呂氏春秋貴信原文帶拼音版

【 貴guì信xìn 】

 七qī曰yuē ： 凡fán人rén主zhǔ必bì信xìn ， 信xìn而ér又yòu信xìn ， 誰shéi人rén不bù親qīn ? 故gù 《 周zhōu書shū 》 曰yuē ：“ 允yǔn哉zāi ! 允yǔn哉zāi !” 以yǐ言yán非fēi信xìn則zé百bǎi事shì不bù滿mǎn也yě 。 故gù信xìn之zhī為wéi功gōng大dà矣yǐ 。 信xìn立lì則zé虛xū言yán可kě以yǐ賞shǎng矣yǐ 。 虛xū言yán可kě以yǐ賞shǎng ， 則zé六liù合hé之zhī內nèi皆jiē為wéi己jǐ府fǔ矣yǐ 。 信xìn之zhī所suǒ及jí ， 盡jìn制zhì之zhī矣yǐ 。 制zhì之zhī而ér不bù用yòng ， 人rén之zhī有yǒu也yě ; 制zhì之zhī而ér用yòng之zhī ， 己jǐ之zhī有yǒu也yě 。 己jǐ有yǒu之zhī ， 則zé天tiān地dì之zhī物wù畢bì為wéi用yòng矣yǐ 。 人rén主zhǔ有yǒu見jiàn此cǐ論lùn者zhě ， 其qí王wáng不bù久jiǔ矣yǐ ; 人rén臣chén有yǒu知zhī此cǐ論lùn者zhě ， 可kě以yǐ為wéi王wáng者zhě佐zuǒ矣yǐ 。 天tiān行xíng不bù信xìn ， 不bù能néng成chéng歲suì ; 地dì行xíng不bù信xìn ， 草cǎo木mù不bù大dà 。 春chūn之zhī德dé風fēng ; 風fēng不bù信xìn ， 其qí華huá不bù盛shèng ， 華huá不bù盛shèng ， 則zé果guǒ實shí不bù生shēng 。 夏xià之zhī德dé暑shǔ ， 暑shǔ不bù信xìn ， 其qí土tǔ不bù肥féi ， 土tǔ不bù肥féi ， 則zé長cháng遂suì不bù精jīng 。 秋qiū之zhī德dé雨yǔ ， 雨yǔ不bù信xìn ， 其qí谷gǔ不bù堅jiān ， 谷gǔ不bù堅jiān ， 則zé五wǔ種zhǒng不bù成chéng 。 冬dōng之zhī德dé寒hán ， 寒hán不bù信xìn ， 其qí地dì不bù剛gāng ， 地dì不bù剛gāng ， 則zé凍dòng閉bì不bù開kāi。 天tiān地dì之zhī大dà ， 四sì時shí之zhī化huà ， 而ér猶yóu不bù能néng以yǐ不bù信xìn成chéng物wù ， 又yòu況kuàng乎hū人rén事shì ? 君jūn臣chén不bù信xìn ， 則zé百bǎi姓xìng誹fěi謗bàng ， 社shè稷jì不bù寧níng 。 處chù官guān不bù信xìn ， 則zé少shǎo不bù畏wèi長cháng ， 貴guì賤jiàn相xiāng輕qīng 。 賞shǎng罰fá不bù信xìn ， 則zé民mín易yì犯fàn法fǎ ， 不bù可kě使shǐ令lìng 。 交jiāo友yǒu不bù信xìn ， 則zé離lí散sàn郁yù怨yuàn ， 不bù能néng相xiāng親qīn 。 百bǎi工gōng不bù信xìn ， 則zé器qì械xiè苦kǔ偽wěi ， 丹dān漆qī染rǎn色sè不bù貞zhēn 。 夫fū可kě與yǔ為wéi始shǐ ， 可kě與yǔ為wéi終zhōng ， 可kě與yǔ尊zūn通tōng ， 可kě與yǔ卑bēi窮qióng者zhě ， 其qí唯wéi信xìn乎hū ! 信xìn而ér又yòu信xìn ， 重zhòng襲xí於yú身shēn ， 乃nǎi通tōng於yú天tiān 。 以yǐ此cǐ治zhì人rén ， 則zé膏gāo雨yǔ甘gān露lù降jiàng矣yǐ ， 寒hán暑shǔ四sì時shí當dāng矣yǐ 。 齊qí桓huán公gōng伐fá魯lǔ 。 魯lǔ人rén不bù敢gǎn輕qīng戰zhàn ， 去qù魯lǔ國guó五wǔ十shí里lǐ而ér封fēng之zhī 。 魯lǔ請qǐng比bǐ關guān內nèi侯hóu以yǐ聽tīng ， 桓huán公gōng許xǔ之zhī 。 曹cáo翙huì謂wèi魯lǔ莊zhuāng公gōng曰yuē ：“ 君jūn寧níng死sǐ而ér又yòu死sǐ乎hū ， 其qí寧níng生shēng而ér又yòu生shēng乎hū ?” 莊zhuāng公gōng曰yuē ：“ 何hé謂wèi也yě ?” 曹cáo翙huì曰yuē ：“ 聽tīng臣chén之zhī言yán ， 國guó必bì廣guǎng大dà ， 身shēn必bì安ān樂lè ， 是shì生shēng而ér又yòu生shēng也yě ; 不bù聽tīng臣chén之zhī言yán ， 國guó必bì滅miè亡wáng ， 身shēn必bì危wēi辱rǔ ， 是shì死sǐ而ér又yòu死sǐ也yě 。” 莊zhuāng公gōng曰yuē ：“ 請qǐng從cóng 。” 於yú是shì明míng日rì將jiāng盟méng ， 莊zhuāng公gōng與yǔ曹cáo翙huì皆jiē懷huái劍jiàn至zhì於yú壇tán上shàng 。 莊zhuāng公gōng左zuǒ搏bó桓huán公gōng ， 右yòu抽chōu劍jiàn以yǐ自zì承chéng ， 曰yuē ：“ 魯lǔ國guó去qù境jìng數shù百bǎi里lǐ 。 今jīn去qù境jìng五wǔ十shí里lǐ ， 亦yì無wú生shēng矣yǐ 。 鈞jūn其qí死sǐ也yě ， 戮lù於yú君jūn前qián 。” 管guǎn仲zhòng 、 鮑bào叔shū進jìn 。 曹cáo翙huì按àn劍jiàn當dāng兩liǎng陛bì之zhī間jiān曰yuē ：“ 且qiě二èr君jūn將jiāng改gǎi圖tú ， 毋wú或huò進jìn者zhě !” 莊zhuāng公gōng曰yuē ：“ 封fēng於yú汶wèn則zé可kě ， 不bù則zé請qǐng死sǐ 。” 管guǎn仲zhòng曰yuē ：“ 以yǐ地dì衛wèi君jūn ， 非fēi以yǐ君jūn衛wèi地dì 。 君jūn其qí許xǔ之zhī ! 乃nǎi遂suì封fēng於yú汶wèn南nán ， 與yǔ之zhī盟méng 。 歸guī而ér欲yù勿wù予yǔ ， 管guǎn仲zhòng曰yuē ：“ 不bù可kě 。 人rén特tè劫jié君jūn而ér不bù盟méng ， 君jūn不bù知zhī， 不bù可kě謂wèi智zhì ; 臨lín難nán而ér不bù能néng勿wù聽tīng ， 不bù可kě謂wèi勇yǒng ; 許xǔ之zhī而ér不bù予yǔ ， 不bù可kě謂wèi信xìn 。 不bù智zhì不bù勇yǒng不bù信xìn ， 有yǒu此cǐ三sān者zhě ， 不bù可kě以yǐ立lì功gōng名míng 。 予yǔ之zhī ， 雖suī亡wáng地dì ， 亦yì得de信xìn 。 以yǐ四sì百bǎi里lǐ之zhī地dì見jiàn信xìn於yú天tiān下xià ， 君jūn猶yóu得de也yě 。” 莊zhuāng公gōng ， 仇qiú也yě ; 曹cáo翙huì ， 賊zéi也yě 。 信xìn於yú仇chóu賊zéi ， 又yòu況kuàng於yú非fēi仇chóu賊zéi者zhě乎hū ? 夫fū九jiǔ合hé之zhī而ér合hé ， 壹yī匡kuāng之zhī而ér聽tīng ， 從cóng此cǐ生shēng矣yǐ 。 管guǎn仲zhòng可kě謂wèi能néng因yīn物wù矣yǐ 。 以yǐ辱rǔ為wéi榮róng ， 以yǐ窮qióng為wéi通tōng ， 雖suī失shī乎hū前qián ， 可kě謂wèi後hòu得dé之zhī矣yǐ 。 物wù固gù不bù可kě全quán也yě 。

呂氏春秋貴信翻譯

凡是君主一定要誠信，誠信了再誠信，誰能不親附呢?所以《周書》上說：“誠信啊!誠信啊!”這是說如果不誠信，那么所有的事情都不能成功。因此，誠信所產生的功效太大了。誠信樹立了，那么虛假的話就可以鑒別了。虛假的話可以鑒別，那么整個天下就都成為自己的了。誠信所達到的地方，就都能夠控制了。能夠控制卻不加以利用，仍然會為他人所有，能夠控制而又加以利用，才會為自己所有。為自己所有，那么天地間的事物就全都為自己所用了。君主有知道這個道理的，那他很快就能稱王了，臣子如有知道這個道理的，就可以當帝王的輔佐了。

天的運行不遵循規律，就不能形成歲時;地的運行不遵循規律，草木就不能長大。春天的特征是風，風不能按時到來，花就不能盛開，花不能盛開，那么果實就不能生長。夏天的特征是炎熱，炎熱不能按時到來，土地就不肥沃，土地不肥沃，那么植物生長成熟的情況就不好.秋天的特征是雨，雨不能按時降下，谷粒就不堅實飽滿?谷粒不堅實飽滿，那么五谷就不能成熟。冬天的特征是寒冷，寒冷不能按時到來，地凍得就不堅固，地凍得不堅固，那么就不能凍開裂縫。天地如此之大，四時如此變化，尚且不能以不遵循規律生成萬物，更何況人事呢?

君臣不誠信，那百姓就會批評指責，國家就不得安寧。當官不誠信，那年輕的就不敬畏年長昀，地位尊貴的和地位低下的就會互相輕視。賞罰不誠信，那么百姓就會輕易地犯法，不可以役使。結交朋友不誠信，那么就會離散怨恨，不能互相親近。各種工匠不誠信，那么制造器物就會粗劣作假，丹和漆等顏料就不純正。可以跟它一塊開始可以跟它一塊終止，可以跟它一塊尊貴顯達，可以跟它一塊卑微窮困的，大概只有誠信吧!誠信了再誠信，誠信重疊于身，就能與天意相通。靠這個來治理人，那么滋潤渦大地的雨水和甜美的露水就會降下來，寒暑四季就會得當了。

齊桓公攻打魯國冒。魯國人不敢輕率作戰，離魯國都城五十里封土為界。魯國請求象齊國的封邑大臣一樣服從齊國，桓公答應了。曹翙對魯莊公說;“您是愿意死而又死呢，還是愿意生而又生?”莊公說;“你說的是什幺意思呢?”曹翙說：“您聽從我的話，國土必定廣大，您自身必定安樂，這就是生而又生，若不聽從我的話，國家必定滅亡，您自身必定遭到危險恥辱，這就是死而又死。”莊公說;“我愿意聽從你的話。”于是第二天將要盟會時，莊公與曹翙都懷揣著劍到了盟會的土壇上。莊公左手抓住桓公，右手抽出劍來指向自己，說：“魯國都城本來離邊境幾百里。如今離邊境只有五十里，反正也無法生存了。削減領土不能生存與跟你拼命同樣是死，讓我死在您而前。”管仲、鮑叔要上去，曹翙手接著劍站在兩階之上說。“兩位君主將另作商量，誰都不許上去。”莊公說：“在汶水封土為界就可以，不然的話就請求一死。”管仲對桓公說：“是用領土保衛君主，不是用君主保衛領土。您還是答應了吧!”于是終于在汶水之南封士為界，跟魯國訂立丁盟約。桓公回國以后想不還給魯國土地，管仲說：“不可以。人家只是要劫持您，并不想跟您訂立盟約，可是您卻不知道，這不能說是聰明，面對危難卻不能不受人家脅迫，這不能說是勇敢，答應了人家卻不還給人家土地，這不能算作誠信。不聰明、不勇敢、不誠信，有這三種行為的，不可以建立功名。還給它土地，這樣雖說失去了土地，也還能得到.誠信的名聲。用四百里土地就在天下人面前顯示出誠信來，您還是舍算的。”莊公是仇人，曹翙是敵人，對仇人敵人都講誠信，更何況對不是仇人敵人的人呢?桓公多次盟會諸侯而能成功，使天下一切都得到匡正而天下能聽從，就由此產生出來了。管仲可以說是能因勢利導了。他把恥辱變成光榮，把困窘變成通達。雖說前邊有所失，不過可以說后來有所得了。事情本來就不可能十全十美啊。

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