外國文藝美學(xué)要略·論著·《〈克倫威爾〉序言》

十九世紀法國浪漫主義首領(lǐng)維克多·雨果1824年所作。雨果的浪漫主義文學(xué)思想產(chǎn)生在與古典主義斗爭的二十年代，具體表現(xiàn)在1827年他所創(chuàng)作的劇本《克倫威爾》和為本劇所寫的序言中。劇本《克倫威爾》是向波旁王朝制度和古典主義的宣戰(zhàn)。劇本所選擇的題材，本身具有明顯的現(xiàn)實意義。劇中的主要人物是英國資產(chǎn)階級革命最著名的領(lǐng)袖克倫威爾，雨果對他的拒絕王位表示贊許，對他的背叛革命事業(yè)進行了指責(zé)，把人民看成是真理和正義的體現(xiàn)者。劇本在形式上完全突破了古典主義的戲劇法則。劇本雖沒得到公演，但雨果為劇本所寫的序言，卻成了一篇積極浪漫主義的宣言，充分地闡述了雨果浪漫主義的全部思想觀點。

《〈克倫威爾〉序言》根據(jù)社會發(fā)展的形式，把文藝分為原始時代、古代和近代三個發(fā)展時期。原始時代的藝術(shù)表現(xiàn)的是上帝、心靈和創(chuàng)造三位一體的思想，其代表作品為“頌歌”，即《創(chuàng)世紀》;古代時期的藝術(shù)實際是人類進入奴隸制時代以后的藝術(shù)，作品主要表現(xiàn)人民國家和戰(zhàn)爭的題材，其代表作品為荷馬史詩一類的作品;近代時期指的是中世紀至近代，由于基督教的影響，各民族的精神之中產(chǎn)生了一種為古人所不知而在近人身上特別發(fā)達的嶄新的感情，這個時期的代表作品為浪漫主義的戲劇。

雨果在《〈克倫威爾〉序言》中探索了藝術(shù)與現(xiàn)實的辯證關(guān)系，得出藝術(shù)的真實不同于自然的真實的美學(xué)觀點。雨果在這里把戲劇比喻為聚物像的鏡子，指出了藝術(shù)比自然更為集中的特點。《〈克倫威爾〉序言》根據(jù)現(xiàn)實中充滿矛盾對立事物的事實，把再現(xiàn)事物的對比看成為藝術(shù)的任務(wù)，把美與丑、悲劇與喜劇、崇高優(yōu)美與滑稽丑怪的對比看成是真實反映現(xiàn)實的前提。雨果認為浪漫主義的現(xiàn)代戲劇不需要統(tǒng)一律，必須破除古典主義法式的束縛。古希臘的悲劇的一些規(guī)則來自于古希臘劇場的特殊性和當時的歷史條件，是合于自然的東西;歷史發(fā)展到十九世紀，由于歷史條件的變化，那些規(guī)則就不再是適應(yīng)的了。藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)當是自由的，三一律特別是時間與地點的一致已經(jīng)成為不必要的東西。

總之， 《〈克倫威爾〉序言》集中表現(xiàn)了十九世紀法國浪漫主義的特征和浪漫主義作家的思想要求，集中地反映了文藝領(lǐng)域浪漫主義與古典主義斗爭的經(jīng)驗;其對古典主義法則的反駁，推動了當時浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。雨果在這里雖然注意到了社會發(fā)展對文藝發(fā)展的影響，但是他的某些觀點和對基督教思想的肯定卻是唯心主義的。