呂氏春秋誣徒原文帶拼音版

【 誣wū徒tú 】

 四sì曰yuē ： 達dá師shī之zhī教jiào也yě ， 使shǐ弟dì子zǐ安ān焉yān 、 樂lè焉yān 、 休xiū焉yān 、 游yóu焉yān 、 肅sù焉yān 、 嚴yán焉yān 。 此cǐ六liù者zhě得dé於yú學xué ， 則zé邪xié辟pì之zhī道dào塞sāi矣yǐ ， 理lǐ義yì之zhī術shù勝shèng矣yǐ ; 此cǐ六liù者zhě不bù得de於yú學xué ， 則zé君jūn不bù能néng令lìng於yú臣chén ， 父fù不bù能néng令lìng於yú子zi ， 師shī不bù能néng令lìng於yú徒tú 。 人rén之zhī情qíng ， 不bù能néng樂lè其qí所suǒ不bù安ān ， 不bù能néng得dé於yú其qí所suǒ不bù樂lè 。 為wèi之zhī而ér樂lè矣yǐ ， 奚xī待dài賢xián者zhě ? 雖suī不bù肖xiào者zhě猶yóu若ruò勸quàn之zhī 。 為wèi之zhī而ér苦kǔ矣yǐ ， 奚xī待dài不bù肖xiào者zhě ? 雖suī賢xián者zhě猶yóu不bù能néng久jiǔ 。 反fǎn諸zhū人rén情qíng ， 則zé得dé所suǒ以yǐ勸quàn學xué矣yǐ 。 子zǐ華huá子zǐ曰yuē ：“ 王wáng者zhě樂lè其qí所suǒ以yǐ王wáng ， 亡wáng者zhě亦yì樂lè其qí所suǒ以yǐ亡wáng ， 故gù烹pēng獸shòu不bù足zú以yǐ盡jìn獸shòu ， 嗜shì其qí脯fǔ則zé幾jǐ矣yǐ 。” 然rán則zé王wáng者zhě有yǒu嗜shì乎hū理lǐ義yì也yě ， 亡wáng者zhě亦yì有yǒu嗜shì乎hū暴bào慢màn也yě 。 所suǒ嗜shì不bù同tóng ， 故gù其qí禍huò福fú亦yì不bù同tóng 。 不bù能néng教jiào者zhě ： 志zhì氣qì不bù和hé ， 取qǔ舍shě數shù變biàn ， 固gù無wú恒héng心xīn ， 若ruò晏yàn陰yīn喜xǐ怒nù無wú處chù ; 言yán談tán日rì易yì ， 以yǐ恣zì自zì行xíng ; 失shī之zhī在zài己jǐ ， 不bù肯kěn自zì非fēi ， 愎bì過guò自zì用yòng ， 不bù可kě證zhèng移yí ; 見jiàn權quán親qīn勢shì及jí有yǒu富fù厚hòu者zhě ， 不bù論lùn其qí材cái ， 不bù察chá其qí行xíng ， 驅qū而ér教jiào之zhī ， 阿ā而ér諂chǎn之zhī ， 若ruò恐kǒng弗fú及jí ; 弟dì子zǐ居jū處chù修xiū潔jié ， 身shēn狀zhuàng出chū倫lún ， 聞wén識shí疏shū達dá ， 就jiù學xué敏mǐn疾jí ， 本běn業yè幾jǐ終zhōng者zhě ， 則zé從cóng而ér抑yì之zhī ， 難nán而ér懸xuán之zhī ， 妒dù而ér惡è之zhī ; 弟dì子zǐ去qù則zé冀jì終zhōng ， 居jū則zé不bù安ān ， 歸guī則zé愧kuì於yú父fù母mǔ兄xiōng弟dì ， 出chū則zé慚cán於yú知zhī友yǒu邑yì里lǐ ， 此cǐ學xué者zhě之zhī所suǒ悲bēi也yě ， 此cǐ師shī徒tú相xiāng與yǔ異yì心xīn也yě 。 人rén之zhī情qíng ， 惡è異yì於yú己jǐ者zhě ， 此cǐ師shī徒tú相xiāng與yǔ造zào怨yuàn尤yóu也yě 。 人rén之zhī情qíng ， 不bù能néng親qīn其qí所suǒ怨yuàn ， 不bù能néng譽yù其qí所suǒ惡è ， 學xué業yè之zhī敗bài也yě ， 道dào術shù之zhī廢fèi也yě ， 從cóng此cǐ生shēng矣yǐ 。 善shàn教jiào者zhě則zé不bù然rán 。 視shì徒tú如rú己jǐ ， 反fǎn己jǐ以yǐ教jiào ， 則zé得dé教jiào之zhī情qíng矣yǐ 。 所suǒ加jiā於yú人rén ， 必bì可kě行xíng於yú己jǐ ， 若ruò此cǐ則zé師shī徒tú同tóng體tǐ 。 人rén之zhī情qíng ， 愛ài同tóng於yú己jǐ者zhě ， 譽yù同tóng於yú己jǐ者zhě ， 助zhù同tóng於yú己jǐ者zhě ， 學xué業yè之zhī章zhāng明míng也yě ， 道dào術shù之zhī大dà行xíng也yě ， 從cóng此cǐ生shēng矣yǐ 。 不bù能néng學xué者zhě ， 從cóng師shī苦kǔ而ér欲yù學xué之zhī功gōng也yě ， 從cóng師shī淺qiǎn而ér欲yù學xué之zhī深shēn也yě 。 草cǎo木mù 、 雞jī狗gǒu 、 牛niú馬mǎ ， 不bù可kě譙qiáo詬gòu遇yù之zhī ， 譙qiáo詬gòu遇yù之zhī ， 則zé亦yì譙qiáo詬gòu報bào人rén ， 又yòu況kuàng乎hū達dá師shī與yǔ道dào術shù之zhī言yán乎hū ? 故gù不bù能néng學xué者zhě ： 遇yù師shī則zé不bù中zhōng ， 用yòng心xīn則zé不bù專zhuān ， 好hǎo之zhī則zé不bù深shēn ， 就jiù業yè則zé不bù疾jí ， 辯biàn論lùn則zé不bù審shěn ， 教jiāo人rén則zé不bù精jīng ; 於yú師shī慍yùn ， 懷huái於yú俗sú ， 羈jī神shén於yú世shì ， 矜jīn勢shì好hǎo尤yóu ， 故gù湛zhàn於yú巧qiǎo智zhì ， 昏hūn於yú小xiǎo利lì ， 惑huò於yú嗜shì欲yù ; 問wèn事shì則zé前qián後hòu相xiāng悖bèi ， 以yǐ章zhāng則zé有yǒu異yì心xīn ， 以yǐ簡jiǎn則zé有yǒu相xiāng反fǎn ; 離lí則zé不bù能néng合hé ， 合hé則zé弗fú能néng離lí ， 事shì至zhì則zé不bù能néng受shòu 。 此cǐ不bù能néng學xué者zhě之zhī患huàn也yě 。

呂氏春秋誣徒翻譯

通達事理的老師施行教育，能使學生安心、快樂、安閑、從容、莊重、嚴肅。這六方面在教學中實現了，那么邪僻的路就堵死了，正義之道就通行了。這六方面在教學中不能實現，那么君主就不能支使臣下，父親就不能支使兒子，老師就不能支使學生。

人之常情，不能喜歡自己所不安心的事物，不能從自己所不喜歡的事物中有所得。一件事如果做起來就感到快樂，不用說賢人，即使不肖的人仍然會努力去做。一件事如果敞起來就感到苦惱，不用說不肖的人，即使賢人同樣不能持久。從人之常情出發，就會得到勉勵人們學習的道理了。

子華子說;“成就王業的人樂意做那些使自己成就王業的事，國破家亡的人也樂意做那些使自己滅亡的事，所以煮食禽獸不可能把所煮的禽獸吃盡，人們專吃自己愛吃的肉就夠了。”如此說來，成就王業的人專喜好理義，國破家亡的人專喜好暴慢。他們的喜好不同，因此他們所得到的禍福也不周。

不善于教育人的老師心志不和諧，取舍一再變化，根本沒有恒心，就象天氣的晴陰一樣喜怒無常，言談一天一變，放縱自己的行為，過失在干自己，卻不肯自我批評，堅持錯誤，自以為是，不能接受意見而有所改變，親近有權有勢的人和富有的人，不衡量他們的才能，不考察他們的品行，急忙跑去教他們，迎合奉承他們，唯恐不及;對于學生中平時操守清白蘭善，品貌出眾、見識廣博、勤于向老師請教、接近完成學業的人，卻由此壓制他們，詰難、疏遠他們，妒嫉厭惡他們，學生想要離去卻又希望完成學業，而留下來又不安心，回不愧見父母兄弟，出門愧見摯友鄉親，這是求學的人所悲傷的，這是由于老師和學生彼此心志不同的緣故。人之常情，憎惡跟自己心志不合的人，這是老師和學生彼此結下怨恨的原因。人之常情，不能愛自己所怨恨的人，不能稱頌自己所憎惡的人，學業的敗壞，道術的廢棄，就由此產生了。

善于教育人的老師就不是這樣。他們看待學生如同自己一樣，設身處地施行教育，這樣就掌握教育的真諦了。凡施加給別人的，自己一定能夠做到，象這樣，就做到師生一體了。人之常情，喜愛跟自己心志相同的人，稱頌跟自己心志相同的人，幫助跟自己心志相同的人，學業的彰明，道術的普遍推行，就由此產生了。

不善于學習的人，跟隨老師學習粗心大意，卻想學得精通，跟隨老師學習淺嘗輒止，卻想學得深入。草木，雞狗、牛馬，不可粗暴地對待它們，如果粗暴地對待它們，那它們也會粗暴地報復人。草木、雞狗，牛馬尚且如此，又何況對待通達事理的老師和道術的傳授呢?所以，不善于學習的入：對待老師不忠誠，用心不專一，愛好不深人，求學不努力，辯論不明是非，效法別人不精心，怨恨老師，安于凡庸，精神被時務所束縛，自恃權勢，好犯過失，所以沉溺于巧詐，迷戀干小利，惑亂于嗜欲，問事則前后矛盾，言辭詳明則又與心相異，言辭簡約則與與意相反;分散的事不會綜合，復雜的事不會分析，即使再費力氣也不能有所成就。這是不善于學習的人的害處啊!

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