呂氏春秋音初原文帶拼音版

【 音yīn初chū 】

 三sān曰yuē ： 夏xià后hòu氏shì孔kǒng甲jiǎ田tián于yú東dōng陽yáng萯fù山shān 。 天tiān大dà風fēng ， 晦huì盲máng ， 孔kǒng甲jiǎ迷mí惑huò ， 入rù于yú民mín室shì 。 主zhǔ人rén方fāng乳rǔ ， 或huò曰yuē ：“ 后hòu來lái ， 是shì良liáng日rì也yě ， 之zhī子zǐ是shì必bì大dà吉jí 。” 或huò曰yuē ：“ 不bù勝shèng也yě ， 之zhī子zǐ是shì必bì有yǒu殃yāng 。” 后hòu乃nǎi取qǔ其qí子zǐ以yǐ歸guī ， 曰yuē ：“ 以yǐ為wéi余yú子zi ， 誰shéi敢gǎn殃yāng之zhī ?” 子zǐ長zhǎng成chéng人rén ， 幕mù動dòng坼chè ， 斧fǔ斫zhuó斬zhǎn其qí足zú ， 遂suì為wéi守shǒu門mén者zhě 。 孔kǒng甲jiǎ曰yuē ：“ 嗚wū呼hū ! 有yǒu疾jí ， 命mìng矣yǐ夫fū !” 乃nǎi作zuò為wéi “ 破pò斧fǔ ” 之zhī歌gē ， 實shí始shǐ為wéi東dōng音yīn 。 禹yǔ行xíng功gōng ， 見jiàn涂tú山shān之zhī女nǚ 。 禹yǔ未wèi之zhī遇yù而ér巡xún省shěng南nán土tǔ 。 涂tú山shān氏shì之zhī女nǚ乃nǎi令lìng其qí妾qiè候hòu禹yǔ于yú涂tú山shān之zhī陽yáng 。 女nǚ乃nǎi作zuò歌gē ， 歌gē曰yuē ：“ 候hòu人rén兮xī猗yī ”， 實shí始shǐ作zuò為wéi南nán音yīn 。 周zhōu公gōng及jí召shào公gōng取qǔ風fēng焉yān ， 以yǐ為wéi “ 周zhōu南nán ”、“ 召zhào南nán ”。 周zhōu昭zhāo王wáng親qīn將jiāng征zhēng荊jīng 。 辛xīn馀yú靡mí長cháng且qiě多duō力lì ， 為wèi王wáng右yòu 。 還hái反fǎn涉shè漢hàn ， 梁liáng敗bài ， 王wáng及jí蔡cài公gōng抎yǔn於yú漢hàn中zhōng 。 辛xīn馀yú靡mí振zhèn王wáng北běi濟jì ， 又yòu反fǎn振zhèn蔡cài公gōng 。 周zhōu公gōng乃nǎi侯hóu之zhī于yú西xī翟zhái ， 實shí為wéi長cháng公gōng 。 殷yīn整zhěng甲jiǎ徙xǐ宅zhái西xī河hé ， 猶yóu思sī故gù處chù ， 實shí始shǐ作zuò為wéi西xī音yīn 。 長cháng公gōng繼jì是shì音yīn以yǐ處chù西xī山shān ， 秦qín繆miào公gōng取qǔ風fēng焉yān ， 實shí始shǐ作zuò為wéi秦qín音yīn 。 有yǒu娀sōng氏shì有yǒu二èr佚yì女nǚ ， 為wéi之zhī九jiǔ成chéng之zhī臺tái ， 飲yǐn食shí必bì以yǐ鼓gǔ 。 帝dì令lìng燕yàn往wǎng視shì之zhī ， 鳴míng若ruò謚shì隘ài。 二èr女nǚ愛ài而ér爭zhēng搏bó之zhī ， 覆fù以yǐ玉yù筐kuāng 。 少shǎo選xuǎn ， 發fā而ér視shì之zhī ， 燕yàn遺yí二èr卵luǎn ， 北běi飛fēi ， 遂suì不bù反fǎn 。 二èr女nǚ作zuò歌gē ， 一yī終zhōng曰yuē ：“ 燕yàn燕yàn往wǎng飛fēi ”， 實shí始shǐ作zuò為wéi北běi音yīn 。 凡fán音yīn者zhě ， 產chǎn乎hū人rén心xīn者zhě也yě 。 感gǎn於yú心xīn則zé蕩dàng乎hū音yīn ， 音yīn成chéng於yú外wài而ér化huà乎hū內nèi 。 是shì故gù聞wén其qí聲shēng而ér知zhī其qí風fēng ， 察chá其qí風fēng而ér知zhī其qí志zhì ， 觀guān其qí志zhì而ér知zhī其qí德dé 。 盛shèng衰shuāi 、 賢xián不bù肖xiào 、 君jūn子zǐ小xiǎo人rén皆jiē形xíng於yú樂lè ， 不bù可kě隱yǐn匿nì 。 故gù曰yuē ： 樂lè之zhī為wéi觀guān也yě ， 深shēn矣yǐ 。 土tǔ弊bì則zé草cǎo木mù不bù長cháng ， 水shuǐ煩fán則zé魚yú鱉biē不bù大dà ， 世shì濁zhuó則zé禮lǐ煩fán而ér樂lè淫yín 。 鄭zhèng衛wèi之zhī聲shēng 、 桑sāng間jiān之zhī音yīn ， 此cǐ亂luàn國guó之zhī所suǒ好hào ， 衰shuāi德dé之zhī所suǒ說shuō 。 流liú辟pì 、 誂diào越yuè 、 慆tāo濫làn之zhī音yīn出chū ， 則zé滔tāo蕩dàng之zhī氣qì 、 邪xié慢màn之zhī心xīn感gǎn矣yǐ ; 感gǎn則zé百bǎi奸jiān眾zhòng辟pì從cóng此cǐ產chǎn矣yǐ 。 故gù君jūn子zǐ反fǎn道dào以yǐ修xiū德dé ; 正zhèng德dé以yǐ出chū樂lè ; 和hé樂lè以yǐ成chéng順shùn 。 樂lè和hé而ér民mín鄉xiāng方fāng矣yǐ 。

呂氏春秋音初翻譯

夏君孔甲在東陽萯山打獵。夭刮起大風，天色昏暗，孔甲迷失了方向，走進一家老百姓的屋子。這家人家正在生孩子。有人說：“君主到來，這是好日子啊，這個該子一定大吉大利。”有人說。“怕享受不了這個福分啊，這個孩子一定會遭受災難。”夏君就把這個孩子帶了回去，說：“讓他作我的兒子，誰敢害他?”孩子長大成人了，一次帳幕掀動，屋椽裂開，斧子掉下來砍斷了他的腳，于是只好作守門之官。孔甲嘆息道：“哎!發生了這種災難，是命里注定吧!”于是創作出“破舞”之瞅。這是最早的東方音樂。

禹巡視治水之事，途中娶涂山氏之女。禹沒有來得及與她舉行結婚典禮，就到南方巡視去了。涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹，她自己于是作了一首歌，歌牢唱遭：“候望人啊”，這是最早的南方音樂。周公和召公時曾在那里采風，后人就把它叫作“周南”、“召南”。

周昭王親自率領軍隊征伐荊國。辛馀靡身高力大，作昭王的車右.軍隊返回，渡漢水，這時橋壞了，昭王和蔡公墜落在水中。辛馀靡把昭王救到北岸，又返回救了蔡公。周公于是封他在西方為諸侯，作一方諸侯之長。當初，殷整甲遷徙到西河居住，但還思念故土，于是最早創作了西方音樂。辛余靡封侯后住在西翟之山，繼承了這一音樂。秦穆公時曾在那里采風，開始把它作

為秦國的音樂。

有娀氏有兩位莢貌的女子，給她們造起了九層高臺，飲食一定用鼓樂陪伴。天帝讓燕子去看看她們。燕子去了，叫聲謐隘。那兩位女子報喜愛燕子，爭著撲住它，用玉璧罩住。過了一會兒，揭開筐看它，燕子留下兩個蛋，向北飛去，不再回來。那兩位女子作了一首敬，歌中唱道：“燕于燕子展翅飛”，這是最早的北方音樂。

大凡音樂，是從人的內心產生出來的。心中有所感受，就會在音樂中表現出來，音樂表現于外而化育于內。因此，聽到某一地區的音樂就可以了解它的風俗，考察它的風俗就可以知道它的志趣，觀察它的志趣就可以知道它的德行。興盛與衰亡、賢明與不肖、君子與小人都會在音樂中襄現出來，不可隱藏。所以說音樂作為一種觀察的對象，它所反映的是相當深刻的了。

土質惡劣，草木就不能生長;水流渾濁，魚鱉就不能長大，社會黑暗，禮儀就會煩亂，音樂就會淫邪。鄭衛之聲、桑間之音，這是淫亂的國家所喜好的，是道德袁敢的君主所高興的。只要淫邪、輕佻、放縱的音樂產生出來，放蕩無羈的風氣、邪惡輕慢的思想盛情就要熏染人了。人們受到這種熏染，各式各樣的邪惡就由此產生了。所以，君子以道為根本，進行品德修養，端正品德鏈而創作音樂，音樂和諧而后通達理義。音樂和諧了，人民就向往道義了。

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