中國文藝美學要略·人物·龔自珍

一名鞏祚，字璱人，號定盦;又名易筒，字伯定。浙江仁和(今杭州)人。清代末年思想家、文學家。為道光進士，后官至禮部主事。龔自珍的詩作語言瑰麗、激情充沛，有“龔派”之稱。著名的《已亥雜詩》為世人所喜愛。其散文亦激情洋溢，縱橫捭合，自成一家。代表作有《病梅館記》、 《尊隱》、 《明良論》、 《乙丙之際著議》、 《送欽差大臣林公序》等。均見于《龔自珍全集》。龔自珍生于清王朝腐朽沒落、行將崩潰的時代，社會危機日益深化。他熱切主張政治、經濟各方面的變革，反對茍且偷生。他的詩文以關心世事為宗旨，為改革大聲疾呼，打破了百年來文壇上萬馬齊暗的局面，開創了嶄新的文風，成為近代思想史上改良主義的先驅，對后世影響甚大。

龔自珍的美學觀點有強烈的個性解放的特點，表現出啟蒙主義和民主主義的思想傾向。這無疑是對程朱理學封建正統的反抗。在《病梅館記》中，他以梅樹為人性的象征，認為經過人為加工過的梅花“皆病”，因此他要以畢生精力療之、復之、全之。讓天下的梅花都解脫束縛，按照自己的本性自由自在地生長。此文形象地體現了作者追求個性解放的決心。與此相應，在美學上，龔自珍提出“尊情”的命題，主張詩文要有“童心”，要有真情，要完整地表現個性，做到詩如其人。在《書湯海秋詩集后》一文中，他說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人。”這種對于創作主體的強調，對于情感的推崇，帶有濃厚的現代美學的色彩，是相當進步的理論。所以梁啟超在評論龔自珍時說： “晚清思想之解放，自珍確與有功焉。”

在藝術風格問題上，龔自珍提倡“天然”和“平易”。 他說：“萬事之波瀾，文章天然好。”在創作實踐中雖然他本人還不能完全做到平易自然這一點，但崇尚自然確實是崇尚個性的邏輯必然發展。思想上強調個性，藝術上強調主體，創作中強調情感，以至風格上強調自然都是一脈相承的。

此外，龔自珍還對文學的“經世匡時”的社會作用有所強調，這與他詩作的思想內容是一致的，對后來的改良主義有很大影響。