有子曰其為人也孝弟注音版

 有yǒu子zǐ曰yuē ：“ 其qí為wéi人rén也yě孝xiào弟tì ， 而ér好hǎo犯fàn上shàng者zhě ， 鮮xiān矣yǐ ; 不bù好hǎo犯fàn上shàng ， 而ér好hǎo作zuò亂luàn者zhě ， 未wèi之zhī有yǒu也yě 。 君jūn子zǐ務(wù)wù本běn ， 本běn立lì而ér道dào生shēng 。 孝xiào弟dì也yě者zhě ， 其qí為wéi人rén之zhī本běn與yǔ ?”

有子曰其為人也孝弟拼音版

yǒu zǐ yuē ：“ qí wéi rén yě xiào tì ， ér hǎo fàn shàng zhě ， xiān yǐ ; bù hǎo fàn shàng ， ér hǎo zuò luàn zhě ， wèi zhī yǒu yě 。 jūn zǐ wù běn ， běn lì ér dào shēng 。 xiào dì yě zhě ， qí wéi rén zhī běn yǔ ?”

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與?”

翻譯

有子說：”孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本啊!”

注釋

[1]有子：孔子的學(xué)生，姓有，名若，比孔子小13歲，一說小33歲。后一說較為可信。在《論語》書中，記載的孔子學(xué)生，一般都稱字，只有曾參和有若稱“子”。因此，許多人認(rèn)為《論語》即由曾參和有若所著述。

[2]孝弟：孝，奴隸社會(huì)時(shí)期所認(rèn)為的子女對(duì)待父母的正確態(tài)度;弟，讀音和意義與“悌”(音tì)相同，即弟弟對(duì)待兄長(zhǎng)的正確態(tài)度。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個(gè)基本道德規(guī)范。舊注說：善事父母曰孝，善事兄長(zhǎng)曰弟。

[3]犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

[4]鮮：音xiǎn，少的意思。《論語》書中的“鮮”字，都是如此用法。

[5]未之有也：此為“未有之也”的倒裝句型。古代漢語的句法有一條規(guī)律，否定句的賓語若為代詞，一般置于動(dòng)詞之前。

[6]務(wù)本：務(wù)，專心、致力于。本，根本。

[7]道：在中國(guó)古代思想里，道有多種含義。此處的道，指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個(gè)道德思想體系及其在實(shí)際生活的體現(xiàn)。簡(jiǎn)單講，就是治國(guó)做人的基本原則。

(8)為仁之本：仁是孔子哲學(xué)思想的最高范疇，又是倫理道德準(zhǔn)則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋，認(rèn)為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本。