巴黎圣母院讀后感10篇
巴黎圣母院讀后感10篇
巴黎圣母院讀后感1
看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著幾個點，說說我的巴黎圣母院讀后感。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它布滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復?？墒悄悴荒?，因為假如你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
巴黎圣母院給我印象深刻的是這樣的幾個人物，代表漂亮善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是漂亮的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了漂亮的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦?
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
巴黎圣母院讀后感2
卡西莫多是一個怪人、丑人、善良之人，在他的身上我學到了一些做人的道理，在他的鐘聲中，我讀出了愛，讀巴黎圣母院有感500字。
卡西莫多的鐘聲沉沉的、嗡嗡的，雨果先生描寫的非常逼真，我讀著感覺就像是身臨其中一般，像是親耳聽到的，從鐘聲中我感受到他的人生一定會是坎坷的，他的線路一定曲折，他的'鐘聲是凄涼與熱血的混合體，像是飽經風霜的一艘船，傷口證明了一切。
我曾經是個愛認輸的人，卡西莫多的鐘聲給我鼓舞，每每讀到作者對鐘聲的描寫時，我頭腦中的畫面是卡西莫多如何戰勝挫折。如果化絆腳石為墊腳石，凡人的肉身，圣人的力量，撞鐘人敲出了時間，也敲出了自己的人生，他的鐘聲讓我感動。
卡西莫多的為人也像鐘聲一樣正義，鐘聲與木樁的相撞，是反抗，是正義的反抗，在他從刑場救出愛斯梅拉達的那一剎那，也許巴黎人表示出不屑和不解，但我卻覺得那是另一種正義，雖然愛斯梅拉達最終還是以絞刑被處死，但他當初的行動依然令人震撼。
我認為卡西莫多的鐘聲也是另一種浪漫的愛情，他曾幫她、疼她、愛她，這種感情直至他人生的最后一秒，面對她的拒絕，也許敲鐘是他最好的發泄，那時的鐘聲是傷心欲絕和堅持到底兩種感情的訖釋，童話中王子與公主的愛情在這里都顯得低人一等，有過以鐘聲為伴奏的愛情，為愛犧牲，值了。
讀鐘聲，感鐘聲中的一切，聽鐘聲，一切盡在其中。
巴黎圣母院讀后感3
什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。
愛斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心腸仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脫、風騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實學、擺弄情感，是一個地隧道道的紈绔子弟，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機靈、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個一本正經的偽正人。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿著動聽的美感嗎？由此可見，美更重視的是心靈，是內在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實的情理！然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見，大巷之上，身著奇裝異服，發染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認為美者，有之；公共汽車中，目中無人地大聲喧鬧、接聽手機而自以為張揚個性者，有之；娛樂圈內，作為大眾人物的明星大腕吸食毒的品、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問這些人能明確什么是美，什么是丑嗎？恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
愛美之心人皆有之。人人都有尋求美的權力。從前常以“東施效顰”來譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀點將被扔進歷史的垃圾桶。美的內涵跟著社會的發展、時期的提高越來越豐盛、越來越多元化。人們由于思維的解放，能夠勇敢地追求合適自己、別樹一幟的美。但美與丑之間就不辨別的尺度嗎？答案是確定的。適應國情，合乎社會公德，切合自身身份、年紀，能給別人帶來愉悅的，是美的，應該鼎力倡導與宣傳；一味追求獨樹一幟，卻不顧社會公德、不顧本人國度的詳細國情、不顧自己的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動就是丑的，應當鼎力批駁與反對。超短裙青春靚麗，充斥美感，然而學生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著特別文明氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習慣，在他們身上，在當時的社會可能有著一種陽剛之美，然而放之于當初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個人只有占有崇高的品德、高尚的心靈，那么在他（她）身上就會爆發出無可比擬的美感；反之，一個人假如內心昏暗、靈魂丑陋，那么即便領有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會躋身美的殿堂。《巴黎圣母院》中這場美與丑的對決，孰勝孰敗，眾心知之。
巴黎圣母院讀后感4
美麗與丑陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現了這一主題。雖然這似乎并沒有多大的意義，但畢竟雨果寫這篇文章的時候，他不過只有二十多歲。恐怕他在其中只是想講述這樣的一個故事，提高自己描繪故事情節的能力。但這個故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛斯梅拉達在中世紀的法國靠賣藝為生，在一次“錯誤的審判”幫助了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的語句不亞于描繪一個十足骯臟的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎圣母院，一個神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫后來變成了主教代理，同時也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情?？R莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了這里，我們不禁要發問：解救這美麗女郎的為什么是這個丑八怪？難道不應當是一個“帥哥”去拯救了她嗎？書中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創造這樣一個畸形的存在，是不是故意以這個存在來吸引讀者？
但接下來的情節發展卻由不得我們多想，故事立即就以一個悲哀的結尾結束了。愛斯梅拉達被絞死；主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊；而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達的尸體永遠長眠于一個死人窟里。書的結尾寫了這么一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。后來人到死人窟里尋找他人尸體的時候，引出了故事的最終結局：愛斯梅拉達與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是本書的最后一句話，故事的終結是一個完完整整的人的自然的終結，而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結束。顯然，雨果到最后沒有了對作為練筆之書的激情，只是給了故事一個很“自然”的結局。
從閱讀大量的西方文學作品中可以看出來，這些作品多是在傳達一種思想，而對于藝術與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎么豐富有關。但對于個人思想的高而強的追求，卻使他們很快的了解到做人的奧義，這是與很多中國作家的作品所不同的。
巴黎圣母院讀后感5
什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了答案。
愛斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可愛怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心地善良、對愛情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他英俊瀟灑、風流倜儻、能說會道；然而他不學無術、玩弄感情，是一個地地道道的花花公子，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑陋，令人避而遠之，然而他心靈純潔高尚、英勇機智、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學問淵博，聲名顯赫，然而他內心陰險、手段卑鄙，是一個道貌岸然的偽君子。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫襤褸、骯臟邋遢、地位低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，充滿著動人的美感嗎？由此可見，美更注重的是心靈，是內在，是品德；而不是外表，不是言辭，不是地位。
這是何等樸素的道理！然而世間又有多少人明白其中的真諦。君不見，大街之上，身著奇裝異服，發染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自以為美者，有之；公共汽車中，旁若無人地大聲喧嘩、接聽手機而自以為張揚個性者，有之；娛樂圈內，作為公眾人物的明星大腕吸食毒品、肇事斗毆、生活糜爛而自以為瀟灑、不可一世者，有之……試問這些人能明白什么是美，什么是丑嗎？恐怕是他們以丑為美、美丑不分吧。
愛美之心人皆有之。人人都有追求美的權利。過去常以“東施效顰”來諷刺那些自身條件差而勇于追求美的人，這種觀念將被扔進歷史的垃圾桶。美的內涵隨著社會的發展、時代的進步越來越豐富、越來越多元化。人們因為思想的解放，可以大膽地追求適合自己、標新立異的美。但美與丑之間就沒有區分的標準嗎？答案是肯定的。適應國情，符合社會公德，切合自身身份、年齡，能給別人帶來愉悅的，是美的，應該大力提倡與宣揚；一味追求標新立異，卻不顧社會公德、不顧自己國家的具體國情、不顧自己的身份年齡、不顧別人的審美感受，這樣的行為就是丑的，應該大力批評與反對。超短裙——青春靚麗，充滿美感，然而學生不宜穿、年紀偏大的人不宜穿、有著特殊文化氛圍的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山好漢的一些粗魯的行為習慣，在他們身上，在當時的社會可能有著一種陽剛之美，然而放之于現在、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個人只要擁有高尚的品德、高貴的心靈，那么在他（她）身上就會迸發出無與倫比的美感；反之，一個人如果內心陰暗、靈魂丑陋，那么即使擁有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會躋身美的殿堂?！栋屠枋ツ冈骸分羞@場美與丑的對決，孰勝孰敗，眾心知之。
巴黎圣母院讀后感6
一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，手刻的希臘字母‘AN’ARKH深深凹陷在石頭里面，經歲月侵蝕，黑黝黝的，打磨出一本書，也打磨出這部電影。冥想著這些難以名狀的符號，我希望能在影片中尋找答案，來解讀“這災難的印記所蘊藏的宿命與悲慘的含義”。
以愛斯美拉達為點，延伸出錯綜復雜的網線。一點點剝離，連綴著幾個飽滿的人物形象與發生在他們身上的故事：窮詩人甘果瓦的懦弱，衛隊長菲比斯的虛偽；敲鐘人卡西莫多的覺醒，副主教克落德的掙扎。這些人與故事在她生命的某個點上交匯、重疊、影射。
首先植根于心的是愛斯美拉達的美，外在與內在的完美重合，像是一個閃著光環的女子，用燃燒著的生命熱度去點燃其他人的枯槁。她的開場便是一席火紅的長裙，伴隨著曼妙的舞步搖曳生姿。正是火的靈性跳躍才攫住了每個人的眼神，呼喚起對生命張力的向往。她更是在用靈魂舞蹈，沒有人可以抵擋這樣一種襲卷而來的颶風，那與她相遇時幻化出的美妙。可她還是走向了死亡，神奇的魔力被冠以巫術的名義，一劍穿心鮮紅的血液浸染了大片囚服的裹白衣襟。這一抹鮮紅凝結了她生命的熱度，一件珍惜的透明水晶品被毀滅。
腦海中不斷回放的鏡頭是卡西莫多被鞭打口干舌燥遭人譏笑時，作為受害者的愛斯美拉達自若地解下水壺小心的喂水給他喝。那一刻我看到一滴淚順著因痛苦絕望而久久抽搐的畸形臉龐，緩緩的流下來。卡西莫多的喃喃自語闡釋著水與淚的融合。“美啊，美啊……”，我知道一種變化正在他的內心突發，神奇的鑰匙開啟了一扇心門，有關靈魂的元素噴涌而出?？梢哉f，在此之前卡西莫多是木然的，沒有自我的，可是愛斯美拉達的一滴水激發了隱匿著的情感，他也有了勇氣懷疑與回擊他所信仰的。最后忍無可忍將主教從塔頂扔下，這該是怎樣的一種蛻變，徹底摒棄了曾經的所有，他的過去已被塵封。
堂·克洛德，一身黑衣，影子般晃蕩。他的出現總是陰森森的，帶著一陣令人窒息的風。十字架封印的不僅僅是鮮活的，還有悸動的靈魂?？寺宓抡也坏缴畹谋疚?，當他也被愛斯美拉達迷住的時候。這也是一種愛，他享有的權利，可是身份與地位的限制讓他不可能正常的表露自己的想法，欲望的泄口已被堵塞。于是他克制再克制，內心洶涌澎湃，匯集暴漲，由此引發的折磨是無法想象的。他一直在虛空中行走，沒有方向，在一片迷霧沼澤中不斷下陷。我也由此追尋到了關于‘AN’ARKH的答案，他留下的印記帶有怎樣的震顫與惱怒。而他的感情壓抑積攢已呈現出扭曲的狀態，糾結著盤繞著，滕藤蔓蔓遮掩了所有的光亮。他的爆發也必然是一種極端的形式———得不到的就要毀滅。其實他一直在尋求解脫，卻不知不覺走向了一條沒有歸途的道路，他本沒有生命，后來又喪失了靈魂。那一次由頂樓而下的墜落倒似乎是真正的解脫，不用去抉擇順從與抗逆，不用去對峙生命與靈魂。
“后來那面印有神秘文字的墻壁又幾經抹灰刷漿或者打磨，可在上面的所有就這樣湮沒無聞，至于作者不絕若縷的追懷。”圣母院也成為一段歷史?？墒俏矣X得也許我們每個人的心中都有一面墻，一些文字以獨特而固有的方式刻在上面，時而凸現，時而隱沒。在生活的繁忙之余，我們有必要思索與反省，關于路過的村落或者城市，關于尋覓的表象或者本質，關于生命與靈魂的對視。
巴黎圣母院讀后感7
巴黎圣母院的副主教深深的愛上了吉普賽女郎愛斯梅拉達，《巴黎圣母院》讀后感作文。后來在罪惡的情欲支配
下，他的追求成了迫害?？删驮趷鬯姑防_被送上刑架的那一刻，被長相丑陋的卡莫西了。
這是人間真情流露?？麟m然長相丑陋可心中有愛有情。不像巴黎圣母院的教主那樣追求不成，愛就變成迫害。
長得丑不起眼，也不一定就是不好的。比如說夏桑菊、板藍根。平時在藥店里顯得
多么的不起眼，可在非碘來臨的時候，它們為人類做出的貢獻還不少呢！
有些人長得花容月貌貌，在工交車上不給老人讓座；公共場合亂丟垃圾；工作上不務正業，一新只想著用歪門斜道去賺錢.
相貌是父母給的，品德是自己修養出來的。所謂“人之出，性本善”人本來都是善良的。主要是看他再接受教育的時候是否把善惡分清了。
巴黎圣母院的錢權都有，可他沒人考性，不配做副教主。
巴黎圣母院讀后感8
這一個日子風雨如晦，雷電轟鳴，烏云嗚咽。我心也百感交集，一種來自內心的某種孤獨的情感正與靈魂發生共鳴，攤開的書頁上杵著面無表情的我，是惆悵嗎？為誰？為那善良的人最終所受罪惡的遭遇所抱不平嗎？
呵，我站在世人的眼光之上，眺望著窗外黯黑的風景。書中震懾的情節蠶食著我的心，內心的情感在翻騰，卻無言去宣泄，語言在此竟然顯得蒼白無力。
善人們受刑的那一幕幕畫面在眼前一一浮現，我對此是那么地不忍，仿佛一直陪我成長的親人們正離我而去，在地獄里掙扎冤號著。
艾絲美拉達在巴黎圣母院廣場美麗的舞姿在我瞳仁里閃越，道貌岸然的主教弗羅洛陰險的笑貌盡顯眼前，卡西魔多在神鬼石像間唉聲嘆氣，虛偽的浮比斯在馬匹上向窗臺上的人揮著利劍，聾人法官殘忍的心被肉體的罪行折磨的震顫著。
整個龐大的故事情節將我包裹其內，仿佛有一個強大的惡魔立在我的眼前發出陰險的冷笑，那時的社會是如此混亂！我又一次無言地嗚咽了，作為那個世界的外人在審視著每一個人孱弱的靈魂，每一個人的心和罪行。我的心在顫栗，這使我不由得撥開濃霧去探尋我的這個世界的真實狀況。
每一個人都披著善意的偽裝嗎？為了金錢或是權利而在社會這個戰場廝殺，我不由得發出了一聲顫栗的笑，這笑變了調，很是可怕。
恐怖的外表下是一個孤獨善良的心，漂亮的表面卻潛藏著高傲可惡的靈魂，這是一個怎樣的世間?。√搨喂殴?，冷酷無情！
但有一刻，我確實覺察到了愛的萌芽，我是如此的興奮！
窗外又一次雷聲大作，我心卻以大晴，亦是會有正義的實力與邪惡作斗爭，我是一個孤單的人，亦很單純，所以我決定盼望著人世間愛的希望。我將扮演著正義的角色與善者們一起戰斗，一起期盼。
窗外，烏云散了，天晴了。
巴黎圣母院讀后感9
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。
他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。
一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態地劫持愛斯梅拉達，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態的“愛”，那不算是愛，只是傷害……然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔；她善良，因為她的內心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”
當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
巴黎圣母院讀后感10
由法國著名作家雨果編著的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著幾代讀者的心靈。
故事發生在中世紀，“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她生得美麗動人，舞姿也十分優美。這時，巴黎圣母院的副教主克羅德？弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多(長得十分丑陋，又有多種殘疾)他的義子，把埃斯梅拉達搶來，結果，法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。
卡西莫多雖然外貌丑陋，但內心卻純潔高尚，他十分感謝埃斯梅拉達，并且十分愛慕她，天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛在后面悄悄的跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿足他的情欲，遭到拒絕后，把埃斯梅拉達交給了法國國王的屬下，姑娘被絞死了。
卡西莫多憤怒將他的義父，大恩人推下鐘樓，并找到埃斯梅拉達的尸體和她死在了一塊兒。
一打開這本書，一個個鮮活的性格展此刻眼前。美麗純真的埃斯梅拉達；相貌十分丑陋，但內心十分高尚的卡西莫多；陰沉虛偽、心狠手辣，為到達目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗羅洛。
美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不必須有心靈上，內在的美。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時？候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經謂分明?！俺蟮綐O致便是最美。”
人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點一滴對它的執著和追求。
雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質。
在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，但是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。
這篇小說告訴我們，不好被那些虛偽的外表所蒙騙，時刻長了，你會對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，因此，看一個人，要看透他的心靈深處。
