①芝諾(埃利亞的)(約前490－前436)，古希臘唯心主義哲學(xué)家，埃利亞學(xué)派的主要代表人物之一。他是巴門(mén)尼德的學(xué)生，出生于意大利南部的埃利亞城。其著作已遺失，保留在古希臘著作家文獻(xiàn)中只是一些殘篇。芝諾認(rèn)為世界上唯一真實(shí)的東西是“唯一不動(dòng)的存在”。“存在”是“一”，而不是“多”；是“靜”，而不是“動(dòng)”。他為了否定現(xiàn)實(shí)世界的運(yùn)動(dòng)，證明只有不動(dòng)不變的存在才是真實(shí)的論斷，列舉出“飛矢不動(dòng)”、“二分法”、“阿基里斯和烏龜”等命題和論證。關(guān)于“飛矢不動(dòng)”，他認(rèn)為一只飛著的箭，在一定時(shí)間內(nèi)經(jīng)過(guò)許多點(diǎn)，但在每一瞬間，這箭一定停留在一個(gè)點(diǎn)上，把這些不動(dòng)的點(diǎn)加起來(lái)，飛箭仍然是不動(dòng)的。關(guān)于“二分法”，他認(rèn)為假如一個(gè)物體從甲地向乙地運(yùn)動(dòng)，它在到達(dá)終點(diǎn)之前，必須通過(guò)整個(gè)距離的一半；同樣，在通過(guò)這一半距離之前，又必須通過(guò)這個(gè)一半距離的一半，這樣可以無(wú)限分割下去，運(yùn)動(dòng)的物體永遠(yuǎn)達(dá)不到自己的終點(diǎn)。他作出結(jié)論說(shuō)：運(yùn)動(dòng)是不可能的。關(guān)于“阿基里斯和烏龜”，他認(rèn)為荷馬史詩(shī)中跑得最快的希臘英雄阿基里斯追不上烏龜。如果阿基里斯在烏龜之后，相隔一段距離同時(shí)起跑，阿基里斯要趕上烏龜，首先要達(dá)到烏龜?shù)钠鹋茳c(diǎn)，而在這段時(shí)間內(nèi)烏龜也向前爬了一段距離，阿基里斯又得追上這段距離。但當(dāng)他到達(dá)這一地點(diǎn)時(shí)，烏龜又向前爬了一段距離。這樣下去，則阿基里斯永遠(yuǎn)也追不上烏龜。在這些論證中，芝諾割裂了時(shí)間空間所固有的有限和無(wú)限、連續(xù)性和非連續(xù)性的辯證關(guān)系，把對(duì)立的一方孤立起來(lái)，加以絕對(duì)化，用來(lái)否定另一方，從而否定現(xiàn)實(shí)世界的運(yùn)動(dòng)。芝諾的詭辯完全是形而上學(xué)的，但從客觀上揭示了存在運(yùn)動(dòng)中的矛盾，自發(fā)地接觸到辯證法問(wèn)題。恩格斯指出：“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾；甚至簡(jiǎn)單的機(jī)械的位移之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，也只是因?yàn)槲矬w在同一瞬間既在一個(gè)地方又在另一個(gè)地方，既在同一個(gè)地方又不在同一個(gè)地方。這種矛盾的連續(xù)產(chǎn)生和同時(shí)解決正好就是運(yùn)動(dòng)。”(《馬克思恩格斯選集》第3卷第160頁(yè))

②芝諾(季蒂昂的)(約前336－前264)，古希臘哲學(xué)家、斯多葛學(xué)派的創(chuàng)始人。出生于塞浦路斯島的季蒂昂城。他用唯心主義觀點(diǎn)歪曲了赫拉克利特的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原不是火，而是“普紐瑪”(火焰般的氣)，“邏各斯”或神秘的“宇宙理性”充滿萬(wàn)物之中，它的表現(xiàn)就是“普紐瑪”。他主張人應(yīng)當(dāng)按照“善”去生活，即應(yīng)順從自然的方式生活，這也就是按照“正確的理性”生活，“正確的理性”就是宙斯(神)。在認(rèn)識(shí)論上有某些樸素的唯物主義因素，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是客觀事物在人的意識(shí)中的反映，承認(rèn)感覺(jué)的作用。但從整體上看，基本上是唯心主義的。