對錢的感悟句子

李白說：千金散盡還復(fù)來，這是他對于金錢的看法，以下是小編整理的對錢的感悟句子，歡迎參考閱讀！

【第1句】：首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會是會崩潰的。 —— 陀思妥耶夫斯基

【第2句】：我們手里的金錢是保持自由的一種工具。 —— 盧梭

【第3句】：金錢的貪求（這個毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說，把我們整個身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥、不可救藥的毛病。—— 郎加納斯

【第4句】：人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。—— 契訶夫

【第5句】：富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因為圣人曾經(jīng)這樣教誨：勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。 —— 薩迪

【第6句】：位置可以增加人的權(quán)力，但增加不了權(quán)威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金錢，但增加不了素質(zhì)；位置可以滿足功名的渴望，金錢可以滿足物質(zhì)的欲望，但不能實現(xiàn)個人的價值和生命的意義。 —— 佚名

【第7句】：當(dāng)你付出的勞動沒有得到金錢和物質(zhì)上的回報室，一定可以得到等值的精神愉悅。 —— 佚名

【第8句】：把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬

【第9句】：對你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢，才能使人幸福，這是我的經(jīng)驗之談。 —— 貝多芬

【第10句】：最窮苦的人也不會為了金錢而放棄健康，但是最富有的人為了健康甘心情愿放棄所有的金錢。—— 柯爾頓

【第11句】：聰明人肯舍棄金錢，以保全性命。 —— 伊索

【第12句】：一個共和國的不幸，就是它不再有陰謀秘計的時候。這情形發(fā)生在人們用金錢腐化了人民的情況下。這時人民變得冷靜了，熱衷于金錢，而不再熱衷于國事了。 —— 孟德斯鳩

【第13句】：政治的后臺老板總是金錢。 —— 羅曼·羅蘭

【第14句】：世人都曉神仙好，惟有金錢忘不了。 —— 《紅樓夢》

【第15句】：使人幸福的不是體力，也不是金錢，而是正義和多才。 —— 德謨克利特

【第16句】：錢是萬能的。如果你用金錢做不到時，只是因為你的錢不夠多。 —— 郭敬明

【第17句】：父親問我人生有什么追求？我回答金錢和美女，父親兇狠的打了我的臉；我回答事業(yè)與愛情，父親贊賞的摸了我的頭。 —— 華仔

【第18句】：在金錢與愛情面前賣弄自尊，是最愚蠢的事。 —— 亦舒

【第19句】：我們有理由相信，建立在愛情上的愛情是短暫的，因為愛情本身是短暫的；而建立在金錢上的愛情是永遠(yuǎn)的，因為金錢是永遠(yuǎn)的。 —— 韓寒

【第20句】：人的本性有2種，要么是金錢的欲望，要么就是性沖動！ —— 楊程君

【第21句】：金錢事小，誠信事大。我不知道中國有多少出版社干過向作者隱瞞印數(shù)的齷齪勾當(dāng)，我只知道這種事對中國文學(xué)的負(fù)面影響比盜版還大。 —— 鄭淵潔

【第22句】：我不崇拜無限的權(quán)利，不喜歡花不完的金錢，也不在乎以后會有什么樣的霸業(yè)，我只要一種過程。一種能體會到爭霸時令人心跳的過程。這才是我最想得到的東西。那種感覺也許就象鳥兒在廣闊的天空中飛翔，沒有什么能約束它們的翅膀，低頭可以俯視身下的一切！ —— 謝文東

【第23句】：成功的意義應(yīng)該是發(fā)揮了自己的所長，盡了自己的努力之后，所感到的一種無愧于心的收獲之樂，而不是為了虛榮心或金錢。 —— 羅蘭

【第24句】：魯迅是中國近代愛國文學(xué)偉人，可以扮演他，本已開心，再加上是教育電視節(jié)目，是小學(xué)教科書的課題，非常有意義，不能用金錢去衡量。 —— 馬浚偉

【第25句】：我讓你當(dāng)流氓是有道理的。你們手腕比我差。談估量愛聽的理想人生你們行嗎?你們侃的出我那境界?咱先把這姑娘的精神深華了，讓她覺得物質(zhì)金錢都是特骯臟特鄙俗的，然后把她拋棄的都撿回來，陋出特偽善的嘴臉，讓她覺得特厭惡，自個就顛了，錢也不要了，一輩子特瞧不起咱，再見面也不打招呼。 —— 王朔

【第26句】：金錢是個好兵士，有了它就可以使人勇氣百倍。 —— 莎士比亞

【第27句】：金錢好比肥料，如不散入田中，本身并無用處。 —— 培根

【第28句】：對于浪費的人，金錢是圓的，可是對于節(jié)儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。—— 巴爾扎克

【第29句】：沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀。 —— 托爾斯泰

【第30句】：如果你懂得使用，金錢是一個好奴仆，如果你不懂得使用，它就變成你的主人。 —— 馬克·吐溫

【第31句】：金錢是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒有任何人性的關(guān)系，沒有任何人格上的往來。 —— 列夫·托爾斯泰

【第32句】：世上的喜劇不需要金錢就能產(chǎn)生，世上的悲劇大半和金錢脫不了關(guān)系。 —— 三毛

【第33句】：用時間好比用金錢，如果你知道怎樣用錢，也就應(yīng)該知道怎樣用時間。 —— 劉墉

【第34句】：世界的設(shè)計創(chuàng)造應(yīng)以人為中心，而不是以謀取金錢，人并非以金錢為對象而生活，人的對象往往是人 —— 普希金

【第35句】：在我們的周圍,早已物欲橫流。在金錢的旗幟之下,一切陰謀、一切黑幕、一切你死我活的爭斗，都變得如此必然，如此自然而然！ —— 海巖

【第36句】：金錢視我如糞土，我還視金錢如糞土呢！都是糞土誰怕誰啊？ —— 賴寶

【第37句】：不做金錢的奴隸，非要以毒攻毒，擁有許多錢才行,還有，不為名利支配，也得有若干名利才能說這樣的話。 —— 亦舒

【第38句】：收集 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契訶夫

【第39句】：人生的一切都是美好的，甚至連金錢也是一樣，因為它會給人們以教益。錢就好像琴一樣，誰不會演奏，它就只會讓他聽到刺耳的噪音。錢又像愛情一樣，誰吝嗇不肯把它給人，它會讓他死去；慷慨把它給予別人，它會使他新生。 —— 紀(jì)伯倫

【第40句】：由于懼怕失掉金錢而發(fā)生的憂慮與煩悶,使人把獲得幸福的能力消耗掉,而且恐懼遭受不幸的懼怕,比起所懼怕的不幸來,還更為不幸. —— 羅素

【第41句】：因為我知道即使死掉，也不過給他們大賣消息，大造謠言，說我的被殺，其實是為了金錢或女人關(guān)系。所以，名列于該殺之林則可，懸樑服毒，是不來的。 —— 魯迅

【第42句】：中國社會實際上現(xiàn)在面臨的是一個權(quán)力和金錢的雙重專制，這很象是把人放到剪刀當(dāng)中，這樣的困境對良知和理性是一種考驗，也更要求一個很堅韌的支持。 —— 李銳

【第43句】：性使我們突然成為另外一個人，一個連自己都不認(rèn)識自己的人，性正在悄悄地破壞著我們的社會格局。 周旋于幾個女人之間，尋找生命的激情……精神的純粹追求要將他帶入天堂，世俗的享樂與縱欲要將他墜入深淵，極端的快感和強(qiáng)烈的痛苦撕扯著他的身體與良知，精神的靈塔在金錢與欲面前萎頓、頹廢甚至消解——這是“文化人”迷失自我的生存狀態(tài)大寫真，令人驚悚、深思。 —— 陳應(yīng)松

【第44句】：金錢永遠(yuǎn)不能征服人，文化才具備征服的力量。 —— 李憶敏

【第45句】：父親問我人生有什么追求，我回答金錢和美女，于是父親兇狠地痛打了我；我改口回答說是事業(yè)和愛情，父親贊賞地摸了摸我的頭。 —— 賴寶說

【第46句】：女人找丈夫不能光看他的地位、金錢，找的是一份安全感。劉惠寧不僅人好，而且有才華，我相信自己的眼光，我覺得他是只"潛力股"。 —— 陳小藝

【第47句】：大眾文化作為一種趨勢或我們置身其中的境遇，已是不爭的事實。以復(fù)制為特征的后現(xiàn)代文化構(gòu)成了我們研究、討論甚至生存的共同語境。電子技術(shù)的普及，現(xiàn)代信息傳播方式諸如電視、電腦的流行以及伴隨而來的技術(shù)性、迅速傳播性，大覆蓋面、大批量化生產(chǎn)，商業(yè)需要、商品消費、可交換性、流行性，大眾與通俗的土壤，價值標(biāo)準(zhǔn)的倒置與悄移，價值與使用價值間的擺動與不平衡，富蘭克林金錢哲學(xué)的風(fēng)靡與社會欲望的普遍性，種種事實表明，復(fù)制觀念在獲得方法應(yīng)用的廣度同時，亦完成了它從形態(tài)到意識的深度演變。 —— 何向陽

【第48句】：只有當(dāng)一個人不再沉淪于物質(zhì)生存的終日焦慮，他才可以去尋找和享受情感。他才可以讓情感這樣一個高尚的東西，遠(yuǎn)離金錢而保持純潔。 —— 海巖

【第49句】：你試著拉長臉到社會去試一試。這是一個賣笑的社會。除非能夠找到高貴的職業(yè)，而高貴的職業(yè)需要高貴的學(xué)歷支持，高貴的學(xué)歷需要金錢，始終兜回來。 —— 亦舒

【第50句】：我們當(dāng)然可以籠統(tǒng)地說，“白銀時代”知識分子全盤地繼承了上述十九世紀(jì)知識分子的傳統(tǒng)，事實上這個傳統(tǒng)已經(jīng)發(fā)生了許多的變化。沒有變化的是，知識分子依然在沙俄帝國權(quán)力和老百姓自發(fā)力量的雙重擠壓之下生存。這里的“老百姓”由原來信仰上帝甘作奴隸的農(nóng)民，變成了只認(rèn)金錢和“日常生活”的市民了。 —— 張檸

【第51句】：在都市里，“整體的人”是沒有價值的（除了傳說中的“超人”）。價值來自社會分工，也就是身體某一個零部件出奇發(fā)達(dá)。只有這些零部件才能轉(zhuǎn)換成“商品的一般等價物”，貨幣。能將整個身體變成商品、貨幣的，只有一種例外，那就是妓。一般情況下，金錢青睞的不是完整的人，而是由人分解出來的肢體各個部分：四肢（體育明星）、嗓子（歌星）、腦袋（知識分子）。這就是社會分工，有人專門長眼睛，有人專門長腦袋，還有人專門長嗓子或者腿。 —— 張檸

【第52句】：對金錢的欲望，對權(quán)力的欲望，對聲名的欲望，對性的欲望！人類所有的苦難和災(zāi)禍，豈非都是因為這些欲望而起的？一個人的內(nèi)心深處，往往會有些秘密是自己都不知道的--也許并不是真的不知道，只不過是不敢去把它發(fā)掘出來而已。 —— 古龍妙

【第53句】：對于資產(chǎn)階級來說，“迷路”就意味著喪失時間和金錢；對于詩歌而言，迷路恰恰是它的起點。既要寫詩，又對迷路感到驚恐不安甚至怨恨，這就是當(dāng)代中國詩歌中的“浪蕩子”。 —— 張檸

【第54句】：宗教失寵已經(jīng)很多年了。傳統(tǒng)宗教離我們太遠(yuǎn)，并且不近人情，沒有它也罷了。現(xiàn)在，人們終于找到了新的宗教——時尚。在時尚這個新的宗教中，金錢就是耶穌基督，影視明星、超級模特兒，就像已經(jīng)獲得了救贖的人，她們正在天堂里翩翩起舞。看模特兒在倫敦、巴黎、紐約、米蘭的天橋上扭屁股，就像到教堂做禮拜一樣。讀明星的緋聞，看電視的娛樂節(jié)目，就像吃飯前畫十字、做禱告。人們對時尚的愛，是那么純潔，就像對上帝的愛一樣。 —— 張檸

【第55句】：有支配金錢的能力，就是有錢。 —— 曹啟泰

【第56句】：金錢誠可貴，榮譽(yù)價更高。 —— 普卜利利烏斯·緒懦斯

【第57句】：美國人說，時間就是金錢；但我想：時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。 —— 魯迅

【第58句】：這是一個賣笑的社會。除非能夠找到高貴的職業(yè)，而高貴的職業(yè)需要高貴的學(xué)歷支持，高貴的學(xué)歷需要金錢，始終兜回來。 —— 亦舒

【第59句】：假如有人來問姜喜寶：女人應(yīng)該爭取什么？我會答："讓我們爭取金錢，然后我才告訴你們，女人應(yīng)當(dāng)爭取什么。” —— 亦舒

【第60句】：規(guī)章制度是政府要求百姓執(zhí)行的，自由民主是百姓渴望政府給予的；廠規(guī)廠紀(jì)是老總要求下屬執(zhí)行的，金錢榮譽(yù)是下屬渴望老總給予的。 —— 曹極

【第61句】：享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。 —— 林語堂

【第62句】：蔑視金錢是不合常理的，一個自認(rèn)為有力量的人，應(yīng)該努力向社會索取她所應(yīng)得到的一切。 —— 可可·香奈爾

【第63句】：叔本華憎恨女人是恨出了名氣的，他刻薄地否定女人，他說：“女人是一群愛炫耀的虛榮動物，而且他們的虛榮是那種低級的虛榮，虛榮的內(nèi)容包括一樣首飾，一件衣服，一款手機(jī)等等。” 比之女人的'虛榮，男人的虛榮確實要高級一點。其虛榮的內(nèi)容包括金錢、地位與名聲等等，但是我要指出的是：女人的虛榮雖然低級，但不可怕，男人的虛榮縱然高級，但充滿了罪惡的泥沼。世界上的戰(zhàn)爭多半是男人的虛榮心導(dǎo)致的。 就憑這一點，我喜歡女人遠(yuǎn)勝于喜歡男人。 —— 曹極

【第64句】：如果我賣商品，我獲得金錢；如果我賣善心，我獲得慈善家名聲；如果我賣了自己的話，我獲得婚姻——一個企業(yè)家如是說。 —— 朱德庸

【第65句】：金錢是很腐敗的東西，但它能讓你交到新的情人。 —— 朱德庸

【第66句】：如果把財富看得更廣義一點的話，它應(yīng)該意味著幸福才對。金錢不是最重要的，重要的是你是不是在做你喜歡做的事情，是不是有一個幸福的生活。在我看來，幸福是更重要的。很多人在溫飽線上掙扎的時候不見得能夠理解這種想法，但是一旦有一個相對穩(wěn)定的生活時，仔細(xì)想想，這個是非常重要的。 —— 李彥宏

【第67句】：讀書就是這樣好，無論心不在焉，板著長臉，只要考試及格，就是一個及格的人。 你試著拉長臉到社會去試一試。 這是一個賣笑的社會。除非能夠找到高貴的職業(yè)，而高貴的職業(yè)需要高貴的學(xué)歷支持，高貴的學(xué)歷需要金錢，始終兜回來。 —— 亦舒

【第68句】：有人說有錢人花錢買級別買裝備，破壞了公平原則。關(guān)鍵是你要理解什么是公平？原來我認(rèn)為時間是衡量一個人投入唯一的計量工具，但是我把它變成了3個指標(biāo)：時間、金錢和智慧，這三點應(yīng)該可以互相被取代，這個社會應(yīng)該讓富人、勤快人和聰明人都能同時到達(dá)終點，才是公平的。 —— 陳天橋

【第69句】：只為金錢而結(jié)婚的人，其惡無比；只為戀愛而結(jié)婚的人，其愚無比。 —— 約翰生

【第70句】：有金錢之外的思想，保留一點自己值得自傲的地方，人生活得更加有意義。 —— 李嘉誠

【第71句】：世界在玩金錢游戲。你想盡辦法把你每個老板口袋里的錢搬到你自己口袋，而每個老板也會想盡辦法把你口袋的錢用各種名目扣回他們的口袋。 —— 朱德庸

【第72句】：金錢身外過，富貴浮云，擁有錢財不代表擁有一切。 —— 劉德華

【第73句】：我年青時以為金錢至上，而今年事已邁，發(fā)現(xiàn)果真如此。 —— 王爾德

【第74句】：感謝——這是債務(wù)；任何人都可以擺出自己的一些債務(wù)……但愛情——不是金錢。 —— 屠格涅夫

【第75句】：世上有人喜歡儲蓄金錢，有人喜歡收藏古董，有人喜歡搜集郵票珍玩，也有人喜歡把書本上的嘉言名句儲存腦中。我認(rèn)為最后這種儲存是最富經(jīng)濟(jì)價值且又最安全的儲存。因為它一不怕竊盜，二不怕丟失，而且攜帶方便，取用簡單。 —— 靳佩芬

【第76句】：屢卜佳期，無憑卻恨金錢。 —— 王沂孫

【第77句】：有人懶得去管自己股票賬戶里的被套股票，由此損失的金錢達(dá)幾萬，甚至幾十萬，曾碰到有人發(fā)現(xiàn)自己的股票不再有報價（摘牌）了，才到處問怎么辦。 —— 宋華濤

【第78句】：忙整整一年才能賺幾萬元錢，卻因為懶得花幾天，甚至幾個小時關(guān)心一下自己已經(jīng)擁有的財富，從而讓辛辛苦苦賺來的金錢從身邊悄悄的溜走，是不是很可惜。 —— 宋華濤

【第79句】：讀書是隨時隨地可以進(jìn)行的。知識的積累能大大提高人的判斷能力和行事效率，判斷力可以為行動贏得時間，而“時間就是金錢”。 —— 宋華濤

【第80句】：人生并不是以金錢為對象，我們的對象是人群。 —— 普希金

【第81句】：--用集團(tuán)力量來規(guī)范自己的行為，凈化內(nèi)心的煩惱，是根本佛教的特色。後代學(xué)者而尊律的，但知過午不食，手不捉持金錢，而大都漠視僧團(tuán)的真義。 —— 印順導(dǎo)師

【第82句】：生人間，財富、金錢、壽命、地位、人事，都在變化無常中，不徹底、不圓滿。說生天吧，就是帝釋天（近於玉皇大帝）、大梵天（近於希伯來的耶和華），也還是不圓滿，還是在變化中，還是會墮落的。 —— 印順導(dǎo)師

【第83句】：長安新技出宮掖，喧喧初遍王侯宅。玉盤滴瀝黃金錢，  皎如文龜麗秋天。八方定位開神卦，六甲離離齊上下。  投變轉(zhuǎn)動玄機(jī)卑，星流霞破相參差。四分五裂勢未已，  出無入有誰能知。乍驚散漫無處所，須臾羅列已如故。  徒言萬事有盈虛，終朝一擲知勝負(fù)。修門象棋不復(fù)貴，  魏宮妝奩世所棄。豈如瑞質(zhì)耀奇文，愿持千歲壽吾君。  廟堂巾笥非余慕，錢刀兒女徒紛紛。 —— 柳宗元

【第84句】：愛的背后是一種承諾，不是金錢取代得了的。 —— 周華健

【第85句】：南鄉(xiāng)子亂蕊壓枝繁，堆積金錢鬧作團(tuán)。晚起涂黃仍帶酒，看看，衣剩腰肢故著單。薄瘦卻禁寒，牽引人心不放闌。擬折一枝遮老眼，難難，蝶橫蜂爭只倚欄。 —— 陳師道

【第86句】：小時候把一次吃上30個包子當(dāng)作人生理想時，我很幸福；當(dāng)月收入5000之后，我仍然感覺不到快樂。當(dāng)事業(yè)、愛情、家庭、金錢什么都不缺的時候，人們經(jīng)常還缺一樣?xùn)|西——饑餓感。保有底限的欲望是幸福的。 —— 亦舒

【第87句】：金錢是抽象的快樂。 —— 叔本華

【第88句】：如果一個人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標(biāo)準(zhǔn)來衡量的成就，譬如名望、金錢、地位，那他就永遠(yuǎn)不能停歇，永遠(yuǎn)沒有時間享受此生的快樂。 —— 李銀河

【第89句】：所有人民都應(yīng)該享有四大自由——言論自由,信仰自由,免于匱乏的自由和免于恐懼的自由。我們沒有什么可畏懼的,我們唯一必須畏懼的就是畏懼本身。（我們唯一必須害怕的就是害怕本身）幸福不在于擁有金錢,而在于獲得成就時的喜悅以及產(chǎn)生創(chuàng)造力的激情。實現(xiàn)明天的唯一障礙，是對今天的懷疑。重復(fù)并不能把謊言變成真理。 —— 羅斯福

【第90句】：我認(rèn)為婚姻最堅韌的紐帶不是孩子，不是金錢，而是精神上的共同成長。愛情有時候也是一種義氣，不光是說這個人得了重病，或者他破產(chǎn)了你仍然跟他在一起。還有另一種是，當(dāng)他精神上很困惑、很痛苦，甚至在你身上發(fā)脾氣的時候，你依然知道他是愛你的。我經(jīng)歷過很多困惑，但我丈夫吳征就屬于特別講義氣的那種，不管你怎么樣，我就要跟你一塊兒走。這種力量是蠻強(qiáng)大的。當(dāng)你走過那段時，回過頭你會特別感謝那個人。 —— 楊瀾

【第91句】：婚姻需要愛情之外的另一種紐帶，最強(qiáng)韌的一種不是孩子，不是金錢，而是關(guān)于精神的共同成長，那是一種伙伴的關(guān)系。在最無助和軟弱時候，在最沮喪和落魄的時候，有他（她）托起你的下巴，扳直你的脊梁，命令你堅強(qiáng)，并陪伴你左右，共同承受命運。那時候，你們之間的感情除了愛，還有肝膽相照的義氣，不離不棄的默契，以及銘心刻骨的恩情。 —— 楊瀾

【第92句】：人不能把金錢帶入墳?zāi)梗疱X卻可以把人帶入墳?zāi)埂?—— 牛根生

【第93句】：我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。 —— 陶行知

【第94句】：人們都期待和歡呼電子化的消費社會給生活帶來的嶄新的感覺，這還不僅僅是對人們的日常生活的方便度有極大的提升，更得要的是提供了一種精神性的消費。手機(jī)在多年前還是金錢、能力和權(quán)力的象征，現(xiàn)在就連民工都有手機(jī)。手機(jī)是如此生動地勾畫了當(dāng)代電子事業(yè)的發(fā)展，勾畫了中國飛速發(fā)展的通訊事業(yè)，勾畫了中國經(jīng)濟(jì)高速度的神話。手機(jī)是當(dāng)代社會的精神紐帶，它把人們緊密聯(lián)系在一起，不管走到天南地北，只要手機(jī)在手，人們的信息就聯(lián)系在一起。這顯然是聯(lián)系的假象，人們對彼此的關(guān)切，只是對信息的關(guān)切，對信息帶來的實利的關(guān)切。 —— 陳曉明

【第95句】：金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。 —— 培根

【第96句】：“《圣經(jīng)》里說，貪財是萬惡之根。金錢本身是沒有意義的，只有人賦予了它的威力和去處。在這個世界上，很多人不知道自己的無知，并且很多人在自己無知時卻認(rèn)為自己知道，因為那些無知的人不知道自己，因此無法去探求自己所缺的東西。 —— 陳安之

【第97句】：文學(xué)期刊陷入困境，有著強(qiáng)大的外因，也有著深刻的內(nèi)因。從外因方面看，整個社會向經(jīng)濟(jì)生活方面傾斜，金錢、物質(zhì)無情地吞噬著人們的生命與精神，文學(xué)被冷落、被忽視，逐漸滑向了社會邊緣。同時，曾是大一統(tǒng)的文化市場也發(fā)生了全新的變化，影視文化迅猛發(fā)展，生活報刊異軍突起，面向大眾的社會科學(xué)與自然科學(xué)圖書也蜂涌出版，多種多樣的書刊市場吸引和拉走了一批批讀者，忠實的文學(xué)讀者群越來越小。應(yīng)該說這是文學(xué)期訂數(shù)銳減，讀者越來越少的直接原因。 —— 段崇軒

【第98句】：交通便利。 這是非常重要的事情，因為時間就是金錢。房子要增值，交通一定要很方便，不能因為好看就買或者自己喜歡就買。之前要想怎樣脫手，交通便利是任何人買房子的重要考慮因素。 —— 陳安之

【第99句】：積極思考不錯，確立目標(biāo)、采取行動也很好。但是如果你曾經(jīng)所考慮的那些行動沒有效果，你最好的計劃全部失敗，你該如何做，你能處理那些最壞的情形嗎？最富有的中國香港富豪李嘉誠曾經(jīng)談到：在他購買任何東西之前，他總是問自己：我能將這產(chǎn)品賣給誰，他所考慮的最后一件事情就是他能花多少錢來買它。他說如果他能游100米，他絕對確信自己能夠游300米。李嘉誠先生總是作好最壞的打算，這就是他大部分想法都能夠成功的原因。因此，在你做任何事之前，一定要問你自己，最壞的情形是什么，我能夠應(yīng)付它嗎？它將會糟糕到什么程度？我有解決這些問題的答案嗎？這個簡單的思考過程將會為你節(jié)省很多精力、時間、金錢，為你減少很多麻煩，這也將會確保你最大的成功。—— 陳安之

100、藝術(shù)的根基無疑就在于此，它的意義也就只有建立在信仰的根基上，因為只有信仰才有神圣，只有信仰才有愛。歷世歷代的人們需要的不是金錢，不是權(quán)力，而恰恰是這些東西。 —— 傅翔

隨筆感悟：錢與人性

導(dǎo)語：金錢社會，人性受到金錢支配，為何如此呢？下面是小編分享的隨筆，歡迎閱讀！

1。借錢和情份

隨著手機(jī)銀行彈出轉(zhuǎn)賬成功的消息后，我大出一口氣，忽覺的吸入的清新空氣在體內(nèi)游走，說不出的順暢。

去年七月份買房突然，一時間手頭資金緊張，上海的樓市又是瞬息萬變。逼不得已之際，只得開口向朋友們借錢。

借錢是個尷尬的事情，我記得有人說過，借錢時，心里會估算對方和你情誼，然后說一個期望借到的數(shù)額。然而事實是，對方同樣也會如此。

所以借錢的開始，就是雙方的一場各自天平博弈。所以，感情是土堆，借錢是水。看起來很高的土堆，水一澆，塌了。

去年借錢打電話我都沒有勇氣，實在不好意思，總覺得，好好的情意，被我裝上了定時炸彈。

因此我是格外小心翼翼，用筆記下每一位朋友關(guān)鍵時刻，雪中送炭的情分。當(dāng)時自然是感激涕零，暗下決心，絕不讓朋友主動催，自己盡快按時還款。

事實證明房子到手后，我也被掏空了。但每月總不敢懈怠，手里有結(jié)余，就慢慢還朋友們的錢。

所以出現(xiàn)了讓我意想不到的一幕：每次我告知朋友我已經(jīng)把欠錢轉(zhuǎn)過去了，朋友都會說一聲謝謝。起初我莫名其妙，不知為何朋友要謝謝我。

直到有一次，有一個朋友還我錢，看到短信提醒突然卡里多了一萬元，別提多開心。真好似，這一萬元是白白得來般興奮，所以我也情不自禁，說了句謝謝。

原來人和人之間，有一種默認(rèn)的契約界線，這種界線存在于情份之間，你不說，他不說，卻一直在。每個人和朋友之間的情份，這道界線是最后的壁壘，一旦越界，包裹情份溫度的壁壘裂開，那么就只剩下冷漠和形同陌路。

收到別人還錢時候有多開心，就知道欠錢不還有多可恨。可恨的不止是錢多少，更是對兩人之間情份的不尊重，對情份之中的契約隨意踐踏。

2。被錢奴役的心

前房東夫婦五十多歲，阿姨看起來平和親人，叔叔總是話不多但也隨和。

所以我一住，就是兩年多時間。

中間也有幾次房子出現(xiàn)問題，馬桶漏水啊，洗衣機(jī)故障了之類。每次說明情況，房東夫婦都是立刻趕到。

可能是看到他們?nèi)瞬诲e，后面空調(diào)故障以及家里其它故障，我都自己花錢解決了，也不再麻煩他們了。

去年我新房子交房后，按照合同所言，提前一個月告知房東阿姨，我要一個月后搬離。提前告知，是讓阿姨有個準(zhǔn)備，也好提前找好下家，不至于太倉促。

到期后我搬出，特意在阿姨收房日期前兩天，將房屋里里外外全部打掃干凈。看著清新整潔的房子，我才讓房東夫婦收房并結(jié)算押金事宜。

房東夫婦那天來的很晚，看過房子后就開始提各種問題，這里臟了，那里壞了。

聽到房東夫婦如此說法，我趕忙道歉，為自己居住兩年多的過失不斷的道歉。我心想，如此的話，可以在押金里扣除一部分，彌補(bǔ)我的`內(nèi)疚也好。

后面提到押金，房東阿姨收住笑容，冷峻的面孔像是視死如歸的戰(zhàn)士，一字一句告訴我：“押金，絕對不可能退一分錢。”

我一下子沒明白，就請她解釋下原因，并拿出合同讓她看。想不到房東阿姨一把推開合同，繼續(xù)訴說各種不沾邊的事情，最后依舊是不退押金。

這時候我一再回憶腦海里那個和藹可親，面帶陽光的阿姨，此刻怎么就為了幾千塊錢變成如此嘴臉。

我不愿耗下去，爭吵實在不是我的長處，幾千元錢，倒也還好，倒是一個人從正常到為了一點蠅頭小利變的尖酸刻薄，讓我有點措手不及。

我實在不愿以小人心理去揣摩每個人，也不太愿每次同人們交往帶著過重的防備心。但是這善變的人心撕碎我所有的幻想，讓我變的警惕多疑，讓我對陌生人不得已豎起盾牌。

錢本是工具，人是使用工具讓心情更加愉悅，可是一旦人心被錢驅(qū)使，虛偽文明再也克制不住壓制在心底的貪婪自私無情。為一點錢，他們可以背信棄義，為多一點錢，他們可以六親不認(rèn)。

以前我總覺得大千世界有太多未知秘密，變幻莫測，現(xiàn)在我覺得，人心才是更應(yīng)該充滿敬畏，尤其和錢掛在一起。

3。除錢以外，你有夢想嗎？

去年北京，上海，深圳房價飛漲。

單單說我這邊，閔行的一個外郊，房價從去年開始的兩萬迅速漲到五萬。一套房子，不起眼也要二百萬。

買的早的，翻倍了。房子多的，身價幾千萬是常態(tài)。

以至于那個時候，大多人比較浮躁。你上學(xué)有什么用，211，985有什么用，上班有什么用，不如一套房子吃喝無憂。

我們長大，越來越變的成熟，也越來越變的現(xiàn)實。因為，好像一切夢想，如果掙不到錢，都是扯淡。小時候我們都是有夢想的，無論是什么，我相信是純潔的。

如果我說我有一個夢想不僅僅是為了掙錢，一定會被無數(shù)人鄙視。鄙視嘲諷的人多了，有時候我甚至都在懷疑自己，沒掙到錢，談什么夢想。

所以我大部分時間都老實賺錢，只是夜深人靜，心里強(qiáng)烈的呼喚會讓我清醒，也讓我知道，有那么一個地方藏在心里，那里有一個夢想。夢想不大，但是真的真的，和賺錢無關(guān)。

于是大部分時間我也人模人樣，混跡于蕓蕓眾生，奔波半生賺升斗米。也有一部分時間，我會全力以赴心里那一點藏起來的期盼。只是，我不確定這一點和掙錢無關(guān)的期盼，能否稱作夢想。

錢能讓一個人自信，也能讓一個人自大彷徨。畢竟，有錢人只是少數(shù)。夢想，也可以讓一個人自信，但大多數(shù)人不清楚自己是否擁有。

感悟人性作文800字

　　感悟人性作文800字

在昨天我回家的路上，我從的士的廣播中聽到了這樣一篇報道：深圳有一個專用墨汁、石蠟制造紅薯粉的窩點被警方發(fā)現(xiàn)并搗毀。而據(jù)這個廠的老板說，他是從東莞學(xué)來的，而東莞還有幾十家像這樣制作紅薯粉的廠家。

聽到這樣一篇報道，我震驚了。

現(xiàn)在的人究竟是怎么了。竟然淪落到這種樣子，連吃的東西里都敢這樣摻假。他們的道德呢？良知呢？人性呢？

我曾看過這樣一本書，里面講述的是人類的發(fā)展史。

在最初的遠(yuǎn)古時期，人們都非常誠信，辛苦勞動。

而到后來，人群中漸漸出現(xiàn)了狡猾，好吃懶做之徒。

到了現(xiàn)在，竟出現(xiàn)了這樣的人。

難道人類大腦發(fā)達(dá)了，科技進(jìn)步了，換來的只是這種結(jié)果嗎？

人們都說誠信是可貴的，可在這種人眼里，誠信一文不值。

現(xiàn)在的人性喪失的不只是誠信，還有更多。

我去過北京的圓明園，而那里的景象更令我震驚。

去圓明園之前的`日子里，我看過圓明園的介紹，那是一個令人悲傷，痛苦的地方。

在我的想象中，那里本應(yīng)該是充滿了陰霾的空氣，莊重、肅穆的。

可是，到了那里，我才發(fā)現(xiàn)跟我想象的完全不一樣。

晴空萬里，到處充滿了歡樂。孩子們在奔跑，大人們在歡呼著照相，一對情侶坐在椅子上旁若無人地說笑。

看著這一切，我又想起了百年前英法聯(lián)軍 火燒圓明園的場景。

兩幅天壤之別的場景。

看著眼前這一切，我很想問問他們，恥辱呢？憤怒呢？起碼的人性呢？

現(xiàn)在的人究竟是怎么了？怎么了？

一元錢何以讓人性失色美文

吉林省四平市盲協(xié)主席籍雅琴女士舉著“坐xx路車”的牌子等候在公交站點，她解釋說，近日來四平市一些盲人乘坐公交車經(jīng)常被拒載，她希望用這種方式來提醒公交車司機(jī)注意，為盲人爭取一個正常乘坐公交車的機(jī)會。公交車為何拒載盲人？籍女士用自己的行為溫和地替我們這些健全人想好了理由。

按照國家有關(guān)規(guī)定，盲殘人士可以免費乘坐國有公交車輛，卻沒有提出這項政策給交通公司帶來的損失由誰來埋單，這種對盲人的關(guān)愛政策在客觀上使得公交車失去了利益驅(qū)動：拉載盲人耽誤時間，還有出現(xiàn)意外的可能，不賺錢還擔(dān)責(zé)任，從制度設(shè)計和利益驅(qū)動的關(guān)系來講，拒載似乎說得過去。

真說得過去嗎？說不過去！

人成其為人不是因為有制度，而是因為有人性。把最好的制度應(yīng)用于猴子，也不可能規(guī)范出一個文明社會來。因為制度只能規(guī)范人性，而不能決定人性，制度能否發(fā)揮作用反而要取決于人性中最根本最起碼的根基是否存在。

具體到扶弱助殘上，這根本算不上人性中崇高的品德，而只是人之所以為人最起碼的理由。正如孟子所說：“惻隱之心，仁之端也；辭讓之心，禮之端也。無側(cè)隱之心，非人也；無辭讓之心．非人也！”如果說這世上的大奸大惡之人還能殘存最后一點人性，那應(yīng)該是一點點同情心吧？

制度的意外缺陷導(dǎo)致一點利益卜的損失，這個損失有多少？四平市區(qū)只有盲人一千多名，市區(qū)公交車費一般是一元錢左右，況且有關(guān)政策只適用于國有公共交通，再加上盲人出行率低的因素，這筆賬不難算。而落實到具體的'某個公交線路，具體到某輛公交車，損失能有幾個錢？為了健全人一點點微不足道的損失和不便，就能在盲殘人士面前呼嘯而過，僅僅歸因于制度缺陷和利益損失，說得過去嗎？

而籍女士之所以舉牌候車，是因為她覺得盲人的缺陷也有責(zé)任，不能把責(zé)任都推到公交車身上。這一舉動將盲人的善良表現(xiàn)到了極至，也把某些人的冷漠映襯到了極致。這一舉動意味著什么？意味著，是盲人，在盡自己最大的努力，給正常人提供方便；幫助我們，盡到自己，最起碼的，本分！

誰都得承認(rèn)，這個社會還有比拒載盲人嚴(yán)重得多的行為和現(xiàn)象發(fā)生著。但是即便我們身份卑微，即便我們也遭遇過不公和不幸，我們能不能做到，在自己力所能及的范圍之內(nèi)，哪怕是順?biāo)浦鄣刈鲆稽c點有益的事情，以便證明，即便我們的生存卑微，但是我們的靈魂并不卑污！？

現(xiàn)代社會的發(fā)展，和諧社會的建構(gòu)，必須依靠良好的制度和完善而細(xì)致的社會公共結(jié)構(gòu)，動輒抱怨人心不古、事事指望道德完善是最不負(fù)責(zé)任的思維。但是，在制度和利益的博弈中，哪怕最微小的誤差，都會導(dǎo)致公共生活最基本的人性底色蒼白而斑駁，作為一個有著五千年文明的古老國度，我們每一個人，何以自處？籍雅琴女士在嚴(yán)冬的寒風(fēng)中舉起了牌子，那是一聲呼喚，她呼喚的，也絕不僅僅是一輛公交車……