計東

鄴中懷古正秋風(fēng)， 詞賦深慚謝氏工。

生欲移家辭白雪， 歿隨疑冢對青楓。

諸王禮數(shù)何嘗絕?七子交期竟不終。

自是貴游無遠(yuǎn)識， 布衣未必感飄蓬。

計東(1625—1676)，字甫草，號改亭，江蘇吳江人，寄居浙江嘉興。順治十四年舉人，隨即被罷黜。有《改亭文集》、《甫草詩集》。

這首詩是計東到達(dá)鄴城(今河北省臨漳縣)寫的吊明代詩人謝榛(字茂秦)的。《清史稿·文苑傳》載：計東“縱游四方，所至交其豪杰。過鄴城，尋明人謝榛葬處，得之南門外二十里，為修墓立石，請有司禁樵牧。”可見計東對謝榛景仰之極。謝榛為明代詩人，且是出名的詩評家，其《四溟詩話》頗有影響。

首聯(lián)寫憑吊謝榛，自愧不如其詩文高雅。首句說秋天時到了鄴城，不由興了懷古之幽情。所謂“懷古”即想念埋葬在這里的名詩人謝榛，因而次句接寫深感慚愧的自己的詞賦不如謝榛的功夫。詩一開始就流露出對謝榛的敬仰。

頷聯(lián)概括謝榛生前和死后情況。謝榛生前不慕榮名，不隨濁流。《明史·謝榛傳》：“李攀龍、王世貞輩結(jié)詩社，榛為長，攀龍次之。及攀龍名大熾，榛與論生平，頗相鐫責(zé)，攀龍遂貽書絕交。世貞輩佑攀龍，力相排擠，削其名于七子之列。然榛游道日廣，秦、晉諸王爭延致，大河南北皆稱謝榛先生。”“辭白雪”，就是指謝榛后來不愿和李攀龍接近，“白雪樓”是李攀龍的書室名。謝榛生前不愿和達(dá)官貴人結(jié)交，顯示了他的清雅高潔。“疑冢”，陶宗儀《輟耕錄》：“曹操疑冢七十二，在漳河上。”這里是說謝榛死后葬在臨漳。這兒不僅講明謝榛的葬地，而且暗射他猶如曹操樣標(biāo)示建安風(fēng)骨。寫謝榛的生和死，選取他具有高風(fēng)亮節(jié)之處，作者有著深透的洞察力和敏銳的審察力，確能馭一而駕萬。

腹聯(lián)寫謝榛與不同人的交游情況。謝榛與李攀龍等疏遠(yuǎn)、甚至絕交后，“秦、晉諸王爭延致”，仍然以禮相待;而與“七子”的交往卻斷絕了。明代中葉詩壇上的“后七子”，為李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫。作者從謝榛的交游上，指出他并不是與所有的人不合，只是他對李攀龍、王世貞的攀龍附鳳感到道不同、情不投罷了。

尾聯(lián)寫謝榛素性豪邁，未必對自己的受排擠感慨。“貴游”指李攀龍、王世貞等人。“無遠(yuǎn)識”，指那些聲名顯赫者的目光短淺，心胸偏狹。謝榛不因受人排斥而損毀盛名。他一生布衣，卻自甘冷落，自矜清高，就是到處飄泊，也未必為此而感慨。

計東吊謝榛實是以人喻己，借彼說此。謝榛的遭冷落、受排斥，正是和自己的被黜一致。由于經(jīng)歷上的近似，處境的相同，他對謝榛也就特別有感情。詩的開頭“詞賦深慚謝氏工”，貌似自謙之詞，實透露出和他相比之意：詞賦雖不如謝榛之工，而思想?yún)s與之相通。寫謝榛，只以生與死、交與絕兩相比較，也就勾勒出他一生的行事、遭遇和個性。詩人把謝榛視為同調(diào)，則悼念時也就不是應(yīng)景之作，也非無病呻吟，而是響著自己的心聲，這就增強(qiáng)了詩的感染力。