《九歌》和《九章》也是原屈的代表作品。《九歌》原為古老祭歌的名稱。《九歌》的“九”，非實(shí)指篇數(shù)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《九歌》已經(jīng)成為楚國(guó)民間流行的祭神樂(lè)歌，屈原的《九歌》是屈原在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作的帶有祭神意義的抒情詩(shī)。《九歌》共十一篇，除最后一篇《禮魂》為送神曲外，其它各篇大都以祭歌的形式各自歌贊一個(gè)神靈。其中，有些篇章，描寫了歌舞娛神和對(duì)尊神禮贊的情景，如《東皇太一》歌贊天上尊神，《云中君》歌贊云神，《東君》歌贊太陽(yáng)神；有些篇章描寫了神與神、人與神相愛(ài)的情景，如《湘君》描寫湘水女神湘夫人對(duì)湘君的思念，《湘夫人》描寫湘水男神湘君對(duì)湘夫人的思念，《山鬼》描寫山中女神的思戀；有些篇章，則以祭歌的形式，描寫了人生和生活中的種種感受，如《大司命》(主司命運(yùn)之神)、《少司命》(主司兒童命運(yùn)之神)和《河伯》(河神)；還有悼念為國(guó)犧牲將士的祭歌《國(guó)殤》，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想。

《九歌》充滿優(yōu)美的想象，具有浪漫主義色彩。《九歌》(除《國(guó)殤》和《禮魂》外)詩(shī)中創(chuàng)造出一系列神的形象。其中多為自然山川之神。這些神靈，雖然生活于澤畔山巔，但是具有人的悲歡離合的感情。詩(shī)人常常把自然環(huán)境、人物容貌動(dòng)作和人物的心理活動(dòng)結(jié)合在一起，來(lái)表達(dá)他們的感情，寫得細(xì)膩?zhàn)匀唬倪h(yuǎn)情深，富有藝術(shù)魅力。這些作品又因淵源于民歌，而富有濃厚的民歌情調(diào)和地方色彩。語(yǔ)言精美，明快清新，韻味雋永，是一組風(fēng)格別具的抒情詩(shī)。

《九章》包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》九篇抒情詩(shī)。這些詩(shī)非一時(shí)之作。原為單篇，西漢時(shí)被人編在一起，名為《九章》。其中《橘頌》，大約是屈原的早期作品。詩(shī)人借對(duì)橘樹(shù)特性的夸贊，稱頌了自己熱愛(ài)鄉(xiāng)土，深固難移，不從流俗的品格；《惜誦》是詩(shī)人被讒見(jiàn)疏之后的作品；《抽思》是懷王時(shí)詩(shī)人被流放于漢北的作品；其它六篇，都是頃襄王時(shí)詩(shī)人被放逐江南的作品。《九章》的詩(shī)，也同《離騷》一樣，鮮明地表現(xiàn)出屈原的愛(ài)國(guó)思想。其中一些詩(shī)，不僅寫出他在漢北時(shí)的鄉(xiāng)土之思，而且也寫出他在郢都被秦軍攻破之后的沉痛和對(duì)離亂中人民的關(guān)切之情；有的篇章具體地描述了他被放逐的艱苦生活，表達(dá)了他的理想不得實(shí)現(xiàn)的悲哀，堅(jiān)毅不屈的品格，以及他對(duì)楚國(guó)黑暗政治的深刻認(rèn)識(shí)。《九章》的詩(shī)，多直抒胸意，幻想夸張較之《離騷》為少，語(yǔ)言也相當(dāng)華美，跌宕有致，抒情意味極為強(qiáng)烈；一些詩(shī)借描寫景物表現(xiàn)詩(shī)人的處境和情懷，真切感人。