《齊宣王見孟子于雪宮》是古代的一篇記敘文言文。以下是齊宣王見孟子于雪宮全文注音版、拼音版及全文翻譯，歡迎閱讀。

齊宣王見孟子于雪宮全文注音版

《 齊qí宣xuān王wáng見jiàn孟mèng子zǐ于yú雪xuě宮gōng 》

 齊qí宣xuān王wáng見jiàn孟mèng子zǐ于yú雪xuě宮gōng 。 王wáng曰yuē ：“ 賢xián者zhě亦yì有yǒu此cǐ樂lè乎hū ?”

 孟mèng子zǐ對duì曰yuē ：“ 有yǒu 。 人rén不bù得de ， 則zé非fēi其qí上shàng矣yǐ 。 不bù得dé而ér非fēi其qí上shàng者zhě ， 非fēi也yě ; 為wèi民mín上shàng而ér不bù與yǔ民mín同tóng樂lè者zhě ， 亦yì非fēi也yě 。 樂lè民mín之zhī樂lè者zhě ， 民mín亦yì樂lè其qí樂lè ; 憂yōu民mín之zhī憂yōu者zhě ， 民mín亦yì憂yōu其qí憂yōu 。 樂lè以yǐ天tiān下xià ， 憂yōu以yǐ天tiān下xià ， 然rán而ér不bù王wáng者zhě ， 未wèi之zhī有yǒu也yě 。 昔xī者zhě齊qí景jǐng公gōng問wèn于yú晏yàn子zǐ ， 曰yuē ：‘ 吾wú欲yù觀guān于yú轉(zhuǎn)zhuǎn附fù 、 朝cháo儛wǔ ， 遵zūn海hǎi而ér南nán ， 放fàng于yú瑯láng邪yé 。 吾wú何hé修xiū而ér可kě以yǐ比bǐ于yú先xiān王wáng觀guān也yě ?’ 晏yàn子zǐ對duì曰yuē ：‘ 善shàn哉zāi問wèn也yě ! 天tiān子zǐ適shì諸zhū侯hóu曰yuē巡xún狩shòu 。 巡xún狩shòu者zhě ， 巡xún所suǒ守shǒu也yě 。 諸zhū侯hóu朝cháo于yú天tiān子zǐ曰yuē述shù職zhí 。 述shù職zhí者zhě ， 述shù所suǒ職zhí也yě 。 無wú非fēi事shì者zhě 。 春chūn省shěng耕gēng而ér補(bǔ)bǔ不bù足zú ， 秋qiū省shěng斂liǎn而ér助zhù不bù給gěi 。 夏xià諺yàn曰yuē ：‘ 吾wú王wáng不bù游yóu ， 吾wú何hé以yǐ休xiū ? 吾wú王wáng不bù豫yù ， 吾wú何hé以yǐ助zhù ? 一yī游yóu一yī豫yù ， 為wèi諸zhū侯hóu度dù 。’ 今jīn也yě不bù然rán 。 師shī行xíng而ér糧liáng食shí饑jī者zhě弗fú食shí勞láo者zhě弗fú息xī睊juàn睊juàn胥xū讒chán民mín乃nǎi作zuò慝tè方fāng命mìng虐nüè民mín飲yǐn食shí若ruò流liú 。 流liú連lián荒huāng亡wáng ， 為wèi諸zhū侯hóu憂yōu 。 從cóng流liú下xià而ér忘wàng反fǎn謂wèi之zhī流liú ， 從cóng流liú上shàng而ér忘wàng反fǎn謂wèi之zhī連lián ， 從cóng獸shòu無wú厭yàn謂wèi之zhī荒huāng ， 樂lè酒jiǔ無wú厭yàn謂wèi之zhī亡wáng ， 先xiān王wáng無wú流liú連lián之zhī樂lè ， 荒huāng亡wáng之zhī行xíng ， 惟wéi君jūn所suǒ行xíng也yě 。’ 景jǐng公gōng說shuō 。 大dà戒jiè于yú國guó ， 出chū舍shè于yú郊jiāo ， 于yú是shì始shǐ興xīng發(fā)fā補(bǔ)bǔ不bù足zú 。 召zhào大dà師shī曰yuē ：‘ 為wèi我wǒ作zuò君jūn臣chén相xiāng說shuō之zhī樂lè !’ 蓋gài 《 徵zhēng招zhāo 》《 角jiǎo招zhāo 》 是shì也yě 。 其qí詩shī曰yuē：‘ 畜chù君jūn何hé尤yóu ?’ 畜chù君jūn者zhě ， 好hǎo君jūn也yě 。”

齊宣王見孟子于雪宮全文拼音版

《 qí xuān wáng jiàn mèng zǐ yú xuě gōng 》

《齊宣王見孟子于雪宮》

qí xuān wáng jiàn mèng zǐ yú xuě gōng 。 wáng yuē ：“ xián zhě yì yǒu cǐ lè hū ?”

齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎?”

mèng zǐ duì yuē ：“ yǒu 。 rén bù de ， zé fēi qí shàng yǐ 。 bù dé ér fēi qí shàng zhě ， fēi yě ; wèi mín shàng ér bù yǔ mín tóng lè zhě ， yì fēi yě 。 lè mín zhī lè zhě ， mín yì lè qí lè ; yōu mín zhī yōu zhě ， mín yì yōu qí yōu 。 lè yǐ tiān xià ， yōu yǐ tiān xià ， rán ér bù wáng zhě ， wèi zhī yǒu yě 。 xī zhě qí jǐng gōng wèn yú yàn zǐ ， yuē ：‘ wú yù guān yú zhuǎn fù 、 cháo wǔ ， zūn hǎi ér nán ， fàng yú láng yé 。 wú hé xiū ér kě yǐ bǐ yú xiān wáng guān yě ?’ yàn zǐ duì yuē ：‘ shàn zāi wèn yě ! tiān zǐ shì zhū hóu yuē xún shòu 。 xún shòu zhě ， xún suǒ shǒu yě 。 zhū hóu cháo yú tiān zǐ yuē shù zhí 。 shù zhí zhě ， shù suǒ zhí yě 。 wú fēi shì zhě 。 chūn shěng gēng ér bǔ bù zú ， qiū shěng liǎn ér zhù bù gěi 。 xià yàn yuē ：‘ wú wáng bù yóu ， wú hé yǐ xiū ? wú wáng bù yù ， wú hé yǐ zhù ? yī yóu yī yù ， wèi zhū hóu dù 。’ jīn yě bù rán 。 shī xíng ér liáng shí jī zhě fú shí láo zhě fú xī juàn juàn xū chán mín nǎi zuò tè fāng mìng nüè mín yǐn shí ruò liú 。 liú lián huāng wáng ， wèi zhū hóu yōu 。 cóng liú xià ér wàng fǎn wèi zhī liú ， cóng liú shàng ér wàng fǎn wèi zhī lián ， cóng shòu wú yàn wèi zhī huāng ， lè jiǔ wú yàn wèi zhī wáng ， xiān wáng wú liú lián zhī lè ， huāng wáng zhī xíng ， wéi jūn suǒ xíng yě 。’ jǐng gōng shuō 。 dà jiè yú guó ， chū shè yú jiāo ， yú shì shǐ xīng fā bǔ bù zú 。 zhào dà shī yuē ：‘ wèi wǒ zuò jūn chén xiāng shuō zhī lè !’ gài 《 zhēng zhāo 》《 jiǎo zhāo 》 shì yě 。 qí shī yuē ：‘ chù jūn hé yóu ?’ chù jūn zhě ， hǎo jūn yě 。”

孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也;為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。昔者齊景公問于晏子，曰：‘吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝儛，遵海而南，放于瑯邪。吾何修而可以比于先王觀也?’晏子對曰：‘善哉問也!天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也。無非事者。春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：‘吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，為諸侯度。’今也不然。師行而糧食饑者弗食勞者弗息睊睊胥讒民乃作慝方命虐民飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡，先王無流連之樂，荒亡之行，惟君所行也。’景公說。大戒于國，出舍于郊，于是始興發(fā)補(bǔ)不足。召大師曰：‘為我作君臣相說之樂!’蓋《徵招》《角招》是也。其詩曰：‘畜君何尤?’畜君者，好君也。”

齊宣王見孟子于雪宮全文翻譯

齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。齊宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎?”

孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君是不對的;可是作為人民的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂也是不對的。國君以人民的快樂為快樂，人民也會以國君的快樂為快樂。國君以人民的憂愁為憂愁，人民也會以國君的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。

“從前齊景公問晏子說：‘我想到轉(zhuǎn)附、朝舞兩座山去觀光游覽，然后沿著海岸向南行，一直到瑯邪。我該怎樣做才能夠和古代圣賢君王的巡游相比呢?’

“晏子回答說：‘問得好呀!天子到諸侯國家去叫做巡狩。巡狩就是巡視各諸侯所守疆土的意思。諸侯去朝見天子叫述職。述職就是報告在他職責(zé)內(nèi)的工作的意思。沒有不和工作有關(guān)系的。春天里巡視耕種情況，對糧食不夠吃的給予補(bǔ)助;秋天里巡視收獲情況，對歉收的給予補(bǔ)助。夏朝的諺語說：“我王不出來游歷，我怎么能得到休息?我王不出來巡視，我怎么能得到賞賜?一游歷一巡視，足以作為諸侯的法度。”春秋以后可不是這樣了，國君一出游就興師動眾，索取糧食。饑餓的人得不到糧食補(bǔ)助，勞苦的人得不到休息。大家側(cè)目而視，怨聲載道，違法亂紀(jì)的事情也就做出來了。這種出游違背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一樣浪費(fèi)。真是流連荒亡，連諸侯們都為此而憂慮。什么叫流連荒亡呢?從上游向下游的游玩樂而忘返叫做流;從下游向上游的游玩樂而忘返叫做連;打獵不知厭倦叫做荒;嗜酒不加節(jié)制叫做亡。古代圣賢君王既無流連的享樂，也無荒亡的行為。至于大王您的行為，只有您自己選擇了。’

“齊景公聽了晏子的話非常高興，先在都城內(nèi)作了充分的準(zhǔn)備，然后駐扎在郊外，打開倉庫賑濟(jì)貧困的人。又召集樂官說：‘給我創(chuàng)作一些君臣同樂的樂曲!’這就是《徴招》、《角招》。其中的歌詞說：‘畜君有什么不對呢?’‘畜君’，就是熱愛國君的意思。”