有關(guān)八年級(jí)作文3篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的八年級(jí)作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

八年級(jí)作文 篇1

　　打開(kāi)記憶的閘門(mén)，童年那五彩繽紛的生活展現(xiàn)在我的腦海中，童年發(fā)生的那一件件難忘的事，也是我感覺(jué)像昨天發(fā)生的那樣，記憶猶新。

　　童年的我天真．幼稚，有點(diǎn)傻頭傻腦，想想童年自己做的那一件傻事，有時(shí)竟也會(huì)情不自禁的笑出聲來(lái)，想起童年糗事，更是令我哭笑不得。

　　記得那時(shí)我上六年級(jí)的時(shí)候，有一次，我晚上睡覺(jué)時(shí)忘了定鬧鐘了，于是第二天早上便起晚了，我那時(shí)眼看就快要遲到了，我呢，不管三七二十一，衣服連看都不看就往身上套，然后拿著洗臉毛巾紅鸞擦一下，早飯也來(lái)不及吃就飛奔到了學(xué)校。沒(méi)想到還是去晚了，我走到門(mén)口喊了一聲“報(bào)告”，老師和全班４０多個(gè)同學(xué)的目光都向我投來(lái)，緊接著便是哄堂大笑，正當(dāng)我納悶的時(shí)候老師走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“劉婷婷，什么時(shí)候從事爆破事業(yè)了？”我對(duì)老師的話是丈二和尚——摸不著頭腦，這時(shí)，坐在門(mén)口的一位同學(xué)說(shuō)：“班長(zhǎng)，你的發(fā)型好酷哦。”這時(shí)，我才恍然大悟，原來(lái)忘了梳頭發(fā)了，但這時(shí)覺(jué)悟已經(jīng)晚了，看著同學(xué)們笑得前俯后仰的樣子，我真是哭笑不得，臉蛋頓時(shí)變成了紅蘋(píng)果。唉！誰(shuí)讓自己不起早點(diǎn)呢？這又能怪誰(shuí)呢？既然事情已經(jīng)發(fā)生了，就勇敢地去面對(duì)吧，給同學(xué)們?cè)鎏硪稽c(diǎn)兒歡樂(lè)也未必不是好事。可是在第二節(jié)課上發(fā)生的事卻讓我真的很難再次樂(lè)觀起來(lái)…….

　　“叮鈴鈴……”第二節(jié)課的上課鈴聲響起來(lái)了，老師拿著書(shū)本走進(jìn)了教室，這是一節(jié)語(yǔ)文課。老師喊了聲“上課”，可我卻不知怎么的喊了一聲“報(bào)告”，這讓同學(xué)們?cè)俅魏逄么笮Γ瑢W(xué)們站也不是，坐也不是，最終還是將錯(cuò)就錯(cuò)說(shuō)了“老師好”。老師說(shuō)：“同學(xué)們好”。這時(shí)我應(yīng)該說(shuō)：“坐下。”可我卻又不知怎么的，只想著剛才喊錯(cuò)了“起立”。又喊了一聲“起立”，緊接著又是一陣大笑，當(dāng)時(shí)正想找個(gè)的縫鉆進(jìn)去，真正體會(huì)到了什么叫無(wú)地自容，還好老師沒(méi)有批評(píng)我，還幫我圓了場(chǎng)，要不我真的不知道該怎么辦了。

　　童年，那么美好，童年生活總是令人向往，令人難忘，童年哪一件件趣事，糗事，也令人哭笑不得，記憶猶新。唉！真想再次回到童年！

八年級(jí)作文 篇2

　　六年級(jí)這一年，大概是我最悲哀的一年了吧，因?yàn)橥馈?老師在班級(jí)里做了一次“乾坤大挪移”，實(shí)行“好壞分配制”，顧名思義，就是好學(xué)生跟成績(jī)有些不好的學(xué)生坐在一起，幫助成績(jī)有困難的同學(xué)學(xué)習(xí)。就這樣，我跟煤柄爐（綽號(hào)）坐在了一起。煤柄爐很會(huì)吵鬧，而且經(jīng)常做出一些搞笑的惡作劇，我們都不喜歡和他在一起，迫于老師的威力，我們只好“委曲求全”，旁邊的同學(xué)也想方設(shè)法“欺負(fù)”他。就這樣，我又渾渾噩噩度過(guò)的半學(xué)期。 后來(lái)，老師又安排了座位，我和一個(gè)美名曰“皮帶”的的男生又坐在了一起。那段日子，總算還是平靜。皮帶滿好欺負(fù)的，什么修正帶，本子啊，只要我沒(méi)有，同桌有的，我就不用再買(mǎi)了，直接用同桌的。前后左右的男生女生也效仿，什么東西都用“皮帶”的。 終于，小學(xué)畢業(yè)了。脫離了“一男一女”的同桌分配制！畢業(yè)晚會(huì)上，我回憶了有關(guān)同桌的種種往事，真是有些想哭，而又有些想笑。

八年級(jí)作文 篇3

　　讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，從第一封家書(shū)開(kāi)始，筆者就被書(shū)里濃濃的親情味所感染，八年級(jí)讀后感：讀《曾國(guó)藩家書(shū)》后的感想。隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書(shū)，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情。看的筆者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書(shū)信聯(lián)系的時(shí)代。

　　如今人們，應(yīng)該說(shuō)是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都可以通過(guò)電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人可以說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著《曾國(guó)藩家書(shū)》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫(xiě)信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來(lái)信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無(wú)論是接電話還是看短信，總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué)。

　　讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書(shū)，無(wú)論長(zhǎng)短，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看曾公的家書(shū)，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書(shū)多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋，讀后感《八年級(jí)讀后感：讀《曾國(guó)藩家書(shū)》后的感想》。看到這些，我感動(dòng)了，而且感動(dòng)的想流淚。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

　　也許是因?yàn)楝F(xiàn)在的這個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄缃瘢伺c人之間曾經(jīng)擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，曾經(jīng)濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。古人所云的.“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度文明的社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄。《曾國(guó)藩家書(shū)》一書(shū)中，從很多家書(shū)里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢(qián)過(guò)活。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友。看了曾公的家書(shū)，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。

　　曾公在家書(shū)中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度。曾公家書(shū)中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來(lái)源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說(shuō)，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。今天，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題。

　　當(dāng)下的中國(guó)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)可以改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育可以改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國(guó)富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)該是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。

　　《曾國(guó)藩家書(shū)》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無(wú)他法。

　　曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說(shuō)其史上的功與過(guò)，只就其人性中最閃光最美好的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。最后，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書(shū)，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛。”