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鳳吹笙曲李白全文拼音版

《 鳳fèng吹chuī笙shēng曲qǔ 》

唐táng · 李lǐ白bái

仙xiān人rén十shí五wǔ愛ài吹chuī笙shēng ， 學(xué)xué得de昆kūn丘qiū彩cǎi鳳fèng鳴míng 。

始shǐ聞wén煉liàn氣qì餐cān金jīn液yè ， 復(fù)fù道dào朝cháo天tiān赴fù玉yù京jīng 。

玉yù京jīng迢tiáo迢tiáo幾jǐ千qiān里lǐ ， 鳳fèng笙shēng去qù去qù無wú邊biān已yǐ 。

欲yù嘆tàn離lí聲shēng發(fā)fā絳jiàng唇chún ， 更gèng嗟jiē別bié調(diào)diào流liú纖xiān指zhǐ 。

此cǐ時(shí)shí惜xī別bié詎jù堪kān聞wén ， 此cǐ地dì相xiāng看kàn未wèi忍rěn分fēn 。

重zhòng吟yín真zhēn曲qǔ和hé清qīng吹chuī ， 卻què奏zòu仙xiān歌gē響xiǎng綠lǜ云yún 。

綠lǜ云yún紫zǐ氣qì向xiàng函hán關(guān)guān ， 訪fǎng道dào應(yīng)yīng尋xún緱gōu氏shì山shān 。

莫mò學(xué)xué吹chuī笙shēng王wáng子zǐ晉jìn ， 一yī遇yù浮fú丘qiū斷duàn不bù還huán 。

鳳吹笙曲李白全文翻譯

仙人十五歲就愛吹笙，笙響如同昆丘的彩鳳鳴叫。

也聽說你會(huì)煉氣餐金液，現(xiàn)如今又傳說你馬上要上長安朝拜皇上。

玉京長安有迢迢幾千里路之遙，鳳笙一去，何時(shí)能回？怕是難以再見。

絳唇一啟，便是嘆息，嘆息你的離去，纖指一舉，便奏出凄涼的離別琴調(diào)，充滿惋惜。

此時(shí)惜別，那堪聽聞離別之音；此地相看，那堪見此分別之顏。

不如來它一曲全真清吹，高歌仙曲，聲響綠云。

綠云和著紫氣一起飛向函谷關(guān)，尋仙訪道應(yīng)去河南的緱氏山。

你可別學(xué)那個(gè)很會(huì)吹笙的王子晉，一遇到神仙浮丘公就一去不還，我還想見你呢！

鳳吹笙曲李白全文注釋

1、仙人：本謂王子喬，即周靈王太子晉。

2、“始聞煉氣餐金液”二句：煉氣，通過調(diào)息、行氣等方法鍛煉自身內(nèi)在的精氣。餐金液，《抱樸子·金丹》： “金液太乙，所服而仙者也。”玉京，道家所謂天庭。王琦注：“《靈樞金景內(nèi)經(jīng)》：下離塵世，上界玉京。注云：玉京，無為之天也，三十二帝之都。”此代指唐之京都長安。二句所謂：開始聞?wù)f你在蒙山煉氣功、服丹液，現(xiàn)如今在你又說要朝赴長安。

3、鳳笙：喻指所送之人元丹丘。

4、詎堪聞：猶豈可聞或不可聞的意思。

5、此地：此指送別之地，喻指治城瑕丘。未忍分：即不忍分別。

6、重吟真曲和清吹：重吟，謂再行吟唱或歌吟。真曲，唐劉希夷《孤松篇》：“清泠有真曲，樵采無知音。”清王壽昌《小清華園詩談》論王維《送楊少府貶郴州》詩云：“如此深婉，乃為真曲耳。”清吹，此指清越的管樂，如笙、笛、蕭之類。鮑照《擬行路難》詩：“不見栢梁銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音。”謝朓《鼓吹曲·送遠(yuǎn)曲》：“一為清吹激，潺湲傷別巾。”

7、綠云紫氣向函關(guān)二句：綠云，《漢語大詞典》一解：“綠色的云彩。多形容繚繞仙人之瑞云。紫氣，星名，即紫氣星，又名景星。追隨木星在東方青龍位處，為祥瑞吉慶之星，故有“紫氣東來”之美號。函關(guān)，即函谷關(guān)。故址在今河南靈寶縣南。《尹令內(nèi)傳》：“尹喜嘗登樓，望東極有紫氣西邁，曰：‘應(yīng)圣人過京邑。’果見老子騎青牛來過。”緱氏山：《元和郡縣志》河南道河南府緱氏縣：“緱氏山，在縣東南二十九里，王子晉得仙處。”此山在今河南偃師縣境。《列仙傳》卷上：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴。游伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，見桓良曰：‘告我家，七月七日待我于緱氏山巔。’至?xí)r，果乘白鶴，駐山嶺，望之不到，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。”“綠云、紫氣”皆喻指所送元丹丘，緱氏山、函谷關(guān)皆為元丹丘赴京必經(jīng)之處，二句故謂。（據(jù)詩謂元丹丘“訪道應(yīng)尋緱氏山”、魏顥《李翰林集序》所云“（李白）與丹丘因持盈法師達(dá)”及《玉真公主朝謁譙郡真源宮受道王屋山仙人臺靈壇祥應(yīng)記》所載玉真公主和元丹丘之事跡可以推斷：元丹丘這次自東蒙山西赴長安，開始當(dāng)為應(yīng)玉真公主所邀，至京以后，方由玉真公主薦之于玄宗，并非如王琦所言元丹丘由東蒙山直接“應(yīng)詔入京”。）

8、“莫學(xué)吹笙王子晉”二句：囑元丹丘語，冀其對己長存顧念之意。

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