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詠桂李白古詩拼音版

《 詠yǒng桂guì 》

唐táng · 李lǐ白bái

世shì人rén種zhǒng桃táo李lǐ ， 皆jiē在zài金jīn張zhāng門mén 。

攀pān折zhé爭zhēng捷jié徑jìng ， 及jí此cǐ春chūn風fēng暄xuān 。

一yī朝zhāo天tiān霜shuāng下xià ， 榮róng耀yào難nán久jiǔ存cún 。

安ān知zhī南nán山shān桂guì ， 綠lǜ葉yè垂chuí芳fāng根gēn 。

清qīng陰yīn亦yì可kě托tuō ， 何hé惜xī樹shù君jūn園yuán 。

詠桂李白古詩意思

選拔官員，都是官僚子弟優先。

都想找門路找捷徑，好趁春風得意。

像桃李花那樣的，很難長久保持艷色榮華。

他們不知道南山上的桂花樹，常年綠葉垂陰。

在桂花的樹陰下乘涼，涼爽又芳香，你何不把桂花種植在你的庭院?

桂花，別名木犀、巖桂、十里香。桂花因其葉脈形如"圭"字而得名，據宋代詩人范成大的《桂海虞衡志》記載:"凡木葉心皆一縱理，獨桂有兩道如圭形，故字從圭。"桂花之名由此而來。

桂花是我國傳統名花，自古以來深受人們的喜愛。據文字記載，桂花在我國已有2500多年的栽培歷史。早在春秋戰國時期，《山海經》中就提到:"招搖之山，其上多桂。"屈原在《九歌》中也吟道:"援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗。"桂漿指的是用桂花釀造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗幟，以裝飾車輛;《九歌·湘君篇》中也多次出現"桂舟"、"桂棹"、"桂棟"等詞匯，這說明，當時楚國的人們在釀酒、生活用具以及建筑材料等方面，已經廣泛使用桂花樹了。《呂氏春秋》中對芳香馥郁的桂花更是贊賞，稱之為"物為美者，招搖之桂"。

漢代以后，桂花的觀賞價值逐漸顯現出來，人們開始將自然野生的桂花引種馴化，進行人工栽培。據《西京雜記》記載:"漢武帝初修上林苑，群臣遠方各獻名果奇花異樹，其中有桂十株;武帝破南越后，興建扶荔宮，廣植奇花異木，其中有桂一百株。"司馬相如的《上林賦》中也有關于栽種桂花的描述。唐宋時期，桂花已經從宮廷栽種普及到了民間庭院栽植，于是，詠桂吟桂也蔚然成風。

唐張九齡贊美桂花是:"蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。"(《感遇》)李白在《詠桂》詩通過與桃李趨勢媚俗的對比，贊頌秋桂清雅高潔的品性。詩人王績的《春桂問答》也通過對比的手法，襯托出桂花超凡脫俗、剛勁凜然的美質，其詩采用一問一答的方式，頗具特色，"問春桂，桃李正芬華，年光隨處滿，何事獨無花。春桂答:春華詎能久，風霜搖落時，獨秀君知不?"

古人云:"凡花之香者，或清雅或濃郁，二者不可得兼。"而唯獨桂花之香既清芬飄逸又濃郁致遠。宋代詩人洪適的《次韻蔡瞻明木犀八絕句》一詩對桂花的香氣做了形象傳神的描述:"風流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里，絕知芳譽亙千鄉。"桂花因此也被人們稱為"十里香";而宋代鄧肅贊譽桂花的香味是，"雨過西風作晚涼，連云老翠入新黃。清風一日來天闕，世上龍涎不敢香"(《木犀》)。龍涎取自抹香鯨，是極為名貴的香料，可是與桂花一比，也相形見絀了。

農歷八月，古稱桂月，說明桂花與月亮很早就聯系在一起了。西漢劉安的《淮南子》中就有"月中有桂樹"的記載;唐代段成式的《酉陽雜俎》里也有這樣一則故事:"舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。"這便是"吳剛伐桂"的傳說，相傳漢朝人吳剛學仙修道時觸犯了天條，被玉皇大帝罰在月宮中砍桂樹。但是，無論他怎樣費心盡力去砍，桂樹總能愈合重新長起。多少歲月過去了，吳剛仍不知疲倦地伐樹，而那棵神奇的桂樹依然生機勃勃，芳香濃郁。每逢中秋這天，吳剛才被獲準休息，所以，我們在中秋月圓之夜便看不到吳剛舉斧伐樹的身影了。毛澤東的"問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒"(《蝶戀花》)便源于這一典故。

在詠桂的詩篇中，很多都與月亮有關，如李商隱的"昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香"(《昨夜》);皮日休則直截了當地道出了桂花的由來，他說:"玉棵珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。"(《天竺寺八月十五日夜桂子》)詩人白居易則顯得幽默了許多，他覺得，偌大一個月宮，只有一株桂樹，未免太冷清了，于是大膽建議:"遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無?月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。"(《東城桂》)南宋楊萬里也留有關于桂花樹的名句:"不是人間種，移從月中來。廣寒香一點，吹得滿山開。"(《詠桂》)桂花與明月、嫦娥的關系如此密切，自然也就沾上仙氣了。

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