黃宗羲

鋒鏑牢囚取次過(guò)，依然不廢我弦歌。

死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何?

廿兩棉花裝破被，三根松木煮空鍋。

一冬也是堂堂地，未信人間勝著多

黃宗羲(1610—1695)，號(hào)黎洲，又號(hào)南定，浙江余姚人。父尊素為東林黨魁之一，被魏忠賢殺害。黃宗羲后來(lái)成為復(fù)社領(lǐng)袖人物。清軍南下，潛回家鄉(xiāng)，召募義兵數(shù)百人，成立世忠營(yíng)抗清。魯王監(jiān)國(guó)，屢官至左副都御史。曾在四明山、寧波等地活動(dòng)，并跟張煌言等人取得聯(lián)系，還到日本長(zhǎng)崎討過(guò)救兵。明亡后，隱居著述，屢拒征召，最后貧困而死。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)，研究十三經(jīng)而求證于歷史，天文、地理、九流百家之教，無(wú)不精通。著作甚多，《明夷待訪錄》、《南雷文定》、《宋元學(xué)案》、《明儒學(xué)案》都有很高的成就。其詩(shī)重學(xué)問(wèn)性情，不事雕琢，多故國(guó)之思，亡國(guó)之痛，表現(xiàn)出高尚的情操與節(jié)概。

《山居雜詠》寫(xiě)于順治十六年(1659)。首聯(lián)，“鋒鏑牢囚取次過(guò)，依然不廢我弦歌。”概括了抗清的戰(zhàn)斗生涯。清軍南下，乙酉冬，作者在家鄉(xiāng)黃竹浦一帶組織義兵投入魯王抗清，次年六月家鄉(xiāng)義兵失敗。好友馮京第被慘殺，弟黃宗炎被從法場(chǎng)劫出，投奔王翊義軍。不久，王翊亦被殺。黃宗羲只得到舟山、日本活動(dòng)。魯王失敗后，他回家鄉(xiāng)秘密活動(dòng)。因?yàn)榕淹礁婷埽逭恢弊凡端Ｋ坏靡眩酵獾亓魍龆嗄辍＠^老師劉宗周絕食自盡后，摯友、著名民族志士錢(qián)肅樂(lè)、張國(guó)維、徐石麒、董志寧、毛聚奎、熊汝霖等也先后殉國(guó)。他在《南雷文定·怪說(shuō)》中說(shuō)自己“瀕于十死者矣。”首句即概括回憶了這段艱險(xiǎn)歷程。鋒鏑，即刀箭，借指激烈的戰(zhàn)斗。牢囚，指敵人的追捕。取次過(guò)， 一個(gè)接著一個(gè)地過(guò)去了。第二句說(shuō)，置生死于度外，民族節(jié)概絲毫未變，依然故我，不廢和著琴聲誦讀詩(shī)書(shū)，從先賢圣哲與歷史上愛(ài)國(guó)英雄那里汲取精神力量，并教誨下一代。顯示出傲岸不馴的性格。頷聯(lián)，“死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何?”戰(zhàn)斗中，多次遇到死亡的威脅，尚且沒(méi)有肯出賣(mài)靈魂，眼下的貧苦困窘還能把我怎樣呢?輸心，輸誠(chéng)，交出忠心的意思。此聯(lián)明志，說(shuō)自己決不變節(jié)，不會(huì)到清政權(quán)中謀取一官半職的。理直氣壯，大義凜然。史載：黃宗羲在語(yǔ)溪、慈溪、甬上等地講學(xué)，常常住山洞石屋，坐石凳，睡石床，困頓至極，他卻甘之如飴。頸聯(lián)以生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)形象地寫(xiě)自己的安貧守素。“廿兩棉花裝破被，三根松木煮空鍋。”墊蓋的只是舊制一斤多的薄被，吃喝沒(méi)有著落，石屋中支起幾根松木烤火，鍋里卻空空如也。饑寒交迫，不以為意，這種正直堅(jiān)毅的品格和硬骨頭精神十分感人。尾聯(lián)樂(lè)觀自豪，準(zhǔn)備迎接更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。“一冬也是堂堂地，未信人間勝著多。”嚴(yán)寒的冬季，我就這樣堂堂正正地熬過(guò)來(lái)了，但精神卻是充實(shí)豐富的。滿(mǎn)清貴族想以清貧、死亡迫使自己就范， 誘惑我屈服，是絕對(duì)不能得逞的!“人間勝著”是諷刺敵人的高著與妙算，洋溢著戰(zhàn)斗豪情。

黃宗羲寫(xiě)詩(shī)重視“暢吾之精神意志也”，語(yǔ)言樸實(shí)，富有愛(ài)國(guó)深情。《山居雜詠》是他的代表作之一，從詩(shī)中可以形象地見(jiàn)到他戰(zhàn)斗生涯的一斑、偉大的人格與睿智的思想。