文言文

靈壁張氏園亭記

道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)挕７舶税倮铮嫉渺`壁張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池，取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思。椅桐檜柏，有山林之氣。奇花美草，有京洛之態(tài)。華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚龜筍茹可以饋四方之賓客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。

維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。其后出仕于朝，名聞一時(shí)，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十圍，岸谷隱然。凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。

古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為其子孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖，凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上，閉門而歸隱，則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。

余為彭城二年，樂其風(fēng)土。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲相聞，幅巾杖屨，歲時(shí)往來于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。元豐二年三月二十七日記。

翻譯

離開京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才來到靈璧。張氏的園亭位于汴水的北面。從外面就可以看到茂密的長竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘;又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美;青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽;奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華;高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈(zèng)鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠(yuǎn)方的賓客。我從徐州改知湖州，由商丘乘船，三天后到達(dá)張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請(qǐng)我寫一篇文章為記。

張家世世代代都有顯達(dá)的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個(gè)園子，在池邊修建了一座亭臺(tái)奉養(yǎng)雙親。后來他們到朝中做官，在當(dāng)時(shí)很有名望。用剩馀的資財(cái)，不斷地增修擴(kuò)建，到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時(shí)間。

古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官，外出做官的人為利益所牽而不愿退出。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長遠(yuǎn)而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要沖。凡衣食之需，飲宴游覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙;閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內(nèi)。對(duì)于貽養(yǎng)性情，推行仁義保持志節(jié)，無一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的遺風(fēng)。

我在徐州做了兩年知州，很喜歡那里的風(fēng)土人情，不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我，我打算在泗水濱買地歸老。往南可以望見靈壁，雞犬之聲相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時(shí)時(shí)往來于張氏之園，與他們的子孫交游，我相信這一天已為時(shí)不遠(yuǎn)了。元豐二年三月二十七日記。

注釋

(1)靈壁：即今安徽靈璧縣。

(2)張氏園：為宋仁宗時(shí)殿中丞張次立的莊園。

(3)道京師而東：取道京城開封向東走。

(4)水浮：指行船。

(5)濁流：指黃河。

(6)黃塵：黃色塵土，指毗鄰黃河、黃土廣布的開封一帶。

(7)陂(bēi)：池。

(8)汴(biàn)：汴河，流經(jīng)靈壁，今已淤塞。

(9)陽：水的北面。《毅梁傳·僖公二十八年》：“水北為陽，山南為陽。”

(10)森然：草木繁密的樣子。

(11)蓊(wěng)然：茂盛的樣子。

(12)余浸：此指汴河淤涸后留下的水坑。浸：湖澤。

(13)巖阜(fù)：巖石堆成的山。阜：土山。

(14)蒲：又名“香蒲”，水生植物名。

(15)芡(qiàn)：植物名，多年生水生草本，常浮于水面。

(16)椅：木名，即山桐子。

(17)檜(guì)：植物名，亦稱“圓柏”、“檜柏”，柏科，常綠喬木，高可達(dá)二十米。

(18)京洛：洛陽的別稱。因東周、東漢均建都于此，故名。

(19)茹：蔬菜的總稱。

(20)彭城：今江蘇徐州。

(21)吳興：今浙江吳興。

(22)宋：指彭城，春秋戰(zhàn)國時(shí)屬宋國地，故稱。

(23)肩輿(yú)：轎子，在這里用作狀語，乘著轎子。

(24)維：語助詞，用于句首或句中。

(25)顯人：顯達(dá)有地位的人。

(26)殿中：殿中監(jiān)，官職名。

(27)先人：指張碩之父。

(28)通判：官名，宋代州府副行政長官。

(29)府君：漢魏以來對(duì)人的敬稱。

(30)蘭：蘭草。

(31)皋(gāo)：沼澤。

(32)十圍：指樹木粗大。圍：計(jì)量圓同的約略單位，指兩臂合抱的長度。

(33)狃(niǔ)：貪。

(34)違親：違背父母。

(35)絕俗：指遺棄世事。《晉書·華軼傳》：“棲情玄遠(yuǎn)，確然絕俗。”

(36)懷祿：留戀爵位。《漢書·楊敞傳》附楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書》：“懷祿貪勢(shì)，不能自退。”

(37)藝：植。

(38)泗(sì)：泗河，也稱泗水，發(fā)源于今山東泅水縣東蒙山南麓。此指其支流。

(39)舟車冠蓋之沖：水陸交通及官吏往來(出入京師)之要道。冠蓋：官吏的服飾和車乘，借指官吏。

(40)燕游：宴飲游樂。

(41)跬(kuǐ)步：半步，跨一步，極言路近，方便。《茍子·勸學(xué)》：“不積跬步，無以致千里。”

(42)市朝：指眾人會(huì)集之處。

(43)循吏：奉職守法的官吏。

(44)良能：賢良而多才。

(45)節(jié)士：有節(jié)操之人。

(46)廉退：廉潔謙退。

(47)莫余厭：即莫厭余，沒有人厭煩我。莫：無、沒有，客氣之言。

(48)幅巾杖屨(jù)：均作動(dòng)詞，謂戴上幅巾，拄上手杖，穿好鞋子，即作好外出訪友的準(zhǔn)備。幅巾：古代男子用絹一幅束頭發(fā)，是一種表示儒雅的裝束;屨：麻、葛等制成的單鞋。

賞析

全文分三部分。

第一部分主要是交待園亭的地理位置，描寫園亭的景物。從“道京師而東”至“始得靈壁張氏之園于汴水之陽”是第一層，交待園亭的具體位置：是以北宋京城開封為起點(diǎn)向東走，先坐船順黃河而下，再走陸路，經(jīng)過一望無際、使人厭倦的碧綠的黃土平原，行程共八百里，就到張氏園亭了。這樣交待主要因?yàn)殚_封是當(dāng)時(shí)的政治中心，人們最為熟悉，同時(shí)也與下文“出仕則跬步市朝之上”相呼應(yīng)。這幾句多為四言句，中間四句，兩兩相對(duì)，名詞對(duì)名詞，形容詞對(duì)形容詞，對(duì)仗工穩(wěn)而不押韻，有詩句工整感，也有散文的流動(dòng)美。從“其外”至“可以饋四方之賓客”，是描寫張氏園亭的景物，為第二層。用四個(gè)“其”起首，依次描寫，層次非常清晰。“其外”、“其中”是按方位順序?qū)懙摹Ｏ韧夂髢?nèi)，很符合作者造訪由外入內(nèi)的觀感實(shí)情。“其外”寫得很簡略，只用一個(gè)對(duì)偶句，形容園外長滿了修長叢密的竹林，高大茂盛的樹木。“其中”寫得比較詳細(xì)，用了一個(gè)對(duì)偶句和一個(gè)排比句，把園中的景物逐一加以描寫。利用汴水余流，修了池塘;采來山上的怪石，修了假山。有山有水，景致極好。下面的排比句有四個(gè)子句，從四方面，用比喻的修辭法，把園中的景物形容得十分優(yōu)美：香蒲、蘆葦、蓮藕、菱角長滿池塘，有江湖般的景色;山桐樹、子孫柏等各種樹木處處皆是，有山林般氣勢(shì);奇花美草爭(zhēng)芳奪艷，不亞于東京洛陽牡丹的姿態(tài);華麗的廳堂，高屋大廈，修建得象江蘇、四川的園林建筑物那樣精美靈巧。偶排相承，語句整齊，節(jié)奏明快，音律回環(huán)，語勢(shì)如濤，一浪推一浪，起伏奔流，寄寓著無限的贊美和由衷的抒情。“其深可以隱，其富可以養(yǎng)”是寫園的使用價(jià)值。因?yàn)閳@中不僅景色美，而且面積大，物產(chǎn)豐富，不僅足夠家用，還可以供給鄰里，招待賓客。所以隱居不去作官，也可以過著富裕舒適的生活。這幾句雙起并承，一總說明了張氏這個(gè)園亭可貴的適用價(jià)值。第三層是最后幾句，是附帶說明順道造訪和應(yīng)請(qǐng)作記的情況。

第二部分包括第二和第三自然段，是說明園亭修建的經(jīng)過，頌揚(yáng)張氏先人的功德和用心。第一部分寫了園亭的美景，令人向往陶醉，必然很想知道它的修建經(jīng)過，文隨人意，從而娓娓地予以敘述：這個(gè)園亭是張氏伯父在朝廷作官，父親在通州任府君的時(shí)候開始修造的。其后，張氏本人在朝廷作官時(shí)，又進(jìn)一步進(jìn)行擴(kuò)建，到現(xiàn)在已經(jīng)五十多年，樹長得很大了，園中百物都令人十分滿意，確實(shí)是下力量很大，經(jīng)營的時(shí)間很長啊。張氏先人修造這個(gè)園亭下這樣大的力量的目的是什么?是為了他們的后代出可仕，退可隱，進(jìn)退均無妨礙，真是考慮得太周到了。針對(duì)這種情況，作者發(fā)出一個(gè)十分奇特的議論：“古之君子，不必仕，不必不仕。”因?yàn)樽鞴俦厝贿^著坎坷的官涯生活，不作官就忘記了報(bào)效君王的義務(wù)。怎么辦?要像吃飯那樣，適可而止。當(dāng)仕則仕，不當(dāng)仕就隱退。但是現(xiàn)在很多人都做不到這點(diǎn)，不是茍安不仕，就是貪圖利祿不肯退隱。只有張氏用心良苦，為后代修建了這樣一個(gè)出可仕、退可隱的好園亭，所以他的子孫出仕則為好官，退隱則是有節(jié)操的好人。都是張氏祖輩為他們后代帶來的好處。作者“不必仕，不必不仕”的觀點(diǎn)，目的是為了頌揚(yáng)張氏先人修造園亭的想法是很得體的，為后代進(jìn)退考慮得很周到，同時(shí)也反映了作者自己的矛盾心情。

第三部分是最后一個(gè)自然段。作者表示想買田泗上而退隱，愿為張氏子孫時(shí)來時(shí)往，同樂游于張氏之園亭。這是再次表示對(duì)張氏園亭的羨慕、依戀的心情，也是作者厭倦仕途真實(shí)感情的吐露。

全文在寫作方法上有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

(一)緊扣張氏的園亭著筆，以園亭為線，貫穿全文，不論是交待地理位置，描寫美景，還是應(yīng)請(qǐng)作記，張氏先人的用心良苦，無一不是圍繞張氏的園亭下筆的，連“不必仕，不必不仕”的論議，和“欲買田歸老”的情思，也是為張氏園亭而抒發(fā)。從頭至尾，始終沒有偏離張氏園亭，使文章條理如貫，渾然一體，絕無散亂游離的感覺。

(二)采用先描寫后敘述和議論的寫法。在對(duì)園亭的美景盡意描繪，使讀者產(chǎn)生無限喜愛、羨慕的思緒后，再敘述和議論建園的經(jīng)過和張氏先人用心的良苦。這是從感性到理性，從具體到抽象，符合讀者認(rèn)識(shí)和理解事物的客觀規(guī)律的。這種寫法較為自然得體。

(三)采用描寫和議論相結(jié)合的寫法，可以使文章避板滯和軟散的單調(diào)感，收到二者相互為用的調(diào)劑作用。比如本文第一部分多用對(duì)偶排比句，對(duì)園亭的美景盡意刻繪，既有語句整齊，節(jié)奏合拍的感覺，也有繪形繪色的美態(tài)。第二三部是議論和敘述，語句參差不齊，如流水潺潺，更增添了自然、親切、樸素的趣味。

作者簡介

蘇軾(1036—1101年)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。宋仁宗嘉祐二年(1057年)進(jìn)士，宋神宗時(shí)因與王安石政見不合請(qǐng)求外調(diào)，歷任杭州通判與密、徐、湖三州知州。因作詩諷刺新法，被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗朝，召為翰林學(xué)士，新黨再度執(zhí)政，又貶惠州，再貶瓊州。宋徽宗即位，赦還，途中卒于常州。“唐宋八大家”之一。