進(jìn)門來，嚴(yán)厲指責(zé)項羽，項羽羞愧萬分。此時劉幫以上廁所為由，趁機(jī)逃出了項羽的軍營。

在此，我們發(fā)現(xiàn)項羽在鴻門宴不聽范增的話，放走了劉邦，一個唾手可得的江山就這樣拱手讓人了。

鴻門宴的讀后感篇九

這根本就是項羽為了推卸責(zé)任，不顧別人死活的做法。

本來項羽想殺劉邦，這全是出于政治利益的思考。和曹無傷有多大關(guān)系呢?范增不是也一個勁的勸項羽殺劉邦嗎?甚至因為項羽不殺劉邦，氣得大罵豎子不得與謀!項莊舞劍不是也意在沛公嗎?項羽也是在患得患失之間想殺劉邦，只是劉邦一意俯首稱臣的作法。使項羽無法輕舉妄動罷了!因為如此背景下殺劉邦，政治失分太多!

但項羽為了掩蓋自己殺劉邦是出于自己政治利益的思考，為了向天下人推卸責(zé)任。才不顧曹無傷的死活，把自己想殺劉邦歸于曹無傷的挑撥!于是曹無傷遂死!

他無心機(jī)嗎?

至于有人說，項羽嗜殺是不錯，但他從來不殺比他弱的人。《通鑒》中說項羽屠城，但死于屠城的人，有幾個是強(qiáng)者?《史記》項羽本紀(jì)中說，項羽入某城，因為費(fèi)了很大力氣攻了這座城，所以項羽要把城中15歲以上的人都活埋。幸好有個勇敢的小孩子勸項羽說，您如果屠城，以后哪座池還敢投降，他們豈非都要拼命替彭越賣命。于是一城生靈才得以解救。假如果真要屠戮15歲以上人，他們難道都是強(qiáng)者嗎?肆意屠城者，秦末唯有項羽。

至于一夜活埋20萬人的事，整個中國歷史恐怕也沒有幾個人能做出來。白起比他厲害，被秦王逼死時說：我死也是老天要報應(yīng)我，因為我曾活埋了30萬人。李廣一生未封侯，曾哀嘆再三，卻說自己曾活埋900個降卒，大約是老天報應(yīng)自己吧!可見這兩個人，還多少有點天良存在。

把劉邦的父親綁到肉案子上，向劉邦要求單挑。固然幼稚近于白癡，但他這也看出他不擇手段的態(tài)度。只因知道殺了劉太公實在沒有任何意義，所以不殺罷了!就好象不殺劉邦，意義差不多吧!

如果細(xì)看項羽的眾多所為，其實都是有著極深的政治遠(yuǎn)見，哪點象沒有政治頭腦的所為?