《無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重》由唐代李商隱所創(chuàng)作。以下是無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重全詩(shī)拼音、意思及解析，歡迎閱讀。

全詩(shī)原文

鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。

扇裁月魄羞難掩，車(chē)走雷聲語(yǔ)未通。

曾是寂寥金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅。

斑騅只系垂楊岸，何處西南任好風(fēng)。(任 一作：待)

無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重原文帶拼音：

fèng wěi xiāng luó bó jǐ chóng ， bì wén yuán dǐng yè shēn fèng 。

鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。

shān cái yuè pò xiū nán yǎn ， chē zǒu léi shēng yǔ wèi tōng 。

扇裁月魄羞難掩，車(chē)走雷聲語(yǔ)未通。

céng shì jì liáo jīn jìn àn ， duàn wú xiāo xī shí liú hóng 。

曾是寂寥金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅。

bān zhuī zhī xì chuí yáng àn ， hé chù xī nán rèn hǎo fēng 。

斑騅只系垂楊岸，何處西南任好風(fēng)。

全詩(shī)意思

織有鳳尾紋的香羅帳，薄薄的有幾多重；那碧綠花紋的圓帳頂，夜深時(shí)細(xì)線(xiàn)密縫。

團(tuán)扇裁成圓月之形，正嬌羞地半遮臉面；你乘車(chē)子匆匆經(jīng)過(guò)，輪聲隱隱片語(yǔ)難通。

已是寂寥地長(zhǎng)夜無(wú)眠，相伴到殘燈暗燼；可你依然是渺無(wú)音訊，石榴花又已緋紅。

我的斑騅馬兒啊，只栓系在那垂楊岸上；幾時(shí)才能夠等到，西南那邊吹來(lái)的好風(fēng)？

全詩(shī)注釋

⑴鳳尾香羅：指織有彩鳳圖紋的芳香的羅帳。幾重：幾層。

⑵碧文：指青碧花紋。圓頂：指帳頂。

⑶裁：制成。月魄：此指圓月之形。

⑷雷聲：喻車(chē)聲。

⑸曾是：已是。金燼（jìn）：銅燈盞上的殘燼。燭花燒完了，故暗。

⑹斷無(wú)：絕無(wú)，一點(diǎn)都沒(méi)有。石榴紅：石榴花開(kāi)的季節(jié)。

⑺斑騅（zhuī）：黑白色相間的馬。此亦指男方所乘之馬。

⑻西南：東川在西南。

創(chuàng)作背景

《無(wú)題二首》是唐代詩(shī)人李商隱的組詩(shī)作品。第一首詩(shī)寫(xiě)抒情主人公深夜難眠，回憶起當(dāng)時(shí)與情人偶遇的情景，以及渴望和惆悵的心情，期待著有機(jī)緣能再相遇，表現(xiàn)了主人公愛(ài)情失意的幽怨和相思無(wú)望的苦悶之情。第二首詩(shī)寫(xiě)了抒情主人公的身世遭遇之感和相思苦戀之情，并表示為了愛(ài)情甘愿受折磨，決心追求幸福。這組詩(shī)內(nèi)涵豐富，措辭婉轉(zhuǎn)，手法精妙，寓意深遠(yuǎn)。

這組無(wú)題詩(shī)究竟有沒(méi)有寄托，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。馮浩將第一首詩(shī)中的“垂楊岸”解為“寓柳姓”（指詩(shī)人的幕主柳仲郢），將“西南”解為“蜀地”，從而把這首詩(shī)說(shuō)成是詩(shī)人“將赴東川，往別令狐，留宿，而有悲歌之作”。從詩(shī)歌形象的整體出發(fā)，聯(lián)系詩(shī)人的身世遭遇和其他作品，這首著重寫(xiě)主人公如夢(mèng)似幻、無(wú)所依托、橫遭摧折的凄苦身世，筆意空靈概括，意在言外，其中就可能寓含或滲透作者自己的身世之感。“神女”一聯(lián)，體現(xiàn)出詩(shī)人在回顧往事時(shí)深慨輾轉(zhuǎn)相依、終歸空無(wú)的無(wú)限悵惘。“風(fēng)波”一聯(lián)，如單純寫(xiě)女子遭際，顯得不著邊際；而從比興寄托角度理解，反而易于意會(huì)。作者地位寒微，“內(nèi)無(wú)強(qiáng)近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不僅未遇有力援助，反遭朋黨勢(shì)力摧抑，故借菱枝遭風(fēng)波摧折，桂葉無(wú)月露滋潤(rùn)致慨。他在一首托宮怨以寄慨的《深宮》詩(shī)中說(shuō)：“狂飚不惜蘿陰薄，清露偏知桂葉濃”，取譬與“風(fēng)波”二句相似（不過(guò)“清露”句與“月露”句托意正相反而已），也可證“風(fēng)波”二句確有寄托。何焯說(shuō)這首無(wú)題“直露（自傷不遇）本意”。不論這組無(wú)題詩(shī)有無(wú)寄托，都可以當(dāng)作愛(ài)情詩(shī)理解。

全詩(shī)解析

這兩首詩(shī)都采取主人公深夜追思往事的方式寫(xiě)愛(ài)情失意的幽怨，相思無(wú)望的苦悶，因此，主人公的心理獨(dú)白就構(gòu)成了詩(shī)的主體。主人公的身世遭遇和愛(ài)情生活中某些具體情事就是通過(guò)追思回憶或隱或顯地表現(xiàn)出來(lái)的。

第一首詩(shī)似寫(xiě)一位女性在懷思所愛(ài)，寫(xiě)她深夜難眠還在縫制羅帳，回憶起當(dāng)時(shí)偶遇的情景，及寫(xiě)渴望和惆悵的心情，期待著有機(jī)緣能再相遇。也可以從男性的角度作擬女方的解釋。起聯(lián)寫(xiě)女主人公深夜縫制羅帳。鳳尾香羅，是一種織有鳳紋的薄羅；碧文圓頂，指有青碧花紋的圓頂羅帳。李商隱寫(xiě)詩(shī)特別講求暗示，即使是律詩(shī)的起聯(lián)，也往往不愿意寫(xiě)得過(guò)于明顯直遂，留下一些內(nèi)容讓讀者去玩索體味。像這一聯(lián)，就只寫(xiě)主人公在深夜做什么，而不點(diǎn)破這件事意味著什么，甚至連主人公的性別與身份都不作明確交代。通過(guò)“鳳尾香羅”“碧文圓頂”的字面和“夜深縫”的行動(dòng)，可以推知主人公大概是一位幽居獨(dú)處的閨中女子。羅帳，在古代詩(shī)歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的長(zhǎng)夜中默默地縫制羅帳的女主人公，大概正沉浸在對(duì)往事的追憶和對(duì)會(huì)合的深情期待中。

接下來(lái)是女主人公的一段回憶，內(nèi)容是她和意中人一次偶然的相遇：“扇裁月魄羞難掩，車(chē)走雷聲語(yǔ)未通。”對(duì)方驅(qū)車(chē)匆匆走過(guò)，自己因?yàn)樾邼脠F(tuán)扇遮面，雖相見(jiàn)而未及通一語(yǔ)。從上下文描寫(xiě)的情況看，這次相遇不像是初次邂逅，而是“斷無(wú)消息”之前的最后一次照面。否則，不可能有深夜縫制羅帳，期待會(huì)合的舉動(dòng)。正因?yàn)槭亲詈笠淮挝赐ㄑ哉Z(yǔ)的相遇，在長(zhǎng)期得不到對(duì)方音訊的今天回憶往事，就越發(fā)感到失去那次機(jī)緣的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在記憶中。所以這一聯(lián)不只是描繪了女主人公愛(ài)情生活中一個(gè)難忘的片斷，而且曲折地表達(dá)了她在追思往事時(shí)那種惋惜、悵惘而又深情地加以回味的復(fù)雜心理。起聯(lián)與頷聯(lián)之間，在情節(jié)上有很大的跳躍，最后一次照面之前的許多情事統(tǒng)統(tǒng)省略了。

頸聯(lián)寫(xiě)別后的相思寂寥。和上聯(lián)通過(guò)一個(gè)富于戲劇性的片斷表現(xiàn)瞬間的情緒不同，這一聯(lián)卻是通過(guò)情景交融的藝術(shù)手法概括地抒寫(xiě)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期中的生活和感情，具有更濃郁的抒情氣氛和象征暗示色彩。兩句是說(shuō)，自從那次匆匆相遇之后，對(duì)方便絕無(wú)音訊。已經(jīng)有多少次獨(dú)自伴著逐漸黯淡下去的殘燈度過(guò)寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花紅的季節(jié)了。“蠟炬成灰淚始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的殘燈，不只是渲染了長(zhǎng)夜寂寥的氣氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思無(wú)望情緒的外化與象征。石榴花紅的季節(jié)，春天已經(jīng)消逝了。在寂寞的期待中，石榴花紅給她帶來(lái)的也許是流光易逝、青春虛度的悵惘與傷感吧。“金燼暗”“石榴紅”，仿佛是不經(jīng)意地點(diǎn)染景物，卻寓含了豐富的感情內(nèi)涵。把象征暗示的表現(xiàn)手法運(yùn)用得這樣自然精妙，不露痕跡，這確實(shí)是藝術(shù)上爐火純青境界的標(biāo)志。

末聯(lián)仍舊到深情的期待上來(lái)。“斑騅”句大概是暗示她日久思念的意中人其實(shí)和她相隔并不遙遠(yuǎn)，也許此刻正系馬垂楊岸邊呢，只是咫尺天涯，無(wú)緣會(huì)合罷了。末句化用曹植《七哀詩(shī)》“愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷”詩(shī)意希望能有一陣好風(fēng)，將自己吹送到對(duì)方身邊。李商隱的優(yōu)秀的愛(ài)情詩(shī)，多數(shù)是寫(xiě)相思的痛苦與會(huì)合的難期的，但即使是無(wú)望的愛(ài)情，也總是貫串著一種執(zhí)著不移的追求，一種“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”式的真摯而深厚的感情。希望在寂寞中燃燒，這首詩(shī)所表露出來(lái)的也正是這樣一種感情。這是他的優(yōu)秀愛(ài)情詩(shī)和那些缺乏深摯感情的艷體詩(shī)之間的一個(gè)重要區(qū)別，也是這些詩(shī)盡管在不同程度上帶有時(shí)代、階級(jí)的烙印，卻仍是動(dòng)人之作的原因。

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