【介紹】：

古希臘唯物主義哲學家和自發辯證法家，愛非斯學派的創始人。列寧稱為“辯證法的奠基人之一”(《列寧全集》第38卷第390頁)。出生于伊奧尼亞(位于小亞細亞西岸)的愛非斯城。他的著作《論自然》只有一些殘篇流傳到現在。

赫拉克利特認為，世界萬物的本原是火，火產生一切，一切都復歸于火。他說：“這個世界一切存在物都是同一的，它不是任何神所創造的，也不是任何人所創造的；它過去、現在和未來永遠是一團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。”他還認為，自然界是不斷運動、發展和變化的，火變氣、氣變水、水變土是“下降運動”；土變水、水變氣、氣變火是“上升運動”。自然界川流不息，循環不已。世界上的萬物既存在，又不存在，“人不能兩次走進同一條河流”。一切都不是靜止不動的，而是處在不斷產生和滅亡的過程中。恩格斯說：“這個原始的、素樸的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消失。”(《馬克思恩格斯選集》第3卷第60頁)赫拉克利特在歐洲哲學史最先提出對立統一的思想，他認為世界上萬物都是對立面的統一，“結合物既是整個的，又不是整個的”，“生與死，醒與夢，少與老，都始終是同一的東西”；對立面是相互依存的，“如果沒有那些〔非正義的〕事情，人們就不知道正義的名字”；對立面是互相轉化的，“一切都是對立物的變換”，“冷變熱，熱變冷，濕變干，干變濕”；對立面的斗爭是事物發展的動力，“一切都是通過斗爭和必然性而產生的”。在他看來，世界上一切事物的運動和變化都是按照一定規律進行的，這種規律稱為“邏各斯”。他的辯證法是自發的、素樸的，并帶有循環論的性質。在認識論方面，他認為世界是可知的，“智慧就在于說出真理，并且按照自然行事，聽自然的話”，既承認感性認識的作用，也承認理性認識的作用。在社會歷史觀上，崇拜少數英雄人物，輕視群眾，認為“一個人如果是最優秀的人，在我看來就抵得上一萬人”。赫拉克利特的哲學是古希臘自發辯證法發展的高峰，為歐洲哲學的發展奠定了基礎。