外國文藝美學(xué)要略·流派·實(shí)驗(yàn)論美學(xué)

西方近代美學(xué)流派之一。創(chuàng)始人是十九世紀(jì)德國的古斯塔夫·費(fèi)希納，屈爾佩、齊亨等也是該派的重要代表人物。

所謂實(shí)驗(yàn)美學(xué)是指用科學(xué)上采取的實(shí)驗(yàn)方法來解決美學(xué)問題，將之作為普通心理學(xué)研究的一個特殊部門的“科學(xué)美學(xué)”流派。在方法論上，該派反對以往美學(xué)的那種由上至下的研究方法，主張由下而上，即用從特殊到一般的實(shí)驗(yàn)檢測、核對的經(jīng)驗(yàn)主義方法來研究美及美感等基本問題。實(shí)驗(yàn)美學(xué)的主要研究對象是：發(fā)現(xiàn)人們感興趣的色、形、聲及其受人喜愛的程度次序，從實(shí)驗(yàn)手段中探索其原因或心理依據(jù)。實(shí)驗(yàn)美學(xué)最初的實(shí)驗(yàn)是采用“選擇”、 “制作”和“常用物測量”等幾種方法，通過讓人們“對不同的圖型和色彩作判斷”，以發(fā)現(xiàn)那些令人愉快的簡單的形式。實(shí)踐的具體方法有三：一是選擇法，即讓人從許多幾何圖形中逐次選擇自己喜愛的圖形;二是制作法，即讓人畫出自己所喜愛的圖形;三是常用物測量法，即測量人們?nèi)粘Ｓ闷返谋壤?shí)驗(yàn)的結(jié)果是：接近“黃金分割律”的長方形是人們最喜愛的。費(fèi)希納在其著作《美學(xué)導(dǎo)論》中，制定了十三條心理學(xué)規(guī)律，認(rèn)為它們共同支配著人類的感情活動，而“審美閾”的原則一般地適應(yīng)著意識的活動，它要求刺激在它能夠產(chǎn)生快樂或痛苦以前必須達(dá)到一定的強(qiáng)度。此外，他還具體探討了“審美加強(qiáng)”、 “多樣統(tǒng)一”、 “真實(shí)性”、 “清晰性”、 “審美聯(lián)想”、 “審美對比”、 “審美順序”、 “審美調(diào)合”、 “刺激的持久性”以及“用力最小”等審美心理規(guī)律問題，其中有些看法是有益的和富有開拓意義的，但也由于這種理論很難解釋復(fù)雜多變的審美現(xiàn)象，從而暴露出明顯的局限性。

該派的屈爾佩也詳盡地闡發(fā)了幾種實(shí)驗(yàn)方法： 印象法、表現(xiàn)法和制作法。后來的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家齊亨，在該流派中占有重要地位。他認(rèn)為美學(xué)的全部意義和任務(wù)是在于對廣義的美感經(jīng)驗(yàn)作科學(xué)的研究。美感經(jīng)驗(yàn)，一方面包括給人以刺激和感受的審美對象的原因;另一方面包括人的主觀心理過程。進(jìn)而他把美學(xué)又分為普通美學(xué)和特殊美學(xué)兩個部門。前者對人的感覺、表象、情感及藝術(shù)思維加以科學(xué)研究;后者則研究自然和藝術(shù)。另外，他把整個藝術(shù)也分為兩大類：一是客觀的藝術(shù);二是語言的藝術(shù)。他主要想以人們主觀的、心理的反應(yīng)為依據(jù)，以證實(shí)實(shí)驗(yàn)方法的科學(xué)性。

實(shí)際上這一美學(xué)流派的理論，除了作為美學(xué)由傳統(tǒng)的先驗(yàn)的、形而上學(xué)的演繹法向現(xiàn)代美學(xué)多種方法的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)之外，沒能更深刻地揭示審美的基本規(guī)律。由于只注重通過實(shí)驗(yàn)的方法來研究，有時甚至混淆了美感與快感的區(qū)別。在實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了主觀主義和形式主義傾向。