文藝美學基本理論·和諧

重要的美學范疇之一。指審美對象多樣化與多變化的和順協(xié)調(diào)，事物諸層次的恰當排列，諸元素的適宜組合，諸階段的順暢發(fā)展。是優(yōu)美的一種屬性。如果說“多樣化”是從橫向的存在關系上說明了和諧構成元素的話，那么“多變化”就是從縱向的發(fā)展關系上說明了和諧的結構特征。同靜態(tài)審美對象不同，許多動態(tài)的審美對象處于流動的四維狀態(tài)之中，在這種情況下，和諧不但表現(xiàn)在空間的構建中，也表現(xiàn)在時間的流變里。和諧的理論重心不在組成這種審美對象的因子成分，而在各因子間的有機整體化。可以說和諧的生命在關系中。元素間的配合要相稱相融，各得其所，部分要沉沒在整體之中，單項絕不能超越其在全局中的地位而凸現(xiàn)自身，各局部要形成有機的一體。雖然和諧美不是單質(zhì)的美，但是由于多質(zhì)天衣無縫的結綴，它卻可以表現(xiàn)出單質(zhì)的外在形態(tài)。和諧的本源是事物本身合乎規(guī)律的運動，給人的是均衡、安適、平和的審美感受。

和諧是一種普遍存在的審美形態(tài)。自然的和諧美沒有刻意求工的人為痕跡，但是天工神斧也常造就出適度的協(xié)調(diào)。社會的和諧美主要表現(xiàn)在人類自身全面、均衡的發(fā)展上。藝術的和諧美是藝術家自覺的和諧意識在作品里的集中表露。音樂和弦的勻稱，建筑比例的合適，繪畫色彩的勻凈，文學結構的和暢都表現(xiàn)著藝術的整一，滲透著藝術家的和諧感。和諧是人類最早發(fā)現(xiàn)的美感形態(tài)之一。早在公元前六世紀，古希臘的畢達哥拉斯學派就提出和諧問題。這些學者從數(shù)學和聲學的觀點研究了音樂節(jié)奏的和諧，并把這種單一藝術領域里的美學概念推廣到全宇宙中去，提煉成為一種具有普通意義的美學形態(tài)。 “美是和諧”的命題雖然無法真切地說明美的本質(zhì)，帶有人類早期認識的直觀色彩，但是把和諧作為一個美學范疇提出來，說明了人類自覺審美意識的產(chǎn)生，對后世產(chǎn)生著深遠的影響。