韓愈

秋灰初吹季月管，日出卯南暉景短。友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘。然云燒樹大實駢，金烏下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘處所，赤氣沖融無間斷。有如流傳上古時，九輪照燭乾坤旱。

二三道士席其間，靈液屢進(jìn)頗黎盌。忽驚顏色變韶稚，卻信靈仙非怪誕。桃源迷路竟茫茫，棗下悲歌徒纂纂。

前年嶺隅鄉(xiāng)思發(fā)，躑躅成山開不算。去歲羈帆湘水明，霜楓千里隨歸伴。猿呼鼯嘯鷓鴣啼，惻耳酸腸難濯澣。思君攜手安能得?今者相從敢辭懶。由來鈍駁寡參尋，況是儒官飽閑散。惟君與我同懷抱，鋤去陵谷置平坦。年少得途未要忙，時清諫疏尤宜罕。何人有酒身無事?誰家多竹門可款?須知節(jié)候即風(fēng)寒，及亭午猶妍暖。南山逼冬轉(zhuǎn)清瘦，刻劃圭角出崖窾。當(dāng)憂復(fù)被冰雪埋，汲汲來窺誡遲緩。

《長安志》曾記載“青龍寺有柿萬株”。韓愈這首詩以詭奇怪異的語言描繪了青龍寺柿子成熟時的景象，“從柿葉生出波瀾，烘染滿目，竟是《陸渾山火》縮本。吾嘗論詩人興象，與畫家景物感觸相通，密宗神秘于中唐，吳(道子)、盧(楞伽)畫皆依為藍(lán)本。讀昌黎、昌谷詩，皆當(dāng)以此意會之。”(沈曾植語，轉(zhuǎn)引自《韓昌黎詩系年集釋》卷五)

此詩第一段集中筆力寫萬樹紅赤的景象。詩人說，當(dāng)晚秋季節(jié)到來時，白天越來越短，朋友約我去青龍寺游覽，正值柿子成熟的季節(jié)，紅葉布滿萬株樹。那時節(jié)，紅光閃爍，照得四壁生輝，鬼神的形象顯得更加鮮明逼真。那一株株通紅的柿樹，好象赫赫火神打開的一把把火傘。無數(shù)碩大的柿子駢列枝頭，好象火光熊熊的彤云在樹間燃燒著。樹下紅柿星羅棋布，是金烏啄下來的赤紅色的虬龍之卵。看到了這種神異的景象，游客們都眼花繚亂，神魂竦動，忘掉自己到了什么處所。整個廟宇，赤氣沖融，充滿其間，簡直毫無空缺之處。好象又回到了傳說中的上古洪荒時代，十日并出，整個乾坤赤地千里。我們認(rèn)為，色彩斑爛還比較容易形容，上下左右一片紅色就頗難于措辭了。現(xiàn)在你看，詩用“光華閃壁”，“赫赫炎官張火傘”，“然云燒樹”，“赪卵”，“赤氣沖融”，“九輪照燭”等形象，就把紅色寫活了。從紅色聯(lián)想到火，這還是比較容易的，是一般人所能做到的;但能想象出“赫赫炎官張火傘”、“金烏下啄赪虬卵”、“九輪照燭乾坤旱”等絢麗怪異的畫面來，就不是尋常人所能做到的了。

第二段敘道士吃柿子的場面，仍然突出描寫柿子的紅光，這真是有意從難處來見功夫了。“忽驚顏色變韶稚，卻信靈仙非怪誕。”詩人突然發(fā)現(xiàn)，柿紅色的反光映照著老道士的臉龐，老道士忽然變成“色如桃花”的少年兒童了;于是詩人慨嘆地說，我這個從來不相信靈仙鬼怪的人今天也相信靈仙之說并不怪誕了。這一極度夸飾的神來之筆，簡直要令人拍案叫絕!接著又用兩個典故來烘染：“桃源迷路竟茫茫，棗下悲歌徒纂纂。”前者用陶淵明《桃花源記》中漁人迷路不復(fù)得入桃源的故事，意謂眼前被青龍寺中鮮紅的柿色迷住就象當(dāng)年漁人被鮮艷的桃花迷住一樣;后者用《古咄唶歌》的典故，李善《昭明文選》注中曾引《古咄唶歌》云：“棗下何攢攢，榮華各有時。棗初欲赤時，人從四邊來。棗適今日賜，誰當(dāng)仰視之?”是用古歌中一串串赤棗來比擬眼前枝頭累累的紅柿。但“悲歌”者，又是用潘岳《笙賦》的典。《笙賦》曰：“詠園桃之夭夭，歌棗下之纂纂，歌曰：棗下纂纂，朱實離離。宛其落矣，化為枯枝。人生不能行樂，死何以焉謚為?”意思是希望崔補(bǔ)闕及時行樂，不要悲歌，這就轉(zhuǎn)入下一段意思去了。總之，這是一個承上啟下的過渡段，是從對青龍寺萬株柿樹神奇景象的描寫過渡到對崔補(bǔ)闕發(fā)議論、談感想。

第三段寫詩人勸崔補(bǔ)闕趁天氣還不太寒冷，早些去游青龍寺和終南山。詩人現(xiàn)身說法，將自己前年、去年的情況來跟目前對比，從而再勸崔去游覽。

詩人說，前年我被貶謫陽山，身在嶺南，思鄉(xiāng)之情勃發(fā)，當(dāng)時鮮紅的山躑躅花開得漫山遍野的數(shù)也數(shù)不清。去年我移掾江陵，待命于湘水邊，經(jīng)霜的楓葉紅于二月鮮花，千里迢迢地伴隨著我的一片孤帆。猿聲哀怨鼯鼠長嘯鷓鴣悲鳴，入耳凄惻進(jìn)腸酸楚難以洗濯。在前年和去年的那種境況下，想攜手跟您一起去游覽可能嗎?所以現(xiàn)在跟您過從來往我豈敢懶惰?遲鈍騃呆的人是很少去參悟追尋的，何況我當(dāng)了國子博士這樣的閑官常常飽食無事閑散得很。只有您跟我俱有同樣的懷抱，能夠抑制住心中的不平而坦然處之。你年紀(jì)輕輕就得路當(dāng)了諫官不要過分急于求成，時局清平諫疏尤其適宜少寫。君子有酒，身邊無事，才能暢飲;誰家多竹，欲去觀覽，便可扣門。你要知道，節(jié)候不饒人，嚴(yán)寒即將來臨;幸虧如今在中午這一段時間氣候還比較和暖。南山逼近冬季就顯得清瘦了，棱角分明崖洞顯豁，不過要擔(dān)心這些美景重又被冰雪埋藏，所以你要趕緊來觀賞切忌遲緩。詩歌并不一概排斥議論，只是議論要帶著情韻而行。這一段議論由于帶著作者豐厚的生活體驗和濃厚的感情色彩，所以讀來不僅不感到絲毫枯燥乏味，相反，倒顯得形象鮮明，親切感人。詩人在前段用桃花、赤棗，在本段又用躑躅、霜楓，都是紅色的，都是從青龍寺的柿色聯(lián)想來的，所以朱彝尊說：“四樣紅樹，摘得妙，寄興亦好。”而最大的特點是詩人對朋友崔補(bǔ)闕推心置腹，無話不談，韓愈通達(dá)的人生態(tài)度是一定會對崔產(chǎn)生影響的。

程學(xué)恂《韓詩臆說》認(rèn)為：“《青龍寺詩》是小奇觀”。我們認(rèn)為，它第一奇在比喻新奇而貼切。新奇而失真，貼切而陳舊，都是詩家大忌。韓愈是最反對陳詞讕調(diào)的， 曾提出“惟陳言之務(wù)去”，此詩正是實現(xiàn)他這一理論的標(biāo)本之一。第二奇在想象力驚人，這些聯(lián)想，既出人意外，又入人意中。例如從老道士吃柿?xí)r紅光反照，聯(lián)想到“忽驚顏色變韶稚，卻信靈仙非怪誕”，既夸張，又合情合理。第三奇在描繪色彩的本領(lǐng)十分高強(qiáng)，此詩通篇寫紅色而又千變?nèi)f化，無單調(diào)之感，這是極不容易辦到的事，值得我們細(xì)細(xì)揣摩體會。