賈誼(前200－前168)，洛陽(今河南洛陽市)人。西漢初年杰出的政治家和文學(xué)家，也是最早的漢賦作家之一。18歲便以文才出眾而得名，20歲時漢文帝召為博士，21歲為太中大夫。因?qū)Ξ?dāng)時的政治提出了一些改革的意見和建議，遭到權(quán)貴的排斥和打擊，被貶為長沙王太傅。27歲時改作梁王(漢文帝之子)太傅，不久梁王墜馬而死，賈誼“自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死”，終年33歲。賈誼著有《新書》十卷，共五十八篇，是后人編輯而成的。他的政論文以《過秦論》、《陳政事疏》和《論積貯疏》等最為有名。據(jù)《漢書·藝文志》記載，賈誼有辭賦七篇，《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》較為有名。

賈誼生當(dāng)西漢帝國的所謂太平盛世，時人皆以為天下大治，太平無事。賈誼卻以其政治上的遠見卓識看到了西漢王朝社會矛盾的激化和內(nèi)憂外患的嚴重。鑒于此，他多次向文帝上書，提出加強中央集權(quán)，反對分裂割據(jù)，抗拒外族侵擾，反對妥協(xié)投降等正確主張。他勸勉漢文帝施行仁政、廉潔好善、以身作則，以此來緩和階級矛盾，來達到長治久安的目的。他的政治主張雖然備得漢文帝賞識，但卻不能付諸實施。賈誼的思想基本上是以民本思想為基礎(chǔ)的儒家思想，但也吸收了道家的辯證法因素，接受法家的法治和耕戰(zhàn)主張，融會貫通而形成了他外儒內(nèi)法的進步思想。

《過秦論》收在賈誼《新書》之中，全文分為上、中、下三篇。是賈誼被漢文帝召為博士后寫的，時年方22歲左右。司馬遷對賈誼的《過秦論》非常稱許，在其所著《史記·秦始皇本紀》中全文引錄了這篇政論。《過秦論》是賈誼政論中最有影響的作品，其中心思想是探究和總結(jié)秦之所以削平六國，完成統(tǒng)一大業(yè)的關(guān)鍵所在，以及秦僅傳之二世便迅速滅亡的政治原因，總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，為漢文帝提供治國的借鑒。《過秦論》的“過”字是“過失”或“過錯”的意思，“過秦”就是指責(zé)秦國的過失，或曰“論秦所犯的錯誤”之意。上篇旨在總論秦得天下的形勢，秦國力量的強大，以及秦滅亡的原因，是全文的關(guān)鍵；中篇具體剖析秦統(tǒng)一中國建立封建專制政權(quán)后所施行的政策如何不得民心，其失敗是必然的；下篇主要是講秦在危機之時其君主不能調(diào)整政策，力挽狂瀾，救亡扶傾，結(jié)果導(dǎo)致徹底敗亡。《過秦論》上篇立意精深，概括宏富，論證精辟，深受歷代讀者贊許，一般選本皆收錄和講論上篇，中、下篇則往往不收。賈誼在文中深入分析了秦王朝政治的成敗得失，總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，為漢王朝提供借鑒，同時也表現(xiàn)了重視人民在歷史上的作用，反對苛政虐民等進步的歷史觀點。作為史論文章，賈誼的《過秦論》在史、論關(guān)系處理上取得了很大的成功，作到了史論結(jié)合，論從史出，二者有機結(jié)合，互為張本，令人信服，發(fā)人深思。這種察古論今、以史為鑒的寫法，開我國散文史上史論體的先河。文章結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯嚴密，層次波瀾起伏，文勢跌宕崢嶸，雄辯有力，有戰(zhàn)國縱橫家的遺風(fēng)，在語言上善于鋪張渲染，用詞準確而又頗重修飾，句式短小而富于變化，言辭激切而富有感情色彩。