《教育的理想與信念》讀后感范文（精選5篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的《教育的理想與信念》讀后感范文（精選5篇），歡迎大家分享。

　　《教育的理想與信念》讀后感1

　　在假期里，因?yàn)榕笥训臉O力推薦，閱讀了《教育的理想與信念》這部書(shū)。感觸最深的是在這部文章里作者用謙和態(tài)度、親切的語(yǔ)言和博愛(ài)的熱情啟發(fā)教師拓寬視野，幾乎每一篇文章部是一個(gè)誘惑，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)神奇的風(fēng)景線，促使我們成為怎樣的一位教師，去怎樣把學(xué)生培養(yǎng)為一個(gè)有理性精神、有教養(yǎng)且有獨(dú)立人格的人。他的筆下才會(huì)從心里流淌出感人肺腑的文字，讓我們耳目一新。

　　作為一個(gè)勤奮而求實(shí)的人，肖川說(shuō)要“與經(jīng)典為友”，“心與書(shū)的交流，是一種渲染與皈依”，歌詠 “大學(xué)真好”，為閑暇、自由思想、生活的明麗與清閑致敬。他希望每一個(gè)人都通過(guò)教育獲得淵深的學(xué)識(shí)、敏捷的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。肖川又是一個(gè)浪漫而深刻的人，在娓娓道來(lái)的文字中，他崇尚閑適的生活態(tài)度，表達(dá)肖川深刻哲理思想的教育隨筆：因隨和、隨意、隨緣而“非常的溫情，非常的纖細(xì)，非常的文質(zhì)彬彬”，“異常的雋永，異常的精致，異常的耐人尋味”。

　　肖川推崇“每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)成為你自己，要長(zhǎng)于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批評(píng)急于希冀學(xué)習(xí)給他們帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果與實(shí)惠，這就需要我們以寧?kù)o、閑適的心緒來(lái)對(duì)待。古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)，都具有益人心智、沁人情性、優(yōu)化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值。這就是古人說(shuō)的”腹有詩(shī)書(shū)氣自華“。捧讀《教育的理想與信念》，沒(méi)有”誤盡蒼生“的負(fù)罪感，沒(méi)有”走進(jìn)死胡同“的沉重感，也沒(méi)有被駁得一無(wú)是處無(wú)所適從的惶惑。肖川博士是一個(gè)可敬的建設(shè)者，而不只是一個(gè)睿智的批評(píng)家。游歷他教育思想的家園，在深刻反思自己的教育教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，常能得到”原來(lái)可以這樣做“的啟迪。憑著對(duì)國(guó)內(nèi)外教育的廣泛研究，憑著對(duì)教育使命的深刻認(rèn)識(shí)，憑著對(duì)教育規(guī)律的準(zhǔn)確把握，肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍(lán)圖：從這里，我們可以讀到對(duì)教育傳統(tǒng)的尊重和揚(yáng)棄，可以讀到對(duì)教育現(xiàn)狀的剖析和反思，可以讀到對(duì)域外教育的研究和借鑒。因?yàn)檫@是從教育現(xiàn)實(shí)的土壤上開(kāi)出的理想之花，讀她的感覺(jué)才能這樣的親切。

　　在肖川博士的教育辭典里，沒(méi)有強(qiáng)制只有引導(dǎo)，沒(méi)有說(shuō)教只有熏陶，沒(méi)有抱怨只有欣賞，沒(méi)有失敗只有成功。”人性化教育“、詩(shī)性教育是肖川博士教育理念的首要特征。以往懷著對(duì)教育理論的敬畏感和神秘感，以為高處不勝寒以至于避而遠(yuǎn)之，從接觸了肖川的優(yōu)美作品，其灑脫與飄逸，從容與愉悅，改變了我的幼稚認(rèn)識(shí)。暢游肖川博士教育理想的世界，感悟到的實(shí)在很多。我愿成為一個(gè)執(zhí)著的追夢(mèng)人，一個(gè)快樂(lè)的追夢(mèng)人，做一個(gè)”人性化“的，能夠走進(jìn)學(xué)生心靈的教育工作者。

　　《教育的理想與信念》讀后感2

　　在大學(xué)時(shí)代就看過(guò)肖川老師的這本《教育的理想與信念》，如今，真正做了老師的我，重新看了這本書(shū)，確有了不一樣的體會(huì)和收獲。

　　這是一本寫(xiě)給“教育者”的書(shū)。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。內(nèi)容也很豐富，“用思想提升品質(zhì)”“教育的意蘊(yùn)”“審視教育目標(biāo)”“完美的教學(xué)”“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”“教育期待”教育教學(xué)生活方面作者均發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解：然而對(duì)于我印象最深的只是那一句樸素卻擲地有聲的話語(yǔ)：：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容和樂(lè)觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中。”

　　不得不說(shuō)，肖川老師的這本書(shū)給在迷茫中的我重新找回了方向，也重拾信心，也真正的讓自己覺(jué)得，其實(shí)很多時(shí)候，我是可以堅(jiān)持的，我其實(shí)是正確的。

　　也許每個(gè)新老師都會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：懷抱著理想，用一顆熱忱的，斗志昂揚(yáng)的心走向我們的工作崗位，卻又不得不在現(xiàn)實(shí)中，在對(duì)付孩子的過(guò)程中，在瑣碎的生活中，在繁瑣的各種檢查中敗下陣來(lái)。我同樣也是如此。現(xiàn)實(shí)生活的困難，不得不讓我重新反思在學(xué)校的象牙塔中，在教育家們的教育理想中，真的可行嗎？當(dāng)每個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師告訴我要對(duì)孩子兇的時(shí)候，我也不得不在想，這樣做，真的正確嗎？是自己所追求的嗎?那些經(jīng)歷史沉淀的教育理論真的無(wú)道理可尋嗎？經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的實(shí)踐，我深刻的體會(huì)到其實(shí)這兩者并不沖突，我們?cè)谝?guī)范課堂常規(guī)的同時(shí)，也同樣的可以做到愛(ài)學(xué)生。

　　我希望我們能讓我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。雖然夢(mèng)和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識(shí)的蠟燭，還有理想的圣火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍(lán)色的知識(shí)海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！

　　《教育的理想與信念》讀后感3

　　寒假期間，短時(shí)間的休整后，我拿起了這本好久沒(méi)有翻閱的書(shū)——《教育的理想與信念》，又一此翻到書(shū)中讓我印象最深的是“教師的六個(gè)學(xué)會(huì)”。人的一生會(huì)學(xué)會(huì)很多，會(huì)了解很多，但是書(shū)中的“教師的六個(gè)學(xué)會(huì)”，“學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新”，肖川先生給我們進(jìn)行了全新的詮釋，雖然讓人感覺(jué)到全都做到有些困難，但是至少給我指出了一個(gè)明確的努力方向，我想這也是這本書(shū)所指的“教育的理想與信念”吧。

　　一、學(xué)會(huì)等待后進(jìn)生在世人眼中都存在或多或少的心理問(wèn)題，他們往往會(huì)出現(xiàn)有意或無(wú)意識(shí)地“越軌”行為。面對(duì)學(xué)生的這種種行為，我們教師必須用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，用從容的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，那就要學(xué)會(huì)等待。工作上不急于求成，不能心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)，一次談話，就能起到立竿見(jiàn)影的效果。學(xué)生一個(gè)好的品質(zhì)的形成，一個(gè)不良品質(zhì)的矯正，那是一個(gè)過(guò)程。只要我們付出真誠(chéng)的努力，就能多給學(xué)生一份理解，少一點(diǎn)苛責(zé)；多給一份信心，而少一點(diǎn)失望；多給學(xué)生一份親切，就使學(xué)生少一點(diǎn)冷漠。只有這樣我們的教育才會(huì)取得效果。

　　二、學(xué)會(huì)分享好的教師就應(yīng)該做到學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生心聲，學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，更要懂得學(xué)會(huì)從學(xué)生的眼光看待世界。人們常說(shuō)“換位思考”，就是教師以學(xué)生的眼光去看待，用學(xué)生的情感去體驗(yàn)，用學(xué)生的興趣來(lái)愛(ài)好。只有敢于換位思考，才能對(duì)事物的前因后果，來(lái)龍去脈及性質(zhì)有更全面、更客觀的把握，從而保證個(gè)人工作做得客觀、判斷及選擇。

　　三、學(xué)會(huì)寬容俗話說(shuō)得好，“人心不同，各如其面”。由于每一個(gè)學(xué)生的生活境況、家庭條件各不相同，每個(gè)學(xué)生的眼中所呈現(xiàn)的面貌，也展示的色彩也就不同。因此，每一個(gè)學(xué)生對(duì)于同樣的事情有不同的態(tài)度，不同的看法，這時(shí)教師必須要學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生寬容。工作中努力使自己變得胸襟開(kāi)闊。盡可能地創(chuàng)造一個(gè)寬厚、寬松、寬容的班級(jí)氛圍，與學(xué)生溝通。老師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求與寬松、寬容不矛盾。教育孩子，我們提倡寬容。寬容，實(shí)際上指的是心理上的理解。孩子出現(xiàn)了錯(cuò)誤，我們要理解，他畢竟是小孩子，但是理解歸理解，不能因?yàn)槔斫饩头潘梢蟆Ｒ痪湓挘何依斫饽悖也贿w就你。

　　四、學(xué)會(huì)合作作為教師，應(yīng)該學(xué)會(huì)和校長(zhǎng)合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長(zhǎng)合作。只有合作，才能獲得成功。才能保證教育教學(xué)工作的正常有序進(jìn)行。

　　五、學(xué)會(huì)選擇古人云：“教不嚴(yán)，師之惰”教師的責(zé)任意識(shí)在于對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，履行一個(gè)教師的職責(zé)。在對(duì)每一個(gè)學(xué)生的教育過(guò)程中，不能過(guò)分溺愛(ài)優(yōu)生，對(duì)優(yōu)生的過(guò)錯(cuò)視而不見(jiàn)，聽(tīng)之任之，而對(duì)犯點(diǎn)小錯(cuò)的后進(jìn)生則嚴(yán)而又嚴(yán)，這就違背了教育之道。因此，教師在教育中必須學(xué)會(huì)選擇，選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)，教育的途徑和方法。如“談心法”、“激勵(lì)法”、“欣賞法”等。

　　六、學(xué)會(huì)創(chuàng)新教師應(yīng)該不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，能夠從不同的角度對(duì)那些習(xí)以為常、司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹的事情作出新的解釋，能夠?qū)δ切├硭?dāng)然、天經(jīng)地義的事物抱以重新的審視，能夠?qū)δ切┧剖嵌恰⒁杂瀭饔灥姆N種說(shuō)辭予以警示。總之，老師在教育教學(xué)中要能夠善待每一個(gè)學(xué)生，絕不能放棄任何有利的.教育途徑。只有當(dāng)我們具備了這些素質(zhì)，人類才能擁有更加美好的未來(lái)。我相信，在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，如果我們能夠依據(jù)書(shū)中的教育理念，結(jié)合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，那么現(xiàn)實(shí)中的很多教育問(wèn)題一定能迎刃而解.

　　《教育的理想與信念》讀后感4

　　最近看了肖川教授撰寫(xiě)的《教育的理想與信念》一書(shū)，這是他歷時(shí)10年寫(xiě)就的一本教育隨筆。書(shū)中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)等等。在他的演繹下，教育理想與信念竟然如此異彩紛呈！激發(fā)我們?nèi)?shí)踐、完善和升華。

　　閱讀完這本書(shū)后，使我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。書(shū)中寫(xiě)到：“《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為才，能為長(zhǎng)然后能為君。’由于這種文化邏輯，教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對(duì)教師崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天，人們提出了名曰“教育消費(fèi)”的概念。顯然，消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾。作者認(rèn)為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而不過(guò)是培養(yǎng)、造就能夠“建國(guó)君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識(shí)到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài)，而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀念，公平公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。”

　　這本書(shū)使我體會(huì)到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書(shū)中說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，精神萎靡，麻木不仁，得過(guò)且過(guò)，心如死灰，這都是教育的大敵，而情感充沛，精神飽滿，潛心投入，心無(wú)旁騖，信心十足，追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì)。”作為教師的我們，培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受是完整人的教育所需要的。因此，在學(xué)校教育中，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)，更多的參與，更多的平等交往與對(duì)話，更多的美感熏陶，更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞，被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福，這都是情感教育的現(xiàn)實(shí)途徑。

　　《教育的理想與信念》讀后感5

　　“寫(xiě)作是一種告別自我的方式，過(guò)去的感受與思考凝聚在文字里，那是往昔的剪影。洗去昨日的風(fēng)霜，帶著不變的理想，準(zhǔn)備著迎接明天，于是又再一次出發(fā)，只有目標(biāo)，沒(méi)有終點(diǎn)。”靜靜地讀完了著名教育學(xué)者肖川博士的《教育的理想與信念》最后一段,回味著這詩(shī)一般的語(yǔ)言，凝視著那淡雅素潔的封面，我突然意識(shí)到，自己已經(jīng)好久沒(méi)有這樣認(rèn)認(rèn)真真地讀完一本教育專著了。既不是完成任務(wù)，也不是應(yīng)付考試，更不是為了晉升職稱而炮制論文。只是原始的，單純的，因偶然與之相遇，又因好看而被深深吸引。我想，這也就是一本好書(shū)最大的魅力所在吧！

　　“與經(jīng)典為友”、“教育的靈魂”、“完美的教學(xué)”等等。書(shū)中這十個(gè)直抵人心的話題，把我引入了那鮮活靈動(dòng)，洋溢著濃濃的人文情懷的教育學(xué)的視界，原來(lái)教育竟然可以這樣的富有詩(shī)意！用肖川自己的話來(lái)說(shuō)：這本書(shū)是他用心血、生命、道義和良知寫(xiě)成的，是十多年集腋成裘的產(chǎn)物。

　　看了這本書(shū)，我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解。書(shū)中寫(xiě)道：古代《學(xué)記》有云：能為師然后能為長(zhǎng)，能為長(zhǎng)然后能為君。由于這種文化邏輯，教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩萌，學(xué)生對(duì)教師只有膜拜景仰的份，根本不可能奢望其為自己服務(wù)。現(xiàn)在，人們提出了‘教育消費(fèi)’的概念。教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而是使教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識(shí)到，我們教師在平時(shí)的工作中絕不應(yīng)擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”的架子，而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀念，公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、氣質(zhì)和文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。”

　　這本書(shū)也講到我們教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，用它那一如既往的平易自然的語(yǔ)言，沒(méi)有絲毫的說(shuō)教，讓我在世俗的喧囂與嘈雜中，用多年來(lái)久違的，古典的心情，來(lái)反思自己的學(xué)習(xí)，明白了學(xué)習(xí)的真諦：學(xué)習(xí)不是立竿見(jiàn)影式的投機(jī)取巧，在大多時(shí)候，它的價(jià)值是十分間接的。它內(nèi)化為人的一種素養(yǎng)，外化為人的一種氣質(zhì)。真正的學(xué)習(xí)是人深層次的精神需要，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神漫游。我發(fā)覺(jué)自己這幾年來(lái)的學(xué)習(xí)是多么的膚淺，多么的急功近利啊！要考試了，才捧起書(shū)，要寫(xiě)東西了，才開(kāi)始學(xué)習(xí)，“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”，多久沒(méi)有品嘗看書(shū)的樂(lè)趣了？多久沒(méi)有在書(shū)的海洋里歡快遨游了？

　　誠(chéng)如狄金森所說(shuō)：沒(méi)有一艘船像一本書(shū)，也沒(méi)有一匹駿馬能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行，把人帶向遠(yuǎn)方。這本書(shū)用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。它讓我在學(xué)習(xí)教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到了文章的理趣、情趣與文趣，既培養(yǎng)和激發(fā)了我們一線教師的理論興趣，又能提升我們對(duì)于生活的熱愛(ài)與柔情。它的獨(dú)特之處就在于：以隨筆的形式，對(duì)教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見(jiàn)大、以孔窺豹、洞幽察微的效果。它第一次讓我領(lǐng)略到教育隨筆這種表達(dá)方式的魅力：它隨和、隨緣、隨意，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。只是有感而發(fā)，像朋友間的抵膝而談，不求全面，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至不求客觀公允，只求譴一己之意趣，痛快淋漓，嬉笑怒罵。

　　這種邏輯實(shí)證之外的表達(dá)的美。這種旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，行云流水一般隨意而不隨便的文風(fēng)，喜也，怒也，哀也，樂(lè)也，似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，時(shí)時(shí)處處，字里行間，無(wú)不顯示著作者深厚的文化底蘊(yùn)和超強(qiáng)的文字駕馭能力，體現(xiàn)著一種情懷，一種趣味，一種心境，一種對(duì)美的追求。它不僅是一種寫(xiě)作的風(fēng)格，更是一種生活態(tài)度的自然流露，正如詩(shī)云：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。