呂氏春秋首時原文帶拼音版

【 首shǒu時shí 】

 三sān曰yuē ： 圣shèng人rén之zhī於yú事shì ， 似sì緩huǎn而ér急jí ， 似sì遲chí而ér速sù ， 以yǐ待dài時shí 。 王wáng季jì歷lì困kùn而ér死sǐ ， 文wén王wáng苦kǔ之zhī ， 有yǒu不bù忘wàng羑yǒu里lǐ之zhī丑chǒu ， 時shí未wèi可kě也yě 。 武wǔ王wáng事shì之zhī ， 夙sù夜yè不bù懈xiè ， 亦yì不bù忘wàng王wáng門mén之zhī辱rǔ 。 立lì十shí二èr年nián ， 而ér成chéng甲jiǎ子zǐ之zhī事shì 。 時shí固gù不bù易yì得dé 。 太tài公gōng望wàng ， 東dōng夷yí之zhī士shì也yě ， 欲yù定dìng一yī世shì而ér無wú其qí主zhǔ 。 聞wén文wén王wáng賢xián ， 故gù釣diào於yú渭wèi以yǐ觀guān之zhī 。 伍wǔ子zǐ胥xū欲yù見jiàn吳wú王wáng而ér不bù得de ， 客kè有yǒu言yán之zhī於yú王wáng子zǐ光guāng者zhě ， 見jiàn之zhī而ér惡è其qí貌mào ， 不bù聽tīng其qí說shuō而ér辭cí之zhī 。 客kè請qǐng之zhī王wáng子zǐ光guāng ， 王wáng子zǐ光guāng曰yuē ：“ 其qí貌mào適shì吾wú所suǒ甚shèn惡è也yě 。” 客kè以yǐ聞wén伍wǔ子zǐ胥xū ， 伍wǔ子zǐ胥xū曰yuē ：“ 此cǐ易yì故gù也yě 。 愿yuàn令lìng王wáng子zǐ居jū於yú堂táng上shàng ， 重zhòng帷wéi而ér見jiàn其qí衣yī若ruò手shǒu ， 請qǐng因yīn說shuō之zhī 。” 王wáng子zǐ許xǔ 。 伍wǔ子zǐ胥xū說shuō之zhī半bàn ， 王wáng子zǐ光guāng舉jǔ帷wéi ， 搏bó其qí手shǒu而ér與yǔ之zhī坐zuò ; 說shuō畢bì ， 王wáng子zǐ光guāng大dà說shuō 。 伍wǔ子zǐ胥xū以yǐ為wéi有yǒu吳wú國guó者zhě ， 必bì王wáng子zǐ光guāng也yě ， 退tuì而ér耕gēng于yú野yě 。 七qī年nián ， 王wáng子zǐ光guāng代dài吳wú王wáng僚liáo為wéi王wáng 。 任rèn子zǐ胥xū ， 子zǐ胥xū乃nǎi修xiū法fǎ制zhì ， 下xià賢xián良liáng ， 選xuǎn練liàn士shì ， 習xí戰zhàn斗dòu 。 六liù年nián ， 然rán後hòu大dà勝shèng楚chǔ于yú柏bǎi舉jǔ 。 九jiǔ戰zhàn九jiǔ勝shèng ， 追zhuī北běi千qiān里lǐ 。 昭zhāo王wáng出chū奔bēn隨suí ， 遂suì有yǒu郢yǐng 。 親qīn射shè王wáng宮gōng ， 鞭biān荊jīng平píng之zhī墳fén三sān百bǎi 。 鄉xiāng之zhī耕gēng ， 非fēi忘wàng其qí父fù之zhī讎chóu也yě ， 待dài時shí也yě。 墨mò者zhě有yǒu田tián鳩jiū ， 欲yù見jiàn秦qín惠huì王wáng ， 留liú秦qín三sān年nián而ér弗fú得dé見jiàn 。 客kè有yǒu言yán之zhī於yú楚chǔ王wáng者zhě ， 往wǎng見jiàn楚chǔ王wáng 。 楚chǔ王wáng說shuō之zhī ， 與yǔ將jiāng軍jūn之zhī節jié以yǐ如rú秦qín 。 至zhì ， 因yīn見jiàn惠huì王wáng 。 告gào人rén曰yuē ：“ 之zhī秦qín之zhī道dào ， 乃nǎi之zhī楚chǔ乎hū ?” 固gù有yǒu近jìn之zhī而ér遠yuǎn 、 遠yuǎn之zhī而ér近jìn者zhě 。 時shí亦yì然rán 。 有yǒu湯tāng武wǔ之zhī賢xián ， 而ér無wú桀jié紂zhòu之zhī時shí ， 不bù成chéng ; 有yǒu桀jié紂zhòu之zhī時shí ， 而ér無wú湯tāng武wǔ之zhī賢xián ， 亦yì不bù成chéng 。 圣shèng人rén之zhī見jiàn時shí ， 若ruò步bù之zhī與yǔ影yǐng不bù可kě離lí 。 故gù有yǒu道dào之zhī士shì未wèi遇yù時shí ， 隱yǐn匿nì分fēn竄cuàn ， 勤qín以yǐ待dài時shí 。 時shí至zhì ， 有yǒu從cóng布bù衣yī而ér為wéi天tiān子zǐ者zhě ， 有yǒu從cóng千qiān乘shèng而ér得dé天tiān下xià者zhě ， 有yǒu從cóng卑bēi賤jiàn而ér佐zuǒ三sān王wáng者zhě ， 有yǒu從cóng匹pǐ夫fū而ér報bào萬wàn乘chéng者zhě 。 故gù圣shèng人rén之zhī所suǒ貴guì ， 唯wéi時shí也yě 。 水shuǐ凍dòng方fāng固gù ， 后hòu稷jì不bù種zhǒng ， 后hòu稷jì之zhī種zhǒng必bì待dài春chūn 。 故gù人rén雖suī智zhì而ér不bù遇yù時shí ， 無wú功gōng 。 方fāng葉yè之zhī茂mào美měi ， 終zhōng日rì采cǎi之zhī而ér不bù知zhī ; 秋qiū霜shuāng既jì下xià ， 眾zhòng林lín皆jiē羸léi 。 事shì之zhī難nán易yì ， 不bù在zài小xiǎo大dà ， 務wù在zài知zhī時shí 。 鄭zhèng子zǐ陽yáng之zhī難nán ， 猘zhì狗gǒu潰kuì之zhī ; 齊qí高gāo 、 國guó之zhī難nán ， 失shī牛niú潰kuì之zhī 。 眾zhòng因yīn之zhī以yǐ殺shā子zi陽yáng 、 高gāo 、 國guó 。 當dāng其qí時shí ， 狗gǒu牛niú猶yóu可kě以yǐ為wéi人rén唱chàng ， 而ér況kuàng乎hū以yǐ人rén為wéi唱chàng乎hū ? 饑jī馬mǎ盈yíng廄jiù ， 嗼mò然rán ， 未wèi見jiàn芻chú也yě ; 饑jī狗gǒu盈yíng窖jiào ， 嗼mò然rán 。 未wèi見jiàn骨gǔ也yě 。 見jiàn骨gǔ與yǔ芻chú ， 動dòng不bù可kě禁jìn 。 亂luàn世shì之zhī民mín ， 嗼mò然rán ， 未wèi見jiàn賢xián者zhě也yě ; 見jiàn賢xián人rén ， 則zé往wǎng不bù可kě止zhǐ 。 往wǎng者zhě非fēi其qí形xíng心xīn之zhī謂wèi乎hū ? 齊qí以yǐ東dōng帝dì困kùn於yú天tiān下xià ， 而ér魯lǔ取qǔ徐xú州zhōu ; 邯hán鄲dān以yǐ壽shòu陵líng困kùn於yú萬wàn民mín ， 而ér衛wèi取qǔ繭jiǎn氏shì 。 以yǐ魯lǔ衛wèi之zhī細xì ， 而ér皆jiē得dé志zhì於yú大dà國guó ， 遇yù其qí時shí也yě 。 故gù賢xián主zhǔ秀xiù士shì之zhī欲yù憂yōu黔qián首shǒu者zhě ， 亂luàn世shì當dāng之zhī矣yǐ 。 天tiān不bù再zài與yǔ ， 時shí不bù久jiǔ留liú ， 能néng不bù兩liǎng工gōng ， 事shì在zài當dāng之zhī 。

呂氏春秋首時翻譯

圣人的事情，好象很遲緩，無所作為，而實際卻很迅速，能夠成功，這是為了等待時機。王季歷為國事辛勞而死，周文王很痛苦，同時又不忘被封拘于羑需要里的恥辱.他所以沒有討伐紂，是因為時機尚未成熟。武王臣事商紂，從早到晚都不敢懈怠，他也不忘文王被罵于玉門的恥辱。武王繼位十二年，終于在甲子日大敗殷軍。時機本來就不易得到。太公望是東夷人，他想平定天下，可是沒有賢明的君主。他聽說文王賢明，所以到渭水邊釣魚，以便觀察文王的品德。伍子胥想見吳王僚，但沒能見到。有個門客對王子光講了伍子胥的情況，王子光見到伍子胥卻討厭他的相貌，不聽他講話就謝絕了他。門客問王子光為什么這樣，王子光說：“他的相貌正是我特別討厭的。”門客把這話告訴了伍子胥，伍子胥說：“這是容易的事情。希望讓王子光坐在堂上，我在兩層帷幕里只露出衣服和手來。請讓我借此同他談話。”王子光答應了。伍子胥談話談了一半，王子光就掀起帷幕，握住他的手，然后跟他一起坐下。伍子胥說完了，王子光非常高興。伍子胥認為享有吳國的，必定是王子光，回去以后就在鄉問耕作。過了七年，王子光取代吳王僚當了吳王。他任用伍子胥，伍子胥于是就整頓法度，舉用賢良，簡選精兵，演習戰斗。過了六年，然后才在柏舉大敗楚國，九戰九勝，追趕楚國的敗軍追了千余里。楚昭王逃到隨，吳軍于是占領了郢都。伍子胥親自箭射楚王宮，鞭打楚平王之墓三百下，以報殺父殺兄之仇。他先前耕作，并不是忘記了殺父之仇，而是在等待時機。墨家有個叫田鳩的，想見秦惠王，在秦國呆了三年但不能見到。有個客人把這情況告訴了楚王，田鳩就去見楚王。楚王很喜歡他，給了他將軍的符節讓他到秦國去。他到了秦國，才見到了惠王。也告訴別人說：“到秦國來見惠王的途徑，竟然是要先到楚國去啊!”事情本來就有離得近反而被疏遠、離得遠反而能接近的。時機也是這樣。有商湯、武王這樣的賢德，而沒有桀、紂無道那樣的時機，就不能成就王業，有桀、紂無道那樣的時機，而沒有商湯、武王那樣的賢德，也不能成就王業。圣人與時機的關系，就象步行時影與身不可分離一樣。

所以，有道之士沒有遇到時機的時候，就到處隱匿藏伏起來，甘受勞苦，等待時機。時機一到，有的從平民而成為天子，有的從諸侯而得到天下，有的從卑賤的地位進而輔佐三王，有的從普通百姓進而能向萬乘之主報仇。所以圣人所看重的，只是時機。水凍得正堅固時，后稷不去耕種，后稷耕種，一定要等待春天到來。所以人即使有智慧，但如果遇不到時機，也不能建立功業。正當樹葉長得繁茂的時候，整天采摘，也采不光，等到秋霜降下以后，所有樹林里，樹葉都落下來了。事情的難易，不在于大小，關鍵在于掌握時機。鄭國的子陽遇難，正發生在追逐瘋狗的混亂時候，齊國的高氏、國氏遇難，正旋生在追趕逃竄之牛的時候。眾人乘著混亂殺死了子陽和高氏、國氏。遇上合適的時機，狗和牛尚且可以作為人們發難的先導，更何況以人為先導呢?

饑餓的馬充滿了馬棚，默然無聲，是因為它們沒有見到草，饑餓的狗充滿了狗窩，默然無聲，是因為它們沒有見到骨頭。如果見到骨頭和草，那幺它們就會爭槍，不能制止住。混亂世道的人民，默然無聲，是因為他們沒有見到賢人。如果見到賢人，那么他們就會去歸附，不能制止住。他們去歸附賢人，難道不是身心都歸附嗎?齊泯王困為僭稱東帝而被天下諸侯弄得困窘不堪，因而被魯國奪取了徐州。趙肅侯因修建寢陵擾民，人民都不親附他，因而被衛國奪取了繭氏。憑著魯國，衛國那樣的小國，卻都能從大國那里占到便宜，是因為遇到了恰當時機。所以賢明的君主和杰出的人士想為百姓憂慮的，遇到混亂的世道。正是合適的時機。上天不會給人兩次機會，時機不會長期停留，人的才能不會在做事時兩方面都同時達到精巧，事情的成功在于適逢其時。

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