呂氏春秋愛士原文帶拼音版

【 愛ài士shì 】

 五wǔ曰yuē ： 衣yī人rén以yǐ其qí寒hán也yě ， 食shí人rén以yǐ其qí饑jī也yě 。 饑jī寒hán ， 人rén之zhī大dà害hài也yě ; 救jiù之zhī ， 義yì也yě 。 人rén之zhī困kùn窮qióng ， 甚shèn如rú饑jī寒hán ， 故gù賢xián主zhǔ必bì憐lián人rén之zhī困kùn也yě ， 必bì哀āi人rén之zhī窮qióng也yě 。 如rú此cǐ則zé名míng號hào顯xiǎn矣yǐ ， 國guó士shì得dé矣yǐ 。 昔xī者zhě ， 秦qín繆miào公gōng乘chéng馬mǎ而ér車chē為wéi敗bài ， 右yòu服fú失shī而ér野yě人rén取qǔ之zhī 。 繆miào公gōng自zì往wǎng求qiú之zhī ， 見jiàn野yě人rén方fāng將jiāng食shí之zhī於yú岐qí山shān之zhī陽yáng 。 繆miào公gōng嘆tàn曰yuē ：“ 食shí駿jùn馬mǎ之zhī肉ròu而ér不bù還hái飲yǐn酒jiǔ ， 余yú恐kǒng其qí傷shāng女nǚ也yě !” 於yú是shì遍biàn飲yǐn而ér去qù 。 處chù一yī年nián ， 為wèi韓hán原yuán之zhī戰zhàn 。 晉jìn人rén已yǐ環huán繆miào公gōng之zhī車chē矣yǐ ， 晉jìn梁liáng由yóu靡mí已yǐ扣kòu繆miào公gōng之zhī左zuǒ驂cān矣yǐ ， 晉jìn惠huì公gōng之zhī右yòu路lù石shí奮fèn投tóu而ér擊jī繆miào公gōng之zhī甲jiǎ ， 中zhōng之zhī者zhě已yǐ六liù札zhá矣yǐ 。 野yě人rén之zhī嘗cháng食shí馬mǎ肉ròu於yú岐qí山shān之zhī陽yáng者zhě三sān百bǎi有yǒu馀yú人rén ， 畢bì力lì為wéi繆miào公gōng疾jí斗dòu於yú車chē下xià ， 遂suì大dà克kè晉jìn ， 反fǎn獲huò惠huì公gōng以yǐ歸guī 。 此cǐ 《 詩shī 》 之zhī所suǒ謂wèi曰yuē “ 君jūn君jūn子zǐ則zé正zhèng ， 以yǐ行xíng其qí德dé ; 君jūn賤jiàn人rén則zé寬kuān ， 以yǐ盡jìn其qí力lì ” 者zhě也yě 。 人rén主zhǔ其qí胡hú可kě以yǐ無wú務wù行xíng德dé愛ài人rén乎hū ? 行xíng德dé愛ài人rén ， 則zé民mín親qīn其qí上shàng ; 民mín親qīn其qí上shàng ， 則zé皆jiē樂lè為wéi其qí君jūn死sǐ矣yǐ 。 趙zhào簡jiǎn子zi有yǒu兩liǎng白bái騾luó而ér甚shèn愛ài之zhī 。 陽yáng城chéng胥xū渠qú處chù廣guǎng門mén之zhī官guān ， 夜yè款kuǎn門mén而ér謁yè曰yuē ：“ 主zhǔ君jūn之zhī臣chén胥xū渠qú有yǒu疾jí ， 醫yī教jiào之zhī曰yuē ;‘ 得dé白bái騾luó之zhī肝gān ， 病bìng則zé止zhǐ ; 不bù得de則zé死sǐ 。’” 謁yè者zhě入rù通tōng 。 董dǒng安ān于yú御yù於yú側cè ， 慍yùn曰yuē ：“ 嘻xī ! 胥xū渠qú也yě 。 期qī吾wú君jūn騾luó ， 請qǐng即jí刑xíng焉yān 。” 簡jiǎn子zǐ曰yuē ：“ 夫fū殺shā人rén以yǐ活huó畜chù ， 不bù亦yì不bù仁rén乎hū ? 殺shā畜chù以yǐ活huó人rén ， 不bù亦yì仁rén乎hū ?” 於yú是shì召zhào庖páo人rén殺shā白bái騾luó ， 取qǔ肝gān以yǐ與yǔ陽yáng城chéng胥xū渠qú 。 處chù無wú幾jǐ何hé ， 趙zhào興xīng兵bīng而ér攻gōng翟zhái 。 廣guǎng門mén之zhī官guān ， 左zuǒ七qī百bǎi人rén ， 右yòu七qī百bǎi人rén ， 皆jiē先xiān登dēng而ér獲huò甲jiǎ首shǒu 。 人rén主zhǔ其qí胡hú可kě以yǐ不bù好hǎo士shì ? 凡fán敵dí人rén之zhī來lái也yě， 以yǐ求qiú利lì也yě 。 今jīn來lái而ér得dé死sǐ ， 且qiě以yǐ走zǒu為wéi利lì 。 敵dí皆jiē以yǐ走zǒu為wéi利lì ， 則zé刃rèn無wú與yǔ接jiē 。 故gù敵dí得de生shēng於yú我wǒ ， 則zé我wǒ得de死sǐ於yú敵dí ; 敵dí得de死sǐ於yú我wǒ ， 則zé我wǒ得de生shēng於yú敵dí 。 夫fū得de生shēng於yú敵dí ， 與yǔ敵dí得de生shēng於yú我wǒ ， 豈qǐ可kě不bù察chá哉zāi ? 此cǐ兵bīng之zhī精jīng者zhě也yě 。 存cún亡wáng死sǐ生shēng決jué於yú知zhī此cǐ而ér已yǐ矣yǐ 。

呂氏春秋愛士翻譯

給人衣穿是因為人們在受凍，紿人飯吃是因為人們在挨餓。挨餓受凍是人的大災，拯救挨餓受凍的人是正義的行為。人的艱難窘迫比起挨餓受凍來災難更為深重，所以賢明的君主對人陷入困境必定憐憫，對人遭受困厄必表痛惜。做到這一步，君主的名聲就顯赫了，國士就會歸附了。

從前，有一次秦穆公乘馬車出行.車壞了，右側駕轅的馬跑了，一群農夫抓住了它。穆公親自去尋找那匹馬，在岐山的南面看到農夫正在分食馬肉，穆公嘆息說：“吃了駿馬的肉而不馬上喝酒，恐怕馬肉會傷了你們的身體。”于是穆公給他們一一喝了酒，才離開。過了一年，秦、晉在韓原展開激戰。晉國士兵已經包圍了秦穆公的兵車，晉國大夫粱由靡已經抓住穆公車上左邊的馬，晉惠公的車右路石舉起長殳擊中了穆公的皚甲，穆公的七層鎧甲已被擊穿了六層，在這危急時刻，曾在岐山之南分食馬肉的農夫三百多人，趕來在車下竭盡全力為穆公拼死搏斗。于是秦軍大勝晉軍，反而俘獲了晉惠公帶回秦國。這就是《詩》中所說的“給君子作國君就要平正無私，借以讓他們施行仁德，給卑賤的人作國君就要寬容厚道，借以讓他們竭盡全力”啊!君主怎么能不務求施行仁德、愛撫人民呢?君主施行仁德，愛撫人民，人民就愛戴他們，人民如果愛戴他們的君主，那就都樂意為他們去死了。

趙簡子有兩匹白騾，簡子特別喜愛它們。一天夜里，任廣門邑小吏的陽城胥渠來到簡子的門前，叩門申述說：“主君的家臣胥纂病了，醫生告訴他說：‘如果弄到白騾的肝吃了，病就能好，如果弄不到，就必死。’”負責通報的人進去稟告趙簡子。董安于正在一旁侍奉，惱怒地說;“嘿，胥渠這個家伙!竟算計起玻們主君的白騾來了。請允許我去把他殺掉!”簡子說;“殺人為的是使牲畜活命，不也太不仁義了嗎?殺掉牲畜為的是救活人命，不正是仁愛的體現嗎?”于是呼喚廚師殺掉白騾，取出肝，送給陽城胥渠。過了設多久，趙簡子舉兵攻狄，廣門邑的小吏，左隊七百人，右隊七百人都爭先登上城頭，并斬獲敵方披甲武士的首級。由此看來，君主怎么可以不愛士呢?

凡敵人來犯，都是為了追求利益，假如來犯而遭到覆滅，那將把退卻看作是有利了。如果敵人都把退卻看作是有利，那就用不著交鋒了。所以，如果敵人從我們這里獲得生存，那我們就要死在敵手;如果敵人死在我們手下，那我們就從敵人那里獲得了生存。或是我們從敵人那里獲得生存，或是敵人從我們逸里獲得生存，這其中的道理難道不該仔細研究嗎?這是用兵的精妙所在，生死存亡就取決于是否懂得這個道理了。

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