摸魚兒·雁丘詞[1]

元好問(wèn)

【原文】

問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許[2]？

天南地北雙飛客[3]，老翅幾回寒暑。

歡樂(lè)趣，離別苦，就中[4]更有癡兒女。

君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云[5]，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚[6]。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨[7]。

天也妒，未信與[8]，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬(wàn)古，為留待騷人[9]，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。

【注釋】

[1]摸魚兒：一名“摸魚子”，又名“買陂塘”“邁陂塘”“雙蕖怨”等。唐教坊曲，后用為詞牌。雁丘：山西省陽(yáng)曲縣西汾水旁。

[2]直教：竟使。許：隨從。

[3]雙飛客：大雁雙宿雙飛，秋去春來(lái)，故云。

[4]就中：其中。

[5]渺萬(wàn)里層云：意為“萬(wàn)里層云渺”。渺：形容煙云迷漫。

[6]渺萬(wàn)里層云：意為“萬(wàn)里層云渺”。渺：形容煙云迷漫。

[7]招魂楚些（suò）：《楚辭·招魂》的語(yǔ)末助詞。何嗟及：悲嘆無(wú)濟(jì)于事。山鬼：原指山神，此指雁魂。

[8]與：助詞。

[9]騷人：詩(shī)人。

【作者】

元好問(wèn)（1190～1257年），金末元初文學(xué)家。字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末元初最有成就的作家和歷史學(xué)家，宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁。其詩(shī)、文、詞、曲，各體皆工。詩(shī)作成就最高，“喪亂詩(shī)”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》《中州集》。

【賞析】

金章宗泰和五年（1205年），年僅16歲的青年詩(shī)人元好問(wèn)，在赴并州應(yīng)試途中，聽一位捕雁者說(shuō)，天空中一對(duì)比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺后，另一只大雁從天上一頭栽了下來(lái)，殉情而死。年輕的詩(shī)人被這種生死至情所震撼，便買下這一對(duì)大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個(gè)小小的墳?zāi)梗小把闱稹保憽堆闱稹忿o一闋，其后又加以修改，遂成這首著名的《摸魚兒·雁丘詞》。

這首詠物詞是詞人為雁殉情而死的事所感動(dòng)而作的，寄托自己對(duì)殉情者的哀思。全詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫了一曲凄惻動(dòng)人的戀情悲歌。在詞中，作者馳騁豐富的想象，運(yùn)用比喻、擬人等手法，對(duì)大雁殉情而死的故事，展開了深入細(xì)致的描繪，再加以充滿悲劇氣氛的環(huán)境描寫的烘托，塑造了忠于愛(ài)情、生死相許的大雁的藝術(shù)形象，譜寫了一曲凄婉纏綿，感人至深的愛(ài)情悲歌，是中國(guó)古代歌頌忠貞愛(ài)情的佳詞。

此詞上闋開篇一句“問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許？”一個(gè)“問(wèn)”字破空而來(lái)，為殉情者發(fā)問(wèn)，實(shí)際也是對(duì)殉情者的贊美。“直教生死相許”則是對(duì)“情是何物”的震撼人心的回答。“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”這二句寫雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。作者稱他們?yōu)椤半p飛客”，賦予它們比翼雙飛以世間夫妻相愛(ài)的理想色彩。“天南地北”從空間落筆，“幾回寒暑”從時(shí)間著墨，用高度的藝術(shù)概括，寫出了大雁的相依為命、相濡以沫的生活歷程，為下文的殉情作了必要的鋪墊。“君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去”這四句是對(duì)大雁殉情前心理活動(dòng)細(xì)致入微的揣摩描寫。當(dāng)“網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)”之后，作者認(rèn)為孤雁心中必然會(huì)進(jìn)行生與死、殉情與偷生的矛盾斗爭(zhēng)。但這種猶豫與抉擇的過(guò)程并未影響大雁殉情的摯誠(chéng)。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇，從而揭示了殉情的真正原因。

詞的下闋借助對(duì)自然景物的描繪，襯托大雁殉情后的凄苦，“橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。”三句寫葬雁的地方。“雁丘”所在之處，漢代帝王曾來(lái)巡游，當(dāng)時(shí)是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象。詞中以帝王盛典之消逝反襯雁丘之長(zhǎng)存，說(shuō)明純真愛(ài)情在詞人心目中有著至高無(wú)上的地位，也是詞人樸素的民本思想的反映。“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨”二句，意為雁死不能復(fù)生，山鬼枉自哀啼。這里作者把寫景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達(dá)詞人對(duì)殉情大雁的哀悼與惋惜。“天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。”寫雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知，它的聲名會(huì)惹起上天的忌妒，這是作者對(duì)殉情大雁的禮贊。“千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處”四句，寫雁丘將永遠(yuǎn)受到詞人的憑吊。

這首詞名為詠物，實(shí)為抒情。作者運(yùn)用比喻、擬人等藝術(shù)手法，對(duì)大雁殉情而死的故事，展開了深入細(xì)致的描繪，再加以悲劇氣氛的環(huán)境描寫的烘托，塑造了忠于愛(ài)情、生死相許的大雁的藝術(shù)形象，譜寫了一曲愛(ài)情悲歌。全詞情節(jié)并不復(fù)雜，行文卻跌宕多變。圍繞著開頭的兩句發(fā)問(wèn)，層層深入地描繪鋪敘，有大雁生前的歡樂(lè)，也有死后的凄苦，有對(duì)往事的追憶，也有對(duì)未來(lái)的展望，前后照應(yīng)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。